Warum müssen die Veden jedes Dvāpara Yuga neu zusammengestellt werden?

Wie ich in dieser Antwort erörtere, wie die Veden entstanden sind, haben Weise, die als Dṛṣṭas (wörtlich Seher) bekannt sind, seit jeher heilige Verse (Mantras) während eines Zustands von Tapasya (tiefe Meditation) direkt von den Göttern gehört. Und dann stellte im Dvāpara Yuga (dem Zeitalter vor dem jetzigen) ein Weiser namens Kṛṣṇa Dvaipāyana Vedavyāsa (kurz Vyāsa) diese Verse von all diesen verschiedenen Weisen zu einem zusammenhängenden Werk zusammen, indem er sie in eine Reihe von vier Büchern unterteilte, die wir das Veden. (Technisch gesehen hat Vyāsa nur den Rig-, Yajus- und Sāma-Veda zusammengestellt; der Atharvaṇa-Veda wurde von den Weisen Atharva und Aṅgiras zusammengestellt).

Aber Vyāsa war nicht der erste, der die Veden zusammenstellte und teilte, und er wird nicht der letzte sein. Vedavyāsa ist tatsächlich ein Titel, der in jedem Dvāpara Yuga einer anderen Person zugewiesen wird, wie von Vyāsas Vater Parāśara im Viṣṇu purāṇa beschrieben :

Achtundzwanzig Mal wurden die Veden von den großen Rishis im Vaivaśvata Manvantara im Dvāpara-Zeitalter arrangiert, und folglich sind achtundzwanzig Vyāsa verstorben; von denen in ihren jeweiligen Perioden der Veda in vier Teile geteilt wurde. Im ersten Dvāpara-Zeitalter wurde die Verteilung von Svayambhu (Brahma) selbst vorgenommen; ... Ich [Parāśara] war der Vyāsa des sechsundzwanzigsten Dvāpara und wurde von Jaratkāru abgelöst; der Vyāsa des Achtundzwanzigsten, der ihm folgte, war Kṛṣṇa Dvaipāyana. Dies sind die achtundzwanzig älteren Vyāsas, von denen in den vorangegangenen Dvāpara-Zeitaltern der Veda in vier Teile geteilt wurde. Im nächsten Dvāpara wird [Aśvatthāma] Drauṇi (der Sohn von Droṇa) der Vyāsa sein, wenn mein Sohn, der Muni Kṛṣṇa Dvaipāyana, der der eigentliche Vyāsa ist, aufhören wird, (in dieser Eigenschaft) zu sein.

Meine Frage ist, warum müssen die Veden in jedem Dvāpara Yuga neu zusammengestellt und neu unterteilt werden? Ich kann verstehen, wenn das Wissen der Veden im Laufe der Generationen verloren geht, wenn Menschen sterben, und daher muss in jedem Dvāpara Yuga jemand zu allen Weisen zurückkehren und die Verse herausfinden, die sie von den Göttern gehört haben. Aber die meisten der im obigen Zitat erwähnten Personen sind Cirañjīvis (Unsterbliche), also warum bittet der neue Vedavyāsa nicht einfach einen früheren um ihre zusammengestellte Arbeit?

Vyāsas Vater Parāśara ist zum Beispiel unsterblich, also hätte Vyāsa seinen Vater nicht einfach nach den Versen fragen können, die er vor zwei Dvāpara Yugas zusammengestellt hatte? Und Aśvatthāma ist unsterblich (wie ich in dieser Antwort bespreche), und er lebt gerade jetzt, also anstatt bis zum nächsten Dvāpara Yuga zu warten, könnte er nicht morgen einfach in einen Buchladen gehen und eine Kopie von Vyāsas Version der Veden kaufen? Oder wenn es ein Problem gibt, dass alle ursprünglichen Śākhās (Rezensionen) nicht in den Büchern enthalten sind, die sie in Buchläden verkaufen, könnte Aśvatthāma nicht einfach die Veden von Vyāsa selbst im letzten Dvāpara Yuga bekommen haben, besonders wenn man bedenkt, dass er ein Schüler von war Vyāsa?

Ist das Problem einfach, dass die zusammengestellten Veden jedes Mal größer werden, weil die Weisen in den Jahren zwischen Dvāpara Yugas bestimmte Verse von den Göttern gehört haben, die noch nie zuvor gehört wurden? Ist Vyāsas Version der Veden größer als die von Parāśara, und wird die von Aśvatthāma sogar noch größer sein? Gibt es Schriftstellen, die das beschreiben?

