Nun, ich denke, die indische Gesellschaft ist sehr orthodox und kann Dinge wie ein unverheiratetes Mädchen, das mit einem Jungen spazieren geht oder mit ihm spricht, im Allgemeinen nicht akzeptieren.
Wird also ein unverheirateter Mädchen oder Junge, der Geschlechtsverkehr hat, als schlecht angesehen? Verbietet der Hinduismus dies?
Es wäre großartig, wenn Sie Ihrer Antwort einige biblische Hinweise hinzufügen könnten.
TL;DR : Kann für Kshatriyas erlaubt sein oder nicht, aber für alle anderen verboten und für Kshatriyas auch nicht empfohlen.
Technisch gesehen gibt es im Hinduismus keinen vorehelichen Geschlechtsverkehr. Immer wenn zwei Menschen eine Beziehung eingehen, wird diese unabhängig von den Umständen normalerweise als Ehe der einen oder anderen Art eingestuft. Es wird sogar als Ehe angesehen, wenn die Frau nicht zustimmt, etwa wenn sie unter Drogen steht oder bewusstlos ist. Die Frage ist nur, ob es eine gute oder eine schlechte Ehe ist, eine vom Hinduismus sanktionierte oder eine streng verbotene Ehe.
Dieses Kapitel aus dem Manu Smriti beschreibt die verschiedenen Arten der Ehe, welche für welche Kasten erlaubt sind, und die Konsequenzen, wenn man eine Ehe gegen die andere eingeht.
Hier ist die Beschreibung der acht Arten der Eheschließung:
[1.] Das Geschenk einer Tochter, nachdem sie (mit kostbaren Gewändern) geschmückt und (sie durch Geschenke von Juwelen) geehrt wurde, an einen Mann, der im Veda gelehrt ist und guten Wandels zeigt, den (der Vater) selbst einlädt, wird genannt der Brahma-Ritus.
[2.] Das Geschenk einer Tochter, die mit Ornamenten geschmückt wurde, an einen Priester, der ein Opfer im Laufe seiner Darbietung ordnungsgemäß amtiert, nennen sie den Daiva-Ritus.
[3.] Wenn (der Vater) seine Tochter gemäß der Regel verschenkt, nachdem er vom Bräutigam für (die Erfüllung) des heiligen Gesetzes eine Kuh und einen Stier oder zwei Paare erhalten hat, wird dies Arsha-Ritus genannt.
[4.] Das Geschenk einer Tochter (durch ihren Vater), nachdem er (das Paar) mit dem Text angesprochen hat: „Mögen Sie beide gemeinsam Ihre Pflichten erfüllen“ und (dem Bräutigam) Ehre erwiesen hat, wird einberufen der Smriti der Pragapatya-Ritus.
[5.] Wenn (der Bräutigam) eine Jungfrau empfängt, nachdem er den Verwandten und der Braut selbst so viel Reichtum, wie er sich leisten kann, nach seinem eigenen Willen gegeben hat, wird dies der Asura-Ritus genannt.
[6.] Die freiwillige Vereinigung eines Mädchens und ihres Geliebten muss man als den Gandharva-Ritus kennen (sein), der dem Verlangen entspringt und den Geschlechtsverkehr zum Zweck hat.
[7.] Die gewaltsame Entführung einer Jungfrau aus ihrem Haus, während sie aufschreit und weint, nachdem (ihre Verwandten) getötet oder verwundet und (ihre Häuser) aufgebrochen wurden, wird Rakshasa-Ritus genannt.
[8.] Wenn (ein Mann) heimlich ein Mädchen verführt, das schläft, betrunken oder geistig verwirrt ist, ist das der achte, der niederträchtigste und sündigste Ritus der Pisakas.
Die Art von Sache, von der Sie sprechen, würde also als Gandharva-Ehe klassifiziert. Mal sehen, welche Ehen für welche Kasten erlaubt sind:
Die Weisen geben an, dass die ersten vier (in diesem Fall) von einem Brahmanen genehmigt wurden, einer, der Rakshasa (Ritus in diesem Fall) von einem Kshatriya und der Asura (in diesem Fall die Eheschließung) von einem Vaisya und einem Sudra. Aber in diesen (Instituten des heiligen Gesetzes) werden drei der fünf (letzten) für rechtmäßig und zwei für ungesetzlich erklärt; Paisaka und Asura (Riten) dürfen niemals verwendet werden. Für Kshatriyas sind die zuvor erwähnten zwei Riten, der Gandharva und der Rakshasa, ob getrennt oder gemischt, durch die heilige Tradition erlaubt.
Also sagen "die Weisen", wer auch immer sie sind, anscheinend, dass die Gandharva-Ehe für alle verboten ist, aber der Manu Smriti sagt, dass sie falsch liegen und dass eine Gandharva-Ehe für Kshatriyas tatsächlich erlaubt ist.
Selbst wenn es den Kshatriyas erlaubt ist, eine Gandharva-Ehe zu haben, bedeutet das auf jeden Fall nicht, dass sie dazu ermutigt wird. Ehen weiter oben auf der Liste gelten immer noch als die besten.
Ja, Manusmriti verbietet Geschlechtsverkehr mit einem jungfräulichen Mädchen (ohne Ehe). Es besteht aus Vorkehrungen für die Sühne dieser Sünde.
Fleischlicher Verkehr mit Schwestern derselben Mutter, mit (unverheirateten) Mädchen , mit Frauen der niedrigsten Kaste, mit den Ehefrauen eines Freundes oder eines Sohnes, erklären sie als gleichbedeutend mit der Verletzung des Bettes eines Gurus.[59]
Wer Geschlechtsverkehr mit Schwestern derselben Mutter, mit den Ehefrauen eines Freundes oder eines Sohnes, mit unverheirateten Mädchen und mit Frauen der niedrigsten Kaste hatte, soll die Buße tun, die für die Verletzung des Bettes eines Gurus vorgeschrieben ist .[171]
Abgesehen von dem Vers in der obigen Antwort von Triyugi Narayan Mani gibt es einen weiteren Vers im Manu Smriti, der vorehelichen Sex eindeutig verurteilt.
Es wird gesagt, dass nur Jungfrauen für die Ehe geeignet sind:
8.226. Die Hochzeitstexte gelten ausschließlich für Jungfrauen , (und) nirgendwo unter Männern für Frauen , die ihre Jungfräulichkeit verloren haben, denn solche (Frauen) sind von religiösen Zeremonien ausgeschlossen.
Die Parashara Smriti erklärt, dass unverheiratete Mädchen (Kumari), die Mütter werden, Merkmale des Kali Yuga sind, wenn Adharma (Religion) Dharma (Religion) stürzen wird.
30 & 31. „Religion wurde durch Irreligion gestürzt; und Wahrheit tatsächlich durch das, was falsch ist; Könige wurden von Dieben überwältigt; Männer wurden von Frauen unterworfen; die Anbetung des Feuers stirbt aus; Respekt vor Vorgesetzten hört auf zu sein gesehen, und Mädchen werden Mütter: das ist es, was im Zeitalter von Kali ausnahmslos passiert .
Narayanan
Keshav Srinivasan
Narayanan
Keshav Srinivasan
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