Zeitpunkt der Kreuzigung Jesu in Bezug auf das Passah

Bezieht es sich auf Exodus 12:15

15 Sieben Tage lang sollt ihr ungesäuertes Brot essen, aber am ersten Tag sollt ihr Hefeteig aus euren Häusern entfernen; denn wer vom ersten Tag bis zum siebten Tag etwas mit Hefe isst, der soll aus Israel ausgerottet werden.

wo der Rüsttag als der erste Tag angesehen zu werden scheint, und beinhalten die Idee, dass in Markus 14:12 nicht darauf hingewiesen wird, dass die Ereignisse gleichzeitig mit der Zeit stattfanden, als das Lamm getötet wurde, sondern vielmehr darauf hinweist, dass es an diesem Tag war , der Rüsttag, an dem das Lamm geschlachtet wurde? So fanden die beschriebenen Ereignisse schon früh am Vorbereitungstag statt.

Eine wörtliche Übersetzung aus dem Griechischen ist etwa so: Es war die Vorbereitung (Tag) des Passahfestes. Es gibt zwei Arten, den griechischen Genitiv zu verstehen, wie das BDAG-Wörterbuch vorschlägt: παρασκευὴ τοῦ πάσχα Tag der Vorbereitung auf das Passah (oder Freitag der Pessach-Woche). Der paraskeuē genannte Tag wird im NT nur verwendet, um einen Freitag, den Tag vor dem Sabbat, zu bezeichnen. Es kommt 6 mal im NT vor, davon 3 mal bei Johannes. Es wird sogar in Markus 15:42 erklärt: „Es war die Vorbereitung, das heißt, der Tag vor dem Sabbat“ (King James Version). Zu der Zeit, als John schrieb, war es ein fester Ausdruck für Freitag geworden, und es wird immer noch im Neugriechischen für Freitag verwendet. Es wird meines Wissens noch nie als Tag vor einem Fest verwendet. Die Juden konnten jedoch sowohl vom „Vorabend“ des Sabbats als auch vom „Vorabend“ eines Festes sprechen. Dies ist wahrscheinlich der Hintergrund für die Vermutung, dass sich das griechische paraskeuē auch auf den Vorabend des Pessach beziehen könnte. Das Wort Pascha hat je nach Kontext mehrere unterschiedliche Bedeutungen. Es kann sich auf das am 14. Nisan geschlachtete Passah-Lamm, das Passah-Mahl, das nach Sonnenuntergang am 14. Nisan (Beginn des 15. Nisan) gefeiert wird, und das einwöchige Pessach-Fest beziehen. Ursprünglich war das Passah nur ein Tag, der 14. Nisan, gefolgt von den 7 Tagen der Ungesäuerten Brote, aber wir sehen im NT, dass die beiden verschmolzen waren, sodass Pascha sich auf beide Feste als eine Einheit beziehen konnte. Da der 14. Nisan auf verschiedene Wochentage fallen würde, würde es immer irgendwo innerhalb der Pessach-Woche einen Sabbat geben. Es ist daher wahrscheinlich, dass das richtige Verständnis hier ist, dass es sich auf den Freitag innerhalb der Pessach-Woche bezieht. Dies stimmt mit der Tatsache überein, dass Jesus an einem Freitag gekreuzigt wurde, und in diesem Vers bei Johannes steht Jesus am frühen Morgen vor Pilatus angeklagt. Es berücksichtigt auch, dass Jesus das Passahmahl wie die meisten anderen Juden am Vorabend, Donnerstagabend, gefeiert hat. Eine andere Frage ist, ob die „sechste Stunde“ durch die normale alltägliche und jüdische Stundenzählung, also Mittag, oder durch die in historischen und offiziellen Aufzeichnungen manchmal verwendete römische Zählung, also 6 Uhr morgens, erfolgt Alfred Edersheim (The Life and Times of Jesus the Messiah ) und andere Gelehrte haben meines Erachtens überzeugend gezeigt, dass Johannes an allen 4 Stellen im Evangelium, an denen er eine Tageszeit angibt, die römische Zeit verwendet. Wir müssen uns daran erinnern, dass Johannes noch lange nach dem Fall Jerusalems in einem griechisch-römischen Umfeld schrieb. Es würde hier zu weit führen, auf alle Argumente zu diesem kontroversen Thema einzugehen, aber jeder Interessierte könnte nach "https://www.academia.edu/37253590/When_was_Jesus_crucified )

Der Ausdruck „ das Passahlamm wurde geopfert “ ist einzigartig in der NASB-Übersetzung. Andere sagen „ als sie das Passah-Lamm opferten “ oder „ als sie das Passah-Lamm töteten “.

Markus schrieb an ein römisches Publikum, dessen Wissen über das Judentum auf die offensichtlicheren und offenkundigeren Aktivitäten, die damit verbunden waren, beschränkt sein würde. Aus öffentlicher Sicht wäre die Passahzeit als die Zeit des Jahres bekannt, in der die Juden an einem Tag eine ungewöhnlich große Anzahl von Lämmern töteten. Alles andere, was mit Pessach zu tun hat, findet drinnen statt, wo es unter den Römern nicht zum Allgemeinwissen würde.

