Warum hat Gott 70.000 Israeliten vernichtet, als David eine Volkszählung durchführte?

In 2. Samuel 24:1 (NET) heißt es, dass Gott David „angestiftet“ hat, eine Volkszählung durchzuführen:

Der Zorn des Herrn wütete wieder gegen Israel, und er hetzte David gegen sie auf, indem er sagte: „Geht und zählt Israel und Juda!“

In 24:10 heißt es in der Geschichte weiter

David fühlte sich schuldig, nachdem er die Armee nummeriert hatte. David sagte zum Herrn: „Dadurch habe ich eine große Sünde begangen! Nun, o Herr, beseitige bitte die Schuld deines Dieners, denn ich habe sehr töricht gehandelt.“

Als Strafe heißt es im Text in 24:15

... der Herr sandte vom Morgen bis zum Ende der festgesetzten Zeit eine Plage durch Israel. Siebzigtausend Männer starben von Dan bis Beer Sheba.

Die Geschichte endet in Vers 17, wo David zum Herrn sagt

„Siehe, ich bin es, der gesündigt und dieses Böse getan hat! Was diese Schafe betrifft – was haben sie getan? Greift mich und meine Familie an.“

Warum also hat Gott statt Davids Familie 70.000 Israeliten vernichtet, als David die Volkszählung durchführte? Wie David selbst sagt, war es David, der nicht die Israeliten sündigte, also warum wurden sie bestraft?

(Anmerkung der Redaktion: Es gibt einen anderen Bericht in 1 Chronik 21:1 )

Es gibt eine verwandte Frage : "Wer hat David dazu angestiftet, eine Volkszählung zu machen, und was ist überhaupt falsch daran, eine Volkszählung zu machen?" was erklärt, warum die Volkszählung sündig war, aber nicht, warum Israel für Davids Sünde bestraft wurde.
Hallo Collen und danke für deine wohlgeformte Frage. Leider ist es ein Duplikat, also habe ich mit James dafür gestimmt, es zu schließen.
Eigentlich bin ich dafür, dies offen zu lassen, weil die andere Frage „erklärt, warum die Volkszählung sündig war, aber nicht, warum Israel für Davids Sünde bestraft wurde “ . .

Antworten (1)

Dafür gibt es zwei Gründe.

Erstens wurde die Volkszählung nicht in Übereinstimmung mit dem Gesetz durchgeführt, das ein „Lösegeld“ forderte, das von jeder registrierten Person zu zahlen war.

Exodus 30:11–16 (Masoretischer Text - JPS Tanakh)

Der HERR redete mit Mose und sprach: Wenn ihr das israelitische Volk nach seiner Einschreibung zählt, soll ein jeder dem HERRN ein Lösegeld für sich zahlen, wenn er eingeschrieben wird, damit durch seine Einschreibung keine Plage über sie komme. Das soll jeder zahlen, der in die Urkunden eingetragen ist: einen halben Schekel nach dem Gewicht des Heiligtums – zwanzig Gera pro Schekel – einen halben Schekel als Opfergabe für den HERRN. Jeder, der in den Büchern eingetragen ist, soll ab dem zwanzigsten Lebensjahr die Opfergabe des HERRN geben; die Reichen sollen nicht mehr und die Armen nicht weniger als einen halben Schekel zahlen, wenn sie die Opfergabe des HERRN als Sühne für ihre Person geben. Das Sühnegeld sollst du von den Israeliten nehmen und es dem Dienst der Stiftshütte zuweisen; es soll den Israeliten als Mahnung vor dem HERRN dienen, als Sühne für eure Person.

Darüber hinaus trägt das Volk Israel eine Mitverantwortung, da sie es waren, die darauf bestanden, einen König über sich einzusetzen, obwohl der Herr sie durch Samuel gewarnt hatte, dass dies Unglück über sie bringen würde (1 Samuel 8:6- 19).

Gregor der Große schrieb darüber, wie das Verhalten von Herrschern oft das Herz der Regeln widerspiegelt, und kommentierte im Zusammenhang mit dieser Volkszählung:

Die Charaktere von Herrschern sind also so nach den Verdiensten ihrer Untertanen bestimmt, dass oft die scheinbar Guten bald durch die Übernahme der Macht verändert werden. Wie die Heilige Schrift von demselben Saulus sagt, änderte er sein Herz mit seiner Würde. Daher steht geschrieben: Als du klein warst in deinen eigenen Augen, habe ich dich zum Haupt der Stämme Israels gemacht“[1 Samuel 15:17]. Das Verhalten der Herrscher ist in Bezug auf den Charakter ihrer Untertanen so geordnet, dass häufig sogar das Verhalten eines wirklich guten Hirten aufgrund der Bosheit seiner Herde sündig wird. Denn jener Prophet David, der durch das Zeugnis Gottes selbst gepriesen und mit den himmlischen Geheimnissen bekannt gemacht worden war, sündigte, als er das Volk zählte, weil er von plötzlichem Stolz aufgeblasen war. Und doch, obwohl David sündigte, ertrug das Volk die Strafe. Warum war das so? Denn in Wahrheit richten sich die Herzen der Herrscher nach den Verdiensten ihres Volkes. Aber der gerechte Richter tadelte die Schuld des Sünders durch die Bestrafung der Personen, um deren willen er gesündigt hatte. Aber weil er nicht frei von Schuld war, als Ausdruck seines freien Willens, er selbst ertrug auch die Strafe seiner Sünde. Denn dieser wütende Zorn, der die Menschen in ihren Körpern traf, warf den Herrscher des Volkes vor Schmerz seines innersten Herzens nieder. Aber es ist sicher, dass die Verdienste von Herrschern und Volk so miteinander verbunden sind, dass häufig das Verhalten des Volkes durch die Schuld seiner Hirten verschlechtert und das Verhalten von Hirten entsprechend den Verdiensten ihres Volkes geändert wird.

Moral im Buch Hiob XXV.16