Verfahren zur Bewahrung der Integrität der Veden

Es wird gesagt, dass die Messung der Sanskrit-Verse in den Veden und der Rezitationsprozess der Schrift bestimmte Qualitäten verleihen, die sie unnachahmlich machen (wenn ich das Wort verwenden darf) oder leicht zu identifizierende Fehler und Verfälschungen, die im Laufe der Zeit eingeführt wurden – eine Art Linguistik /phonetischer Fehlerkorrekturcode. Was genau sind diese Vorsichtsmaßnahmen zur Erhaltung der Veden und wie werden sie angewendet? Wurden basierend auf dieser Methodik Korruptionen in den verfügbaren Quellen der Veden festgestellt?

Ich habe die Antwort auf seine Frage in diesem Agniveer-Blog gefunden - agniveer.com/no-textual-corruption-in-vedas Wenn jemand Details hinzufügen möchte, die hier möglicherweise übersehen werden, tun Sie dies bitte.

Antworten (1)

Zur Erhaltung der Veden werden ganz besondere Verfahren angewendet. Hier sind einige davon:

1) Bereichsschutz:

Veda Výas teilt Veda am Ende von Dwapar in Rig, Yajur und Sama, so dass es für Männer des Kaliyuga geeignet wird, so dass sie nur einen Teil davon studieren können, da sie nicht genug Gedächtnis und Intellekt haben, um alles zu lernen. Für zB. Zu diesem Zweck gab es mehrere Veden Vyasa, wobei der gegenwärtige Veda Vyasa Krishna Dwaipayana ist. Für zB. Hier ist, was Vishnu Purana sagt:

Achtundzwanzig Mal wurden die Veden von den großen Rishis im Vaivaswata Manwantara im Dwápara-Zeitalter arrangiert, und infolgedessen sind achtundzwanzig Vyásas verstorben; von denen in ihren jeweiligen Perioden der Veda in vier Teile geteilt wurde. Im ersten Dwápara-Zeitalter wurde die Verteilung von Swayambhu (Brahmá) selbst vorgenommen; im zweiten war Prajápati (oder Manu) der Bearbeiter des Veda (Veda-vyása); im dritten Uśanas; im vierten Vrihaspati; im fünften Savitri; im sechsten Mrityu (Tod oder Yama); im siebten Indra; im achten Vaśisht́ha; im neunten Sáraswata; im zehnten Tridháman; im elften Trivrishan; im zwölften Bharadwája; im dreizehnten Antaríksha; im vierzehnten.....

Auch Familien werden mit Shakhas in Verbindung gebracht, und es ist die Pflicht der Nachkommen dieser Familie, zumindest seine Shakhas und Veden zu lernen.

2) Zählerschutz:

Samhitas sind der wichtigste Teil der Veden, da sie die gehörten Worte während der Meditation sind. Samhitas der Veden werden selbst in bestimmten Metren offenbart, so dass keine einzige Silbe entfernt oder hinzugefügt werden kann. Für zB. Das Gayatri-Mantra des Rigveda ist im Gayatri-Meter und enthält 24 Buchstaben. Auf ähnliche Weise werden Samhitas in anderen Chhandas wie Anusthub, Jagati usw. offenbart. Zum Beispiel:

Gayatri = insgesamt 24 Silben. 3 Verse mit je 8 Silben.

Anushtup = insgesamt 32 Silben. 4 Strophen mit je 8 Silben.

Brihati = insgesamt 36 Silben. 2 Verse mit 8 Silben, 1 Vers mit 12 Silben und 1 Vers mit 8 Silben.

Pankti = insgesamt 40 Silben. 5 Verse mit je 8 Silben.

Trishtubh = 44 Silben insgesamt. 4 Verse mit je 11 Silben.

Jagati = insgesamt 48 Silben. 4 Verse mit je 12 Silben.

Und so weiter auch andere Messgeräte. Da jeder Zähler eine bestimmte Anzahl von Buchstaben hat, hilft er beim Schutz der Veden.

3) Swara-Schutz:

Dies ist eine fortschrittliche Schutzmethode. Es schützt nicht nur die Worte der Veden, sondern auch den Ton des Singens. Veden werden in der Tonhöhe gesungen. Sie sind:

i)Uddata = Ausgesprochen in normaler Tonlage. Silben sind dafür nicht gekennzeichnet.

ii) Anudatta = Ausgesprochen in tieferer Tonlage. Silben sind durch das Zeichen "_" darunter gekennzeichnet. Silben mit solchen Zeichen werden mit tieferer Tonhöhe gesungen.

iii) Swarita = Ausgesprochen in höherer Tonlage. Silben sind mit einem längeren '-Zeichen darüber gekennzeichnet. Sie werden mit höherer Tonlage gesungen.

iv) Dirgha swarita = Es ist Swarita, das für einen längeren Zeitraum ausgesprochen wird. Dargestellt durch ein längeres ''-Zeichen über der Silbe. Für zB. Hier ist ein Beispiel für Swara-Zeichen:

Rig-Gayatri

Ein einzelnes Mantra hat verschiedene Zeichen an verschiedenen Stellen und gibt ihm somit einen bestimmten Ton. So schützt der Swara-Schutz den gleichmäßigen Ton.

4) Mudra-Schutz:

Um sogar den Ton genauer zu schützen, Mudras dh. Position einer bestimmten Position von Händen und Köpfen werden bewegt.