Markus könnte den Ausdruck „ als sie das Passahlamm töteten “ verwenden, um das römische Volk daran zu erinnern, was Passah war. Heute wäre es ähnlich, als würde man zu einem hinduistischen Publikum sprechen und sagen: „Weihnachten, wenn sie immergrüne Bäume schmücken“, um sie daran zu erinnern, wenn Christen die Weihnachtszeit öffentlich groß zur Schau stellen. Es gibt keine beabsichtigte Implikation, dass der Baumschmuck speziell am Weihnachtstag selbst durchgeführt wurde.

Betrachten Sie nun Markus 6:11:

… Sodom und Gomorrha wird es erträglicher ergehen am Tag des Gerichts …

oder Apostelgeschichte 2:20:

… dieser große und bemerkenswerte Tag des Herrn …

In diesen Fällen ist „Tag“ nicht unbedingt ein einzelner 24-Stunden-Zeitraum. Es könnte "Zeit des Urteils", "Alter des Urteils", "Zeit des Urteils" usw. bedeuten.

Ebenso könnte sich „Tag der ungesäuerten Brote“ auf diese Jahreszeit beziehen, die Passahzeit, nicht auf einen bestimmten Tag.

So könnte Markus 14:12 gelesen werden als: „ zu Beginn des Festes der ungesäuerten Brote (wenn die Juden die Lämmer schlachten) … “.

John schrieb sein Evangelium lange nach den anderen und schrieb für ein größeres, allgemeineres Publikum. Seine Details und sein Timing sind präziser (z. B. weist er darauf hin, dass der Rüsttag für einen großen Sabbat war, nicht für den wöchentlichen Sabbat, ein Detail, das die anderen auslassen), vielleicht als Antwort auf die Unbestimmtheit und verwirrende Mehrdeutigkeit der anderen drei.

Anstatt mit den ersten drei Evangelien zu spielen und dann festzustellen, dass die Schlussfolgerung mit dem übereinstimmt, was Johannes sagt, ist es im Allgemeinen besser, Johannes als Grundlage für die Zeiteinteilung der Ereignisse zu verwenden und dann zu sehen, wie die anderen Evangelien zu seinen Details passen , unter Berücksichtigung der Zielgruppen der ersten drei Evangelien (Juden, Römer und Griechen).

Tolle Frage! Das hat mich auch am Kopf kratzen lassen.

Lassen Sie mich mein persönliches Verständnis teilen, wenn Sie weiterlesen, werden Sie in einem späteren Vers sehen, was als nächstes geschah:

Therefore, because it was the Preparation Day, 
that the bodies should not remain on the cross on the Sabbath 
(for that Sabbath was a high day), 
the Jews asked Pilate that their legs might be broken, 
and that they might be taken away.

(John 19:31 - NKJV)

Es wurde klar gesagt, dass dies der Rüsttag vor dem Sabbat ist. Jetzt mit Vers 14 ( https://www.biblestudytools.com/john/19-14-compare.html ):

• Es gibt 17 Versionen, die es als "Vorbereitung des Passahs" übersetzen
• Es gibt 9 Versionen, die es als "Vorbereitung auf das Passah" übersetzen.

Mich persönlich überzeugt, dass sich dieser Vers auf Folgendes bezieht:

die Preparation Day of Sabbath während der Passover Week.

Ich behaupte hier keineswegs, die Wahrheit zu haben, aber lasst uns um Verständnis beten und kontinuierlich spirituell wachsen, indem wir über das Wort Gottes meditieren.

Zeitpunkt der Kreuzigung Jesu in Bezug auf das Passah

Die Kreuzigung Jesu geschah im Jahr 33 n. Chr., am 3. April (14. Nissan) , einem Freitag, um 15:00 Uhr (9. Stunde), am Tag vor Pessach, aber nicht irgendein Pessach, da es tatsächlich ein großes Passah war .

NB – Große Pessachfeste fanden immer an einem Samstag statt und niemals an einem anderen Wochentag. [ Markus 14:12 , bezieht sich auf ein Passah an einem Wochentag, eigentlich das LETZTE ABENDMAHL ].

Gemäß einigen (aber anscheinend nicht allen) historischen Aufzeichnungen war die Frühlings-Tagundnachtgleiche von 33 n. Chr. am 20. März (18:47 GMT oder 21:47 Ortszeit), wobei die tatsächliche Sichtung des Neumonds (Nissan 1) richtig war pünktlich zum passenden Vollmond am Samstag, den 4. April. Und wenn das nicht alles war, wurde der Vollmond nicht nur zu einem Blutmond , sondern es ging ihm eine totale Sonnenfinsternis voraus (etwa 2 Wochen zuvor – obwohl die Sonnenfinsternis in Jerusalem nicht total war) und von einem Erdbeben begleitet . Alles in allem eine unmissverständliche Markierung prophetischer Zeit.

Ich kann die „Neinsager“ schon hören: Aber allen Berichten zufolge begann Jesu Wirken im Jahr 27 n. Chr., im 15. Jahr des Tiberius, wie konnte er also im Jahr 33 n. Chr. Sterben?

Tiberius Caesar wurde 14 n. Chr. eingeweiht, ungeachtet der offensichtlichen Tatsache, dass er zwei Jahre zuvor Mitregent mit seinem kranken Vater war ...

           Year 1  09/18/14 to 09/17/15
           Year 15 09/18/28 to 09/17/29

Wenn Lukas vom 15. Jahr des Tiberius spricht, spricht er von 28 n. Chr./29 n. Chr. Johannes der Täufer begann im Frühjahr 29 n. Chr. zu