Inspiriert von dieser Antwort .
Bamidbar Rabbah 2:7 beschreibt das Symbol auf Issachars Banner als Sonne und Mond.
Ich habe recherchiert, was es erlaubt zu zeichnen, und es scheint, dass das Zeichnen von Sonne, Mond, Sternen oder Planeten allgemein verboten ist . Die einzige Ausnahme wird im Shulhan Aruh aus pädagogischen Gründen gemacht.
Wie konnte Issachar ein solches Banner hissen? War es eine Referenz für Kiddush Levanah und Birkat Hachama , da sie die Zeit kannten ? (V.33)
Quellen bitte!
Tzitz Eliezer 9:44:2 sagt, dass er bezüglich der Flagge von Yisaschar gefragt wurde, jedoch ist es keine Frage, da es Al Pi Hadibur getan wurde – durch das Wort von Hashem.
Siehe tur yoreh dea 141 für eine ausführlichere Diskussion. Pädagogische Zwecke sind nicht die einzige Ausnahme. Für das Rif ist es zugegebenermaßen die einzige Ausnahme, aber laut rosh ist es in Ordnung, wenn es von der Öffentlichkeit und nicht von einer Einzelperson stammt. Yissachars Banner war öffentlich.
Es gibt auch eine Unterscheidung zwischen Weben und Nicht-Weben, wobei das Weben durch die Flaggen passiert ist. Aber dieser Ausschluss des Webens wird von rabbenu tam und Ramban so verstanden, dass er nicht für Sonne, Mond usw. gilt, basierend auf einem Diyuk in der Gemara, der fragte, ob Rabban Gamliel ein Individuum sei, und sie geben dort im nicht die Antwort Gemara, dass seine Bilder nicht herausragten. Vielleicht könnten wir im Namen des Rif, der nur den pädagogischen Ausschluss und nicht den öffentlichen vs. individuellen Ausschluss hält, sagen, dass er das Diyuk von Rabbenu Tam nicht macht und es daher zulassen würde, weil es gewebt wird.
Bamidbar Rabba 2:3
Eine andere Sache: „Er brachte mich in das Haus des Weins …“ Als G-tt auf dem Sinai 22 erschien, stiegen Zehntausende von Engeln mit ihm herab, wie es heißt (Psalm 68): „Der Wagen G-ttes ist zweimal Zehntausend, Tausende von Engeln ...' und alle von ihnen wurden zu Standards gemacht, wie es heißt (Lied 5) '...hervorragend (דגול) über zehntausend ...' Als Israel sie mit Standards sah, begannen sie Standards zu verlangen. Sie sagten: „Wenn wir nur zu Maßstäben gemacht werden wie sie … G'tt sagte zu ihnen: „Wie sehr wollt ihr Maßstäbe setzen! Bei eurem Leben, dass ich eure Bitte erfüllen werde, wie es heißt (Psalm 20) „G-tt wird all eure Bitten erfüllen …“ Sofort sagte G-tt ihnen zu Israel und sagte zu Moses: „Geht. Machen Sie sie zu Standards, wie sie es wünschen.
2:6
... und nicht nur das, er machte sie zu Maßstäben für seinen Namen. G-tt sagte zu Moses: „Macht sie zum Standard in Meinem Namen, da sie meine Kinder sind“, wie es heißt (Deuteronomium 14) „Ihr seid Kinder von Haschem, eurem G-tt …“, „und sie sind meine Legionen“, wie es heißt sagt (Exodus 7) „Und ich werde meine Legionen herausbringen, meine Nation, die Kinder Israels, aus dem Land Ägypten“, und so heißt es: „Die Standarte des Lagers von Juda im Süden ihrer Legionen“, „Und da sie Meine Legionen sind, werde Ich sie zu Maßstäben für Meinen Namen machen.'
Also befahl G- tt .
Rabbeinu Becahya sagt , dass ihre Banner auf den himmlischen Bannern basierten, die sie auf dem Sinai gesehen hatten und die als Flammen in verschiedenen Formen und Farben erschienen. Er beschreibt auch das Layout und die Organisation der Stämme als auf den „Oberen Stämmen“ der Shehina basierend. Das Lager von Juda, zu dem Issachar und Sebulon gehörten, stellte das Lager von Gabriel in der Höhe dar, das aus Gabriel Azrael und Shemayel bestand, und auch das Gesicht des Löwen auf demStreitwagen von Merkabah . Wir sehen also, dass sie diese Zeichen nicht selbst erfunden haben und dass sie eine tiefgreifende Bedeutung hatten.
Da die Banner also auf G-ttes Geheiß hergestellt wurden und echte Parallelen zwischen dem Oberen und dem Unteren Lager (nicht nur der menschlichen Vorstellung) darstellten, scheinen sie die allgemeine Regel außer Kraft gesetzt zu haben . Wir wissen, dass die Putten ebenfalls außergewöhnlich waren, da sie offensichtlich den allgemeinen Grundsätzen widersprachen, die es verboten, solche Dinge zu formen.
Gerson Gold