Fotografieren einer Sonnenfinsternis

Es besteht ein allgemeines Verbot, Abbildungen von Himmelskörpern wie Sonne und Mond abzubilden und/oder zu besitzen (siehe zB Rambam Hilkhoth Avoda Zara 3:18). Dennoch gibt es Meinungen, die teilweise Darstellungen zulassen (siehe z. B. Shach YD141:25, Neharei Afarsamon YD 118 und Darkhei Teshuva 141:40, hier zitiert ). Würde dies vollständige Darstellungen einer Sonnenfinsternis beinhalten? Darf man zum Beispiel ein Foto einer Sonnenfinsternis fotografieren und/oder besitzen?

Verwandt:

Zulässigkeit von Bildern von Himmelskörpern

Was kann ein Jude zeichnen?

Antworten (4)

Auf der Seite Din heißt es , dass man eine Sonnenfinsternis zu Studienzwecken fotografieren darf, aber nicht zum Vergnügen. Sie stützen sich dabei auf Shevet Halevi, vol. 7, 134, Qs 6-9 und Shut Aveni Yishfeh, vol. 1, 151 .

In jedem Fall wäre es während der Totalität problematisch, da Sie den vollständigen Mond vor der Sonne fotografieren, obwohl das Problem möglicherweise nur beim Drucken oder Entwickeln des Bildes besteht.

Außer bei der Totalität ist für den Mond oder die Sonne kein vollständiger Kreis sichtbar, daher würde diese Antwort nicht zutreffen. Auch während der partiellen Phase ist der Mond nicht zu sehen. Es ist nur schwarzer Raum. Willst du mir sagen, dass es verboten ist, einen schwarzen Kreis zu drucken, weil der Mond manchmal schwarz aussieht? Ist es verboten, einen Kreis auf ein weißes Blatt Papier zu zeichnen, weil die Sonne ein weißer Kreis ist?
Wenn Sie das darstellen möchten, wäre dies trotzdem ein Problem.
Woher wissen Sie, dass Ihr letzter Kommentar wahr ist? Woher wissen Sie, dass es von der Absicht abhängt?
...und Quelle??

In der Frage - "Trotzdem gibt es Meinungen, die teilweise Darstellungen zulassen (siehe zB Shach YD141:25, Neharei Afarsamon YD 118 und Darkhei Teshuva 141:40, hier zitiert )."

Etwas weiter unten in diesem Link fand ich -

Darf man ein Bild einer verbotenen Form zeichnen oder das Bild mit einer Kamera aufnehmen/entwickeln?

Es ist verboten, die oben genannten Formen vollständig zu zeichnen, wie oben in B angegeben. Dementsprechend wäre es verboten, ein Bild von Sonne, Mond oder Sternen zu machen oder zu entwickeln, es sei denn, dies geschieht zu Bildungszwecken. Diejenigen jedoch, die in dieser Angelegenheit nachsichtig sind, können sich auf wen verlassen.[29]

[29] Als a) Einige Poskim-Regeln erlauben ein einfaches Ziehen. b) Einer zeichnet das Bild nicht wirklich, sondern lässt die Kamera dies einfach auf der Grundlage seines Befehls für sich tun. Nun, obwohl dies ein klassischer Fall von Kocho ist, das verboten ist, scheint es dennoch, wenn es zu dem vorherigen Grund hinzugefügt wird, eine größere Nachsicht zu haben.

Es scheint also, dass in Bezug auf die Frage "darf man ein Foto einer Sonnenfinsternis fotografieren und / oder besitzen?" Dass es Raum gibt, מקיל zu sein.

Die fragliche Gemara ist AZ 43a-b, die aus den Pesukim von לא תעשון אתי in Shemos 20:20 und לא תעשה לך...כל תמונה אשר בשמים ממעל in Ebd. V. 4, dass es verschiedenen Dienern von HaShem, einschließlich der Sonne, des Mondes, der Sterne und der Planeten, verboten ist, gezeichnet zu werden oder ihre Bilder zu bedienen. Sagt dort die Gemara, 43b:

טבעת שחותמה בולט אסור לùwor

Ein Siegelring (mit einem Bild darauf), dessen Signatur hervorsteht (und daher beim Drücken eine Vertiefung macht) - Sie können ihn nicht tragen, aber Sie können damit drücken. Wenn die Unterschrift eingerückt ist (und daher beim Drücken hervorsteht), können Sie sie tragen, aber Sie dürfen nicht damit drücken.

Die Übersetzung folgt Rashi, der erklärt, dass, wenn das Symbol hervorsteht – entweder aus dem Ring oder der Signatur – es verboten ist, aber wenn nicht, ist es zulässig.

So ist ein Foto auch von der ganzen Sonne in Ordnung, da sie nicht hervorsteht.

Wie ist die Frage des OP kein Dupe des obigen Links? Oder, wenn es kein Betrüger ist, scheint dieser die Frage direkt zu beantworten
Warum wurde dies herabgestuft? Damit scheint mir die Frage hinreichend beantwortet.
@donie ich war es nicht, aber diese Antwort enthält keine Beweise dafür, dass wir wie dieses Gemara-Zitat regieren, und die Frage ist mit Halacha gekennzeichnet. Vielleicht würde die Bearbeitung in einer solchen Quelle helfen.