Züge überqueren Friedhöfe - Kohanim

Darf ein Kohen (d. h. ein Mitglied des priesterlichen Clans, dem es laut Thora verboten ist, sich Leichen auszusetzen) in einem Zug mitfahren, der über, durch oder unter einem Friedhof fährt? Darf er mit einem Zug fahren, der einen durchquert hat?

Eines der berühmtesten Original-Teshuvot über Tumat Kohanim in der modernen Gesellschaft handelt von genau diesem Thema in Russland vor ~ 100 Jahren, glaube ich.
@DoubleAA Hast du die Quelle?

Antworten (2)

Siehe שו"ת שואל ומשיב מהדו"ג ח"ב סי' מג, der dieses Problem anspricht – anscheinend gibt es ein Problem von אהל זרוק לא שמיה אהל, was jedoch bedeuten würde, dass der Zug den אמ nicht „unterbrechen“ würde. das שואל ומשיב besagt, dass etwas, das sich bewegen soll, als אהל betrachtet würde, in diesem Fall würde der Zug das טומאה blockieren.

Das חזון איש יו"ד סי' ריא סק"ח besagt, dass Waggons als אהל זרוק gelten.

Aber selbst wenn wir die Position des שואל ומשיב akzeptieren, kann es ein anderes Problem geben, weil der Zug aus Metall besteht, in welchem ​​Fall er den טומאה nicht blockieren sollte – wie der חזון איש in ס"ק ט betont.

R. Tzvi Hirsch Orenstein ( ברכת רצ"ה סי' יב ) zitiert R. Yitzchak Elchanan Spektor, der כהנים erlaubt, in einem Zug über einem Friedhof zu reisen, unter der Bedingung, dass zwei andere führende Poskim seine Position akzeptieren. R. Orenstein selbst tut dies anscheinend nicht R. David Tzvi Hoffman ( מלמד להועיל יו"ד סי' קלג ) zitiert diesen Streit und entscheidet unter bestimmten Bedingungen milde.

Schließlich diskutiert das ציץ אליעזר חי"ב סי' סב dieses Thema ausführlich, עיי"ש.

Hier gibt es 4 Fragen: 1) über, 2) durch, 3) unter und 4) ein Zug, der einen Friedhof überquert hat

Das Handbuch von Kohen von Rabbi Yochanan-Alexander-Lombard sagt auf Seite 63:

Ein Objekt, das nicht für Tuma anfällig ist und weder eine Person noch ein Utensil ist und nicht darauf ruht, blockiert die Ausbreitung von Tuma. ….

Ich vermute, dass eine Eisenbahnstrecke, die über einen Friedhof führt, ein Viadukt benutzen würde (siehe „Über Land“) , das den Tuma blockieren würde. Also 1) rüber: wäre wohl kein Problem.

2) bis: Seite 57 sagt, dass „ein Kohen durch Berühren, Tragen oder Dach mit Tumas-Mes in Kontakt kommen könnte“ (alles später in diesem Buch definiert). Anfassen und Tragen dürften keine Probleme sein. Dach siehe später. Es gibt ein rabbinisches Verbot, sich einem Grab auf weniger als 4 Amos (6,5 bis 7,5 Fuß) zu nähern. IMHO ist das auch unwahrscheinlich.

3) unter: Ich weiß es nicht.

4) ein Zug, der einen Friedhof überquert hat: Für Flugzeuge habe ich kein Verbot gesehen (ich weiß, dass dies kein Beweis ist), ein Flugzeug zu nehmen, das einen Friedhof überquert hat, und folgere daraus, dass es wahrscheinlich kein Problem mit einem Zug geben sollte die einen Friedhof durchquert hat.

In Bezug auf „Dach“ heißt es im Buch auf Seite 109: „Ein Kohen darf nicht über jüdische Gräber fliegen oder in irgendeinem Fahrzeug fahren, weil ein fahrendes Fahrzeug Tuma nicht blockiert, insbesondere wenn es aus Metall besteht ….“

Wie immer CY LOR, der Erfahrung in diesen Angelegenheiten hat.

Sofern sie kein doppeltes Viadukt verwenden, hängt es davon ab, wo sie die Stützen niederschlagen. Auf einem sehr alten überfüllten Friedhof ist es möglich, wenn nicht wahrscheinlich, dass sie sie direkt über einem alten Grab platzieren.
Das Vier-Amot-Verbot wird aufgehoben, wenn sich dazwischen eine Mechitza befindet. Ich vermute, die Wände des Waggons sollten dafür ausreichen.