Gute Frage. Ich denke, die Antwort ist, was Sie im letzten Teil gegeben haben. Veden müssen alle 4.320.000 Jahre verlegt und aktualisiert werden. Es könnte zum Beispiel sein, dass viele Menschen Geeta nach ihrem eigenen Verständnis übersetzen, wie es Tilak für Geetarahasya, Dnyaneshwar für Dnyaneshwari usw. tat. Daher müssen auch die Veden entsprechend dem Denken jeder Person geändert werden. Während dieser Zeit müssen originale Sanskrit-Verse unberührt bleiben. Um die ursprüngliche Bedeutung wiederzubeleben, muss Vyas daher den gesamten Text wiederbeleben und seine Bedeutung predigen.
Nun, dieser Vers sagt „achtundzwanzig Vyasas sind gestorben“, was bedeuten könnte, dass sie nicht da sind, um gefragt zu werden. auch heißt es "soll aufhören zu sein" mit (in diesem Zeichen) in Klammern hinzugefügt! Das bedeutet also, dass der Vers impliziert, dass Vyasa zu diesem Zeitpunkt nicht mehr (in einem physischen Körper) sein wird, nicht wahr? Wie sonst würden Sie diese Worte interpretieren?
@Sai Ich denke, "aufhören, in diesem Charakter zu sein" bedeutet nur, aufhören, der Vedavyasa zu sein, nicht aufhören, in ihrem physischen Körper zu sein. Der Vater des jetzigen Vyasa, Parashara, lebte noch, als Vyasa die Veden zusammenstellte; Tatsächlich ist Parashara derjenige, der diese Liste von Vyasas seinem Schüler Maitreya erzählt, nachdem Sein Sohn die Arbeit bereits erledigt hatte.
Vielleicht besteht die Sorge darin, dass die Veden am Ende des Kali Yuga, das nach Dwapara führt, im Wesentlichen verloren gegangen sind.
@KeshavSrinivasan sagte nur, dass das einzige, was Parashara sagt, aufhören soll, der Rest zu sein, war in Klammern, was bedeutet, dass er es nicht gesagt hat. Es ist nur die Interpretation des Übersetzers. Es ist möglich, dass Parashara lebte (oder physisch war), als dies geschah. Aber seine Beschreibung ist allgemeiner, denke ich.
1/2 Was ist die Motivation für diese Frage? Was hat dies veranlasst und wie kommt es dieser SE zugute? Es ist falsch zu glauben, dass die Frage nach dem „Warum“ von allem ein Hinweis auf ein wissenschaftliches oder rationales Temperament ist. Das Ziel des Hinduismus, wie in der anderen Frage diskutiert, ist es, Moksha zu erlangen und alle Werkzeuge zu nutzen, die uns zur Verfügung stehen;
2/2 Sie zu hinterfragen ist nur in den ungeheuerlichsten Fällen von Vorteil, und die vEdas und VyAsa sind keine solchen. Dieses SE wird von Fragen und Antworten profitieren, die versuchen, den bestehenden Wissensbestand zu verstehen, und der Beweis durch Negation ist keine gültige Methode im Fall von Wissen, das von Weisen erraten wird.
Meine Motivation, diese Frage zu stellen, ist, dass ich im Zuge der Beantwortung dieser Frage herausfand, dass Ashwatthama ein Schüler von Vyasa wurde. Davor war ich davon ausgegangen, dass der Vyasa niemals Kontakt mit früheren Vyasas aufnimmt, also muss er die Kompilierungs- und Teilungsarbeit von Grund auf neu machen. Aber jetzt wurde mir klar, dass Ashwatthama Kontakt mit Vyasa hatte, und es ist anscheinend dieser Kontakt, der Ashwatthama dazu bringen wird, der neue Vyasa zu werden. Also wollte ich verstehen, was die Beziehung zwischen der Arbeit ist, die Ashwatthama tun wird, und der aktuellen Arbeit.
@moonstar2001 "Sie zu befragen ist nur in den ungeheuerlichsten Fällen von Vorteil und die vEdas und VyAsa sind keine solchen." Ich versuche überhaupt nicht, hinduistische Schriften zu "hinterfragen". Ich denke, die hinduistische Schrift ist heilig und unfehlbar. Ich versuche es zu verstehen, nicht zu hinterfragen.
"Diese SE wird von Fragen und Antworten profitieren, die versuchen, den bestehenden Wissensbestand zu verstehen, und der Beweis durch Negation ist keine gültige Methode im Fall von Wissen, das von Weisen erraten wird." Ich glaube, Sie missverstehen den Zweck meiner Fragen auf der Website. Ich mache keinen "Beweis durch Negation" - ich versuche nicht, Zitate aus hinduistischen Schriften zu nehmen und zu zeigen, dass sie falsch sind. Ich mache das Gegenteil: Ich gehe davon aus, dass die hinduistische Schrift richtig ist, und wenn die hinduistische Schrift etwas sagt, möchte ich verstehen, was sie sagt, und mehr Informationen darüber finden, worüber sie spricht.
Stimme mit @moonstar2001 überein Auch wenn es aufregend ist, verlorene Geschichte auszugraben, wäre es aus spiritueller Sicht vorteilhafter, wenn wir anfangen würden, über die Natur von Dharma, Moksha, Mukthi und die Sooksha-Aspekte verschiedener spiritueller Praktiken zu diskutieren. Leider sehe ich auf dieser Seite keine solche Diskussion, obwohl es hier sehr brillante und sachkundige Leute gibt. Alte Geschichte/Mythologie ist eine wilde Verfolgungsjagd ohne Ende in Sicht.
@Naveen Nun, der Hinduismus ist eine große Religion, also gibt es auf dieser Seite Platz für beide Arten von Fragen, Fragen zur Mythologie und Fragen zu spirituellen Themen. Ich habe persönlich viele Fragen zu spirituellen Themen gestellt, wie diese Frage über die Natur der Advaita-Befreiung aus der Sicht von Sri Vaishnava: hinduism.stackexchange.com/q/6686/36 Aber ich sollte klarstellen, dass diese Seite nicht dazu gedacht ist Diskussionsforum sein. Es soll ein Ort sein, an dem Menschen sachliche Fragen zum Hinduismus stellen und beantworten können.
Chandogya Upanishad erwähnt nur etwa 3 Veden - Rig, Sama und Yajur, warum wird Atharva Veda dann als Teil der Veden betrachtet?
@ChinmaySarupria Nicht nur die Chandogya Upanishad, viele Schriften sprechen von "den drei Veden". Dafür gibt es einen sehr guten Grund - streng genommen wurden nur die ersten drei Veden von Vyasa zusammengestellt; der Atharvana-Veda war eine unabhängige Zusammenstellung der Weisen Bhrigu und Angiras.

