Das Wort Teufel erscheint in der King-James-Version der Bibel 55 Mal und scheint sich auf verschiedene Wesenheiten an verschiedenen Orten zu beziehen. Dies ist anscheinend jemand oder etwas anderes als Der Teufel oder Satan, von dem ich verstehe, dass er sich auf den gefallenen Engel Luzifer bezieht.
In Deuteronomium 32:17
Sie opferten Teufeln, nicht Gott; zu Göttern , die sie nicht kannten, zu neuen Göttern, die neu auftauchten, die eure Väter nicht fürchteten.
und Offenbarung 9:20
Und der Rest der Menschen, die nicht von diesen Plagen getötet wurden, bereuten noch nicht die Werke ihrer Hände, dass sie nicht Teufel und Götzen aus Gold und Silber und Erz und Stein und Holz anbeten sollten, was auch nicht der Fall war kann sehen, nicht hören, noch gehen:
der offensichtliche Bezug bezieht sich auf falsche Götter.
In Matthäus 8:16
Als der Abend kam, brachten sie viele zu ihm, die von Teufeln besessen waren, und er trieb die Geister aus mit seinem Wort und heilte alle Kranken.
und in Offenbarung 18:2
Und er schrie mächtig mit starker Stimme und sprach: Babylon die Große ist gefallen, ist gefallen und ist eine Behausung der Teufel geworden und ein Hort aller unreinen Geister und ein Käfig aller unreinen und verhassten Vögel.
es erscheint nur einer Art von Geistern.
und in Offenbarung 16:14
Denn sie sind die Geister der Teufel und wirken Wunder, die zu den Königen der Erde und der ganzen Welt ausgehen, um sie zum Kampf an jenem großen Tag des allmächtigen Gottes zu versammeln.
Es scheint sich auf ein Wesen zu beziehen, das einen Geist hat.
Die King James Version (und vielleicht andere) verwirrt die englische Übersetzung in dieser Hinsicht.
Unter Verwendung der Blue Letter Bible führte ich eine Wortsuche nach „ Teufel “ in der King James Version durch, und es „kommt 61 Mal in 57 Versen in der KJV vor“. Laut seiner Lexikonsuche werden in der King James Version drei Substantive als „Teufel“ übersetzt:
G1140 δαιμόνιον ( Dämonion )
5 Vorkommnisse
G1228 διάβολος ( Diabolos )
38 Vorkommnisse
G1142 δαίμων ( Daimōn )
60 Vorkommnisse
In Bezug auf die von Ihnen zitierten Verse müssen Sie lediglich eine Website wie Blue Letter Bible verwenden und das zugrunde liegende griechische Wort identifizieren. Dann lesen Sie meine Analyse unten.
Das englische Wort „devil“ ist im Grunde eine lose Transliteration des griechischen Wortes διάβολος. Aber eine tatsächliche Übersetzung (wodurch die Bedeutung des griechischen Wortes erfasst wird) wäre „Verleumder“ oder „Ankläger“, da διάβολος ein Substantiv ist, das vom Verb διαβάλλω abgeleitet ist, was „verleumden, anklagen, verleumden“ bedeutet. Solange man die Bedeutung des etymologischen Ursprungs von διάβολος versteht (dh das Verb διαβάλλω), ist es in jedem Fall in Ordnung, es ins Englische als „Teufel“ zu übersetzen, so wie wir „Messiah“ schreiben und darunter „gesalbt“ verstehen one", obwohl das Wort "Messias" auch eine lose Transliteration ist, keine Übersetzung. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das englische Substantiv „devil“ eine lose Transliteration des griechischen Substantivs διάβολος ist, das ins Englische als „Verleumder, Ankläger“ übersetzt werden kann.
Im griechischen Neuen Testament wird das griechische Wort διάβολος am häufigsten in Bezug auf ein bestimmtes himmlisches Wesen verwendet, das eine Rebellion gegen Gott anführte und zusammen mit seinen abtrünnigen Engeln aus dem Himmel geworfen wurde (vgl. Offb. 12:9 ). Es kann jedoch auch in Bezug auf Menschen verwendet werden, die verleumden (vgl. 1. Tim. 3:11 ).
