Vor ein paar Tagen stieß ich auf einen Artikel über den Buddhismus, in dem es hauptsächlich um „Nirvana“ ging. Nachdem ich den Artikel gelesen hatte, begann ich mich zu wundern, weil „Nirvana“ ähnlich wie „Moksha“ des Hinduismus klingt. Kennt jemand mögliche Parallelen zwischen den beiden Konzepten? Sind "Moksha" und "Nirvana" im Wesentlichen dasselbe? Wenn sie nicht ähnlich sind, was sind die Unterschiede zwischen den beiden religiösen Lehren?
Die Frage wurde bereits auf der Hinduism Stack Exchange Site gestellt , erhält aber derzeit keine positiven Antworten.
Moksha und Nirvana sind darin gleich:
Sie unterscheiden sich darin:
Ihr hauptsächlicher philosophischer Unterschied findet sich im Wiki-Zitat:
Nirvana, ein im Buddhismus weit verbreitetes Konzept, ist die Erkenntnis, dass es weder Selbst noch Bewusstsein gibt; während Moksha, ein Konzept, das in vielen Schulen des Hinduismus üblich ist, die Akzeptanz des Selbst, die Verwirklichung des befreienden Wissens, das Bewusstsein der Einheit mit aller Existenz und das Verständnis des gesamten Universums als das Selbst ist. Nirvana beginnt mit der Prämisse, dass es kein Selbst gibt, Moksha hingegen beginnt mit der Prämisse, dass alles das Selbst ist; Im Zustand des Nirvana gibt es kein Bewusstsein, aber im Zustand von Moksha ist alles ein einheitliches Bewusstsein.
Die ursprüngliche Antwort, die besagt, dass es für Moksha wichtig ist, persönlichen Reichtum und die Beherrschung des Sex zu erreichen, ist zu 100% falsch und als Hindu bin ich extrem beleidigt. Moksha und Nirvana sind miteinander verbunden und das buddhistische Konzept zweigt im Wesentlichen vom hinduistischen Moksha-Konzept ab. Bitte bitte verbreiten Sie kein falsches Wissen über unsere Religion. Moksha ist ein Weg, eins mit Gott zu sein und sich aus dem Kreislauf der Wiedergeburt zu entfernen. Es ist im Wesentlichen das, was Nirwana ist.
Erleuchtung wie Eiscreme gibt es in verschiedenen Geschmacksrichtungen, aber am Ende sind sie alle Eiscreme, hergestellt aus Milch, Sahne und Zucker.
Mit dem Intellekt untersucht gibt es viele scheinbare Unterschiede, selbst innerhalb der Erleuchtungsvorstellung einer einzigen Religion - Bodhisattva oder Arhat? Japanisches Zen oder thailändisches Theravada? Den Atman erkennen oder ein Deva werden?
Mit reinem Bewusstsein untersucht, wo man das egoistische Selbstgefühl verliert, gibt es keinen Unterschied, alle Wege führen hierher – aber das wird selten gesagt, weil es unmöglich ist, diese Sichtweise mit Worten zu erklären.
„Leere“ ist schließlich keine zu fassende Idee, sondern eine Provokation, eine buchstäbliche Beleidigung der Intelligenz
Auf jeden Fall sagt der Buddha in seinem Diskurs über Simsappa-Blätter , dass solche Fragen von ihm nicht beantwortet werden, weil sie das Problem des Leidens nicht lösen.
Das persönliche Erleuchtungsmodell des Buddhismus besagt, dass der Arhat von weiterem Werden befreit ist, aber dies bedeutet weder Vernichtung noch weitere Existenz. Arhats und Buddhas sollen andere auch nach ihrem körperlichen Tod zur Erleuchtung führen, indem sie in Träumen und Visionen von Aspiranten erscheinen, und daher die Existenz von Reliquiaren für sie.
Der Tatagatha (dh Buddha) beantwortet diese Frage nie: SN 44.6 – Existiert der Tathagata nach dem Tod? .
Der Bodhisattva-Glaube besagt, dass persönliche Erleuchtung nicht möglich ist, bis alle Wesen befreit sind.
Siehe Arahants, Bodhisattvas und Buddhas von Ven. Bhikkhu Bodhi
Diese beiden Ideale mögen widersprüchlich erscheinen, aber sie sind alle kompatibel und werden schließlich undeutlich.
So auch mit Hinduismus gegen Buddhismus.
Sowohl der Buddhismus als auch der Hinduismus sind sich einig, dass der Kreislauf des Lebens per se kein Ende hat, das Universum oder Multiversum wird trotz all der vielen Arhats und Bodhisattvas ständig erschaffen und zerstört, weil sie das System nicht verlassen. Siehe Aggañña Sutta
Hindus sind kein einzelnes Volk, es gibt zahlreiche Ideen, die alle einen Hindu ausmachen, da es sich um eine westliche Klassifikation der Religion auf dem indischen Subkontinent handelt. Nach diesem "dharmischen" Ideal gibt es im indischen Gesetz keine Buddhisten oder Jains in der Verfassung, es gibt nur diejenigen, die indischen Religionen folgen (Sikhs, Buddhisten, Jains, verschiedene Arten animistischer und vedischer Traditionen, die allgemein als Hindus bezeichnet werden). Hindus (in Indien) und nicht-indische Religionen wie das Christentum.
Tatsächlich wird der Buddha von vielen Hindus als ein Avatar von Vishnu angesehen.
Buddha-Statuen stehen Seite an Seite mit hinduistischen Göttern in Gebetsräumen in Häusern in Indien, und Ganesha drängelt mit Buddha in Thailand, einem buddhistischen Land.
Jedenfalls sind Hinduismus und Buddhismus keine Orthodoxie, sondern eine Orthopraxie .
Es gibt keinen richtigen Glauben, nur richtiges Handeln.
Es gibt keinen hinduistischen oder buddhistischen Papst, der das Gesetz festlegen kann. Im Volksmund ist es jedoch üblich, dass Buddhisten glauben, Hindus seien orthodox mit Riten und Ritualen.
Arhats und Bodhisattvas stehen nicht im Krieg mit der Schöpfung, sie sind ein Teil der Schöpfung, genauso wie Samsara. Es kann keine linke Seite ohne die rechte Seite geben, es kann kein Nirvana ohne Samsara geben.
Die Zen-Bewegung in Japan ist besonders fasziniert davon, ein radikales Eintauchen in Samsara, weil es sich nicht vom Nirvana unterscheidet - Es wird weniger wahr zu sagen, dass "ein Individuum Erfahrungen hat" als dass "Erfahrung Individuen hat".
Zu sagen, dass es Erleuchtung gibt, ist eine Lüge, aber zu sagen, dass es keine Erleuchtung gibt, ist eine noch größere Lüge.
Das Konzept von Moksha ist eher analog zur Geburt in einer höheren Ebene der Existenz gemäß der buddhistischen Kosmologie . ZB mit Gott verschmelzen. Nirvana ist, aus dem Kreislauf der Geburt herauszukommen. Das Moksha-Konzept ist, dass Sie dasselbe erreichen, wenn Sie mit Gott verschmelzen.
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