Antworten (5)

Gute Frage. Ich denke, die Antwort ist, was Sie im letzten Teil gegeben haben. Veden müssen alle 4.320.000 Jahre verlegt und aktualisiert werden. Es könnte zum Beispiel sein, dass viele Menschen Geeta nach ihrem eigenen Verständnis übersetzen, wie es Tilak für Geetarahasya, Dnyaneshwar für Dnyaneshwari usw. tat. Also müssen auch die Veden entsprechend dem Denken jeder Person geändert werden. Während dieser Zeit müssen originale Sanskrit-Verse unberührt bleiben. Um die ursprüngliche Bedeutung wiederzubeleben, muss Vyasa daher den gesamten Text wiederbeleben und seine Bedeutung predigen.

"Die Veden müssen auch entsprechend dem Denken jeder Person geändert werden." Nein, es werden große Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass die genauen Worte der Veden von Generation zu Generation bewahrt werden. Aber selbst wenn spätere Generationen einige der ursprünglichen Wörter verloren oder geändert hätten, wäre das egal, denn der einzige Grund, warum ich die Frage stelle, ist, dass die vorherigen Vyasas noch am Leben sind und sie vermutlich die unverfälschte Version kennen würden. Vyasa konnte also einfach seinen Vater Parashara nach der Version fragen, die er zusammengestellt hatte.
"Ich denke, die Antwort ist, was du im letzten Teil gegeben hast." Ich möchte keine Spekulationen, ich möchte eine endgültige Antwort auf der Grundlage der Schrift.

https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp077.htm

In jedem Dwápara- (oder dritten) Zeitalter teilt Vishńu in der Person von Vyása, um das Wohl der Menschheit zu fördern, den Veda, der eigentlich nur ein einziger ist, in viele Teile: unter Beachtung der begrenzten Ausdauer, Energie und Anwendung von Sterbliche , er macht den Veda vierfach, um ihn an ihre Fähigkeiten anzupassen; und die körperliche Form, die er annimmt, um diese Einteilung vorzunehmen, ist unter dem Namen Veda-vyāsa bekannt.