Sie haben vielleicht schon erraten, dass das englische Wort „Dämon“ auch eine lose Transliteration der griechischen Wörter δαίμων und δαιμόνιον ist. Aber nur sehr wenige wissen, was ein Dämon ist. Diese Verwirrung wird durch die Tatsache verstärkt, dass die King James Version fast immer sowohl δαίμων als auch δαιμόνιον als „Teufel“ und nicht als „Dämon“ übersetzt. Wenn sich also jemand nicht die Mühe machen würde, das Griechische zu untersuchen, würde er nie wissen, dass es einen Unterschied gibt. Tatsächlich habe ich in der King James Version eine Wortsuche nach „ Dämon “ durchgeführt, und es kommt nie vor. Das ist ziemlich schade .
Es gibt verschiedene Theorien darüber, was ein Dämon ist, und leider habe ich nicht die Zeit, sie alle zu kritisieren.
Lukas 4:33 scheint πνεῦμα ("Geist") in Apposition zu δαιμονίου ἀκαθάρτου ("unreiner Dämon") zu stellen, was darauf hindeutet, dass ein Dämon ein Geist ist. Heinrich Meyer bemerkt: „Der Genitiv ist ein Genitiv der Apposition oder näherer Definition ... und δαιμόνιον, das nach griechischem Sprachgebrauch an sich entweder auf gute oder böse Geister anwendbar ist, wird von Lukas zum ersten Mal in diesem Zusammenhang verwendet Passage, wird durch ἀκαθάρτου qualifiziert." 1 An anderer Stelle, im Buch Tobit, finden wir Asmodeus, der als „böser Dämon“ (τὸ πονηρὸν δαιμόνιον) bezeichnet wird. 2 Derselbe Autor erwähnt auch einen „Dämon oder bösen Geist“ (δαιμόνιον ἢ πνεῦμα πονηρόν), 3 was wiederum darauf hindeutet, dass „Dämon“ mit „böser Geist“ gleichgesetzt wird.
Das Wort „Geist“ kann sich jedoch auf einige Dinge beziehen, einschließlich der immateriellen und unkörperlichen Essenz im Menschen, die manchmal als seine rationale Seele bezeichnet wird (vgl. Heb. 4:12 ; 1 Thess. 5:23 ). 2 Oder es kann sich auf Engel beziehen ( Heb. 1:7 vgl. Ps. 104:4 ). Ist also ein Dämon, der als „Geist“ identifiziert wird, ersteres oder letzteres?
Josephus erwähnte auch Dämonen. 5 Offenbar glaubte er jedoch, sie seien die körperlosen Geister böser Menschen, die starben. Er schrieb, 6
ἔστι δὲ μετὰ τοσούτων κινδύνων διὰ μίαν ἰσχὺν περισπούδαστος: τὰ γὰρ καλούμενα δαιμόνια, ταῦτα δὲ πονηρῶν ἐστιν ἀνθρώπων πνεύματα τοῖς ζῶσιν εἰσδυόμενα καὶ κτείνοντα τοὺς βοηθείας μὴ τυγχάνοντας, αὕτη ταχέως ἐξελαύνει, κἂν προσενεχθῇ μόνον τοῖς νοσοῦσι.
Doch nach so vielen Gefahren ist es wegen einer Macht sehr begehrt: Denn es vertreibt schnell die sogenannten "Dämonen" (jetzt sind dies Geister von bösen Menschen, die in die Lebenden eindringen und diejenigen töten, die keine Hilfe erhalten) , und nur wenn es den Kranken gebracht wird.
Es ist Sache des Lesers, diese Angelegenheit weiter zu untersuchen, um die genaue Natur von Dämonen zu bestimmen, aber eines ist sicher, es gibt einen Unterschied zwischen (1) διάβολος und (2) δαίμων/ δαιμόνιον.
1 Kommentar zu Lukas 4:33
2 Tobit 3:8, 3:17
3 Tobit 6:8
4 Vgl. Philo, Who is the Heir of Divine Things , §132: «τὴν μὲν ψυχὴν εἰς λογικὸν καὶ ἄλογον»
5 Jüdische Altertümer , 6.8.2 , 6.11.2 , 8.2.5
6 Judenkriege , 7.6.3
Meier, Heinrich. Kritischer und exegetischer Kommentar zum Neuen Testament .
David Stratton