  1. udātta – rechte Hand zur Schulter
    anudātta – Hand zum Knie
    svarita – Hand im 45-Grad-Winkel zum Körper bewegt

  2. udātta – Kopf nach oben
    anudātta – Kopf nach unten
    svarita – Kopf leicht zur Seite gedreht

  3. udātta – Handfläche nach oben
    anudātta – Handfläche nach unten
    svarita – Hand horizontal nach rechts bewegt

  4. udātta – Daumen auf dem Zeigefinger
    anudātta – Daumen auf dem kleinen Finger
    svarita – Daumen auf dem Ringfinger

Auf diese Weise kann ein fortgeschrittener Veda-Leser Fehler in der Aussprache sofort erkennen, indem er einfach auf die Handposition des Sängers schaut.

5) Patha-Schutz:

Es ist auch eine fortschrittliche Methode, die zum Schutz der Veden angewendet wird. Es beinhaltet die Methode der Rezitation von Veden durch Wiederholung von Silben und Wörtern. Es gibt verschiedene Patha-Methoden wie 'Vakya', 'Krama', 'Pada', 'Jata', 'Ghana' usw. Unter ihnen ist Ghana die fortschrittlichste Methode. In Ghana wird eine einzelne Silbe 13 Mal rezitiert. Das Muster ist

1-2, 2-1, 1-2-3, 3-2-1, 1-2-3

2-3, 3-2, 2-3-4, 4-3-2, 2-3-4।

3-4, 4-3, 3-4-5, 5-4-3, 3-4-5।..... Für zB. Das Gayatri-Mantra wird in Ghana Path folgendermaßen gesungen:

ॐ तत् सवितुस् सवितुस् तत् तत् सवितुसवितु् ववेण्यं वव्यं सवितुस् तत् तत् सवितुfluss
"
ववेण्यं भभ्गो भभ्गो वव्यं वव्यं भभ्गो देवस्य देवस्य भभ्गो वव्यं ववेण्यं भभ्गो देवस्य।
"
देवस्य धीमहि धीमहि देवस्य देवस्य धीमहि धीमहि इति धीमहि।।
धियो यो यो धियो धियो यो नो नो यो धियो धियो यो नः।
"
नः प्चोदयत् प्चोदयत् नो नः प्चोदयत् प्चोदयत् इति प्चोदयत्॥

So wird ein 24-silbiges Gayatri in diesem Ghana-Pfad so lang. Es hilft sowohl beim Auswendiglernen als auch beim Bewahren der Veden.

Zum Beispiel, wenn ich im Ghana-Format sagen muss: " Ich schreibe hier eine Antwort ". Ich muss so rezitieren:

ich bin - bin ich - ich schreibe - schreibe bin ich - ich schreibe, schreibe ich - schreibe bin - schreibe antwort - antwort schreibe bin - schreibe antwort, schreibe antwort - antwort schreibe - schreibe hier antworte - hier antworte schreiben - Antwort hier schreiben, hier antworten - hier antworten - hier antworten ।।

Auf diese Weise wurden unsere Veden durch die Gesangstradition vom Lehrer zum Schüler bewahrt.

Veda-Teile:

Die Veden sind in vier Teile gegliedert: Samhitas, Brahmanen, Aranyakas und Upanishaden.Im Allgemeinen wird durch das Sagen von Veden nur der Samhita-Teil verstanden. Andere sind jedoch ebenso wichtig. Brahmanen und Aranyakas werden auch durch Swara-Zeichen und Rezitationen geschützt, obwohl Samhitas am wichtigsten sind. Aufgrund der geringeren Bedeutung der Erhaltung von Brahmanen und Aranyakas sind bereits mehrere Brahmanen und Aranyakas verloren gegangen. Aber im Teil der Upanishaden wird gesagt, dass einige Upanishaden später komponiert wurden und sie nur behaupten, mit Veden in Verbindung gebracht zu werden. Die Muktika Upanishad, die 108 Upanishaden auflistet, wird allgemein als gültig angesehen, aber es gibt immer noch Debatten über die Echtheit dieser 108 Upanishaden und der Muktika Upanishad selbst. Es gibt jedoch 13 Upanishaden, die von Badarayana in den Brahma-Sutras zitiert werden. Sie gelten als die authentischsten. Sie sind:

Isha, Kena, Katha, Prashna, Mundaka, Mandukya, Aitareya, Taittiriya, Chhandogya, Brihadaranyaka, Kaushitaki, Shvetashvatara, Mahanarayana.

Es gibt keine Frage der Authentizität für diese Upanishaden. Es gibt jedoch auch andere authentische Upanishaden.

Kurz zusammengefasst:

Ein fähiger Schüler lernt Veden von einem gelehrten Lehrer. Er rezitiert diese Mantras, die aus einer bestimmten Anzahl von Silben in einem bestimmten Ton bestehen, wiederholt sie in einem bestimmten Muster und bewegt seine Körperteile (Hände und Kopf) auf bestimmte Weise für jede Silbe. Auf diese Weise lernt er äußerst präzise.

Ich habe Prushsuktam in Ghanapath gehört, ich bin verwirrt, warum Sahasrashirsheti Sahasraksha gesagt wird, aber Purushah iti Purushah nicht gesagt wird, ähnlich im Gayatri-Mantra, warum wir nicht Varenyam iti Varenyam sagen, sondern Dhimahi iti Dhimahi. Danke schön
Dies ist das erste Mal, dass ich eine Erklärung für die „Mudras“ sehe, die ich in so vielen Videos des Veda-Gesangs gesehen habe. Ich habe mich immer gefragt, ob dies sehr spezifisch für eine bestimmte Tradition ist, da ich die Tamilnadu-Smarthas nicht gesehen habe, wie sie auf diese Weise Veda-Gesänge praktizieren.