Die kühnen Worte wie „das Wohl der Menschheit fördern“ und die Beobachtung der begrenzten Ausdauer, Energie und Einsatzbereitschaft der Sterblichen sind die Gründe, warum die Veden neu zusammengestellt werden müssen.

https://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01064.htm

Vyasa wusste auch, dass die Tugend weniger werden würde.

Und die gelehrte Dwaipayana, die sieht, dass die Tugend dazu bestimmt ist, in jedem Yuga um ein Bein zu lahmen (sie hat insgesamt vier Beine) und dass die Lebensdauer und die Stärke der Menschen den Yugas folgten, und von dem Wunsch getrieben, die Gunst zu erlangen von Brahman und den Brahmanen, arrangierte die Veden. Und deshalb wurde er Vyasa (der Arrangeur oder Compiler) genannt.

Die kühnen Worte wie „das Wohl der Menschheit fördern“ und die Beobachtung der begrenzten Ausdauer, Energie und Einsatzbereitschaft der Sterblichen sind die Gründe, warum die Veden neu zusammengestellt werden müssen.

Vyasa „kompiliert“ die Veden nicht in jedem Dwapara Yuga, Vyasa teilt oder teilt die Veden in jedem Dwapara Yuga. Das Wort Vyasa bedeutet „Teiler“.

Aus dem Srimad Bhagavatam :

Vers 47: Große Weise ließen sich von der Persönlichkeit Gottes inspirieren, die in ihren Herzen saß, und beobachteten, dass Menschen im Allgemeinen in ihrer Lebensspanne, Kraft und Intelligenz durch den Einfluss der Zeit gemindert wurden, und teilten systematisch die Veden .

Und die Aufteilung der Veden erfolgt einfach dadurch, dass jeder seiner vier Sishyas jeden Teil der Veden (Rk, Yajus, Saman und Atharvan) lehrt.

Text 51: Der mächtigste und intelligenteste Vyāsadeva berief vier seiner Schüler und vertraute jedem von ihnen eine dieser vier saṁhitās an.

Texte 52-53: Śrīla Vyāsadeva lehrte Paila die erste Saṁhitā, den Ṛg Veda, und gab dieser Sammlung den Namen Bahvṛca. Dem Weisen Vaiśampāyana sprach er die Sammlung von Yajur-Mantras namens Nigada vor. Er lehrte Jaimini die Sāma-Veda-Mantras, die als Chandoga-saṁhitā bezeichnet werden, und er sprach den Atharva-Veda zu seinem lieben Schüler Sumantu.

Und da der aktuelle Vyasa eine Inkarnation von Vishnu ist, kennt er automatisch alle vedischen Mantras, sodass er die anderen Rishis nicht nach ihren Mantras fragen muss:

Der allmächtige Herr, der einen göttlichen Funken eines Teils Seines vollkommenen Anteils entfaltete, erschien dann im Schoß von Satyavatī als der Sohn von Parāśara. In dieser Form namens Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa teilte er den einen Veda in vier.

Bedeutung von Vyasa ist Compiler. Sie können dasselbe in dem von Ihnen bereitgestellten Link überprüfen. Bitte überprüfen Sie auch den Wiki- Eintrag
@UbiBhatt Ok, aber es bedeutet auch "Teiler" gemäß dem Wörterbuch, das ich verlinkt habe, sowie der hinduistischen Tradition.
Dies sollte die akzeptierte Antwort sein.

Dies liegt daran, dass Kali Yuga die Zeit ist, in der Menschen Manda BhAgya (mit schlechtem Vermögen und der Fähigkeit, Brahman zu erlangen), Manda Buddhi (mit schlechtem Intellekt) und Alpa Ayushkas (Menschen mit kurzer Lebensdauer) sind. Sie sind nicht in der Lage, alle vEdas und Shastras zu lernen, sie zu bewahren und zu verbreiten und von ihrer Gesamtheit zu profitieren. Um also den Menschen des Kali Yuga zu helfen und die Heiligkeit und den Bestand der vEdas zu bewahren und den Menschen des Kali zu ermöglichen, weiterhin eine Beziehung mit dem Göttlichen durch das vEda zu haben, analysierte und analysierte Vyasa, der ein Avatar von Vishnu ist synthetisierte sie zu kleineren, leichter konsumierbaren Kapseln. Sie können die Gültigkeit der Natur der Kali-Leute im bhAgavta purAna überprüfen.

