Zwingen Sie sich, Shalosh Seuda zu essen, wenn Sie keinen Hunger haben?

Wenn das Essen tatsächlich abstoßend ist, wird es an diesem Punkt nicht als halkhikalisches Essen betrachtet und er wird seiner Verpflichtung, die dritte Mahlzeit zu essen, nicht nachkommen. Siehe Mishna Berurah siman 291 #4.

Was das Bracha über solch ein Nicht-Essen angeht, siehe Mishna Berurah siman 204 #48 über ein Essen, das man abstoßend findet, aber aus gesundheitlichen Gründen isst, da man daran keinen Genuss hat, man macht kein Segen.

Wenn die Person jedoch nicht am Punkt der Abstoßung ist, sondern einfach nicht hungrig ist, obwohl ihr nicht mehr befohlen wird, diese dritte Mahlzeit zu essen, weil die Mizwa des Essens der Mahlzeiten gegeben wurde, um sie zu genießen, nicht um lästig zu sein, siehe Mischna Berura in 291 #3 darf er anscheinend immer noch essen und segnen.

Schulchan Arukh OC 291:1

יהא זהיר מאד לקיים סעודה שלישית ואף אם הוא שבע יכול לקיים אותה בכביצה ואם אי אפשר לו כלל לאכול אינו חייב לצער את עצמו ו החכם עיניו בראשו שלא ימלא בטנו בסעודת הבוקר כדי ליתן מקום לסעודה שלישית:
‏ One should be careful to fulfill The Third Meal , und selbst wenn er satt ist, kann er es mit der Masse eines Eies sättigen. Und wenn er überhaupt nicht essen kann, ist er nicht verpflichtet, sich selbst Schmerzen zuzufügen. Und [ein weiser Mensch denkt voraus] füllt seinen Magen nicht beim Frühstück, damit er Platz für die dritte Mahlzeit hat.

Beachten Sie, dass das Mittagessen die dritte Mahlzeit ist . Die Leute würden normalerweise morgens und abends etwas essen. Der besondere Teil des Schabbats funktionierte nicht, wenn man zu Mittag essen konnte. Lecker!