Cohanim in Paris

Die Frage ist nicht nach einem Problem, einen Toten zu berühren, sondern nach einem Problem von Maahil (über den Toten zu sein). Tum'a Bokaat Veola (Unreinheit bricht nach oben aus).

1. Unter bestimmten Bedingungen macht das Gehen über einen begrabenen Toten den Wanderer unrein,
2. Unter manchen Bedingungen bleibt er sauber.
3. Tot hat Gesetze von Ohel, aber nicht alle Toten, nach einigen Tanayim.

Siehe Gemara Brachot 19b:

" _ _ אמאי? לימא: אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כדרבא, דאמר רבא: דבר תורה, אהל, כל שיש בו חלל טפח - חוצץ בפני הטומאה , ושאין בו חלל טפח - אינו חוצץ בפני הטומאה , ורוב ארונות יש בהן חלל טפח, וגזרו על שיש בהן משום שאין בהן , ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו רבנן. ‏

Komm und höre; denn R' Eleazar B' Zadok sagte: Wir sprangen über Särge, die Leichen enthielten, um die israelitischen Könige zu sehen. Sie wollten dies auch nicht nur auf israelitische Könige anwenden, sondern auch auf heidnische Könige, damit er, wenn er das Privileg haben sollte [bis zur Zeit des Messias zu leben], in der Lage sein sollte, zwischen den israelitischen und den heidnischen Königen zu unterscheiden. Warum so? Sagen wir: „Es gibt keine Weisheit und kein Verständnis und keinen Rat vor dem Herrn“? - [Es stimmt mit dem Diktum von Raba überein; denn Raba sagte: Es ist eine Vorschrift der Tora, dass ein 'Zelt', das einen Hohlraum von einer Handbreite hat, eine Abtrennung gegen Unreinheit bildet , aber wenn es keinen Hohlraum von einer Handbreite hat, bildet es keine Abtrennung gegen Unreinheit. Jetzt haben die meisten Särge Platz von einer Handbreit, und [die Rabbiner]verfügte, dass diejenigen, die einen solchen Raum hatten [keine Trennwand bilden sollten], aus Angst, sie könnten mit denen verwechselt werden, die keinen Raum hatten , aber wo es um Respekt vor Königen ging, setzten sie das Dekret nicht durch.

Beim Lesen dieses Textes fallen uns 3 Regeln auf:

1. Begrabene Särge (ein Toter liegt darin) machen den Hinübergehenden unrein;
2. Wenn der Abstand zwischen den Sargsitzen und der Leiche mindestens eine Handbreit beträgt, kann die Unreinheit nicht nach oben ausbrechen.
3. Ein rabbinischer Erlass verbietet das Übergehen eines Sarges, obwohl diese Bedingung erfüllt ist, um Verwechslungen zwischen Sargen mit ausreichendem Hohlraum und Särgen ohne ausreichenden Hohlraum zu vermeiden.

Wir können wichtige Details in Tosfot erfahren (Absatz, der mit „Rov Aronot“ beginnt):

1. ein Behälter eines Toten, der vollständig ausgebildet ist, kann keine Trennwand gegen Unreinheit sein.
2. Wenn der Behälter die Bedingung 2 der obigen Liste erfüllt und nicht vollständig geschlossen ist, handelt es sich um eine Abtrennung gegen Unreinheit. Tosfot in BB 100b erklärt, dass Gräber einen Hohlraum von einer Handbreite hatten und am Ende geöffnet wurden. (Tosfot in Baba Batra sagte dies im Namen von Rivam).

Katakomben sind Gräber mit einem hohen Dach. Aber es scheint, dass Miderababan ein Verbot bleibt.

Aber in Bezug auf die Tatsache, dass die meisten Todesfälle keine Juden sind und dass Rambam als Tana regiert, die besagt, dass Nichtjuden keine „Zeltunreinheit“ haben. Aber Shulchan Aruch 372, 2 und Rema raten zur Strenge.

Es scheint also ein rabbinisches Verbot für Cohanim zu sein, über Katatomben zu gehen. Für einige Mitsvot wird das rabbinische Verbot manchmal aufgehoben, siehe Gemara und Tosfot in Brachot 19b. Siehe auch SA YD 362 für den Psak.

Hinweis : Dies ist nur eine Einführung in das Thema, kein wirklicher Abschluss.