Leider beantwortet das meine Frage nicht. Ich wusste bereits, warum es notwendig ist, die Veden zum Nutzen der Menschen im Kali Yuga zu teilen. Aber meine Frage war, warum muss diese Teilungsarbeit jedes Mal von einem neuen Vyasa von Grund auf neu gemacht werden? Warum konnte der jetzige Vyasa nicht einfach die Teilung verwenden, die frühere Vyasas in vergangenen Dwapara Yugas gemacht hatten? Konnte er nicht einfach seinen Vater Parashara nach der Division fragen, die er vor zwei Dwapara Yugas gemacht hatte? Könnte Ashwathhama, der schließlich ein Schüler des gegenwärtigen Vyasa wurde, nicht einfach die Arbeit nutzen, die der gegenwärtige Vyasa bereits getan hat?
Eine mögliche Erklärung ist, dass jeder neue Vyasa die Arbeit des vorherigen erweitert und vedische Hymnen enthält, die in jüngerer Zeit von den Göttern gehört wurden. Aber bisher habe ich keine biblische Grundlage für eine solche Erklärung gefunden.
@KeshavSrinivasan - Ja, das erscheint ziemlich logisch. Ein weiterer Grund könnte darin bestehen, die Aktivitäten der jüngsten Heiligen und Bhaktas aufzuzeichnen. Beispielsweise könnten die Werke von Sri Purandara Dasa, Narsimha Mehta, Mirabai usw. in die nächste neu kompilierte Version aufgenommen werden.
@PrahladYeri Wir sprechen hier über die Samhitas der Veden, dh den Kernteil der Veden, die von den Göttern gehört werden. (Das hat Vyasa zusammengestellt.) Die Samhitas enthalten nicht viele Geschichten über Rishis oder Devotees. Sie bestehen meist nur aus Hymnen, die verschiedene Götter preisen. Hier ist zum Beispiel der Rig Veda Samhita: holy-texts.com/hin/rigveda/index.htm
"Sie bestehen meistens nur aus Hymnen, die verschiedene Götter preisen." - Ich bezog mich auf dasselbe. Die Werke von Purandara Dasa enthalten mehrere Hymnen, die Lord Vishnu als Teil der Kannada-Literatur preisen - en.wikipedia.org/wiki/Purandara_Dasa
@PrahladYeri Nun, die Werke von Purandara Dasa sind sicherlich großartig und können sogar göttlich inspiriert sein, aber das ist etwas anderes als zu sagen, dass sie Mantras sind, die von den Göttern während Tapasya gehört werden. Das ist in den Samhitas der Veden zusammengestellt.
@KeshavSrinivasan Vielleicht interessieren Sie sich für diese Frage, die der aktuellen zum Inhalt der Veden ähnlich ist.
@KeshavSrinivasan Wie wird einigen Menschen ein bestimmter Veda zugeschrieben? Zum Beispiel ist My Veda Shaka Krishna Yajur Veda. Der meines Großvaters mütterlicherseits war Sama Veda. Wenn nur ein Veda anstelle von vier Veden existierte, wenn Rishis Offenbarungen empfangen und Kinder zeugen, lernten alle Menschen zusammen nur einen Veda, bis Vyasa zum ersten Mal geboren wurde. Nachdem Vyasa die Veden in drei oder vier geteilt hat, wer hat zugeschrieben, welchem ​​Veda eine Person zusammen mit ihren Nachkommen folgen wird? Wie ist das möglich?
@NarayanaSharma Vyasas Schüler gründeten eine Reihe verschiedener Shakhas, und dann wurden verschiedene Leute zu Shishyas von verschiedenen Schülern von Vyasa. Siehe meine Antwort hier: hinduism.stackexchange.com/a/6807/36

https://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp077.htm

"In jedem Dwápara- (oder dritten) Zeitalter teilt Vishńu in der Person von Vyása, um das Wohl der Menschheit zu fördern, den Veda, der eigentlich nur ein einziger ist, in viele Teile: unter Beachtung der begrenzten Ausdauer, Energie und Anwendung der Sterblichen macht er den Veda vierfach, um ihn an ihre Fähigkeiten anzupassen, und die körperliche Form, die er annimmt, um diese Einteilung vorzunehmen, ist unter dem Namen Veda-vyása bekannt , und die Zweige, die sie gelehrt haben, sollst du anrechnen.

Dies ist in Vishnu Purana.

Krishna Dwaipayana Vyasa ist der aktuelle Vyasa und Dronas Sohn Ashwathama oder Drauni wird der zukünftige Vyasa sein.

Warum müssen die Veden jedes Dvāpara Yuga neu zusammengestellt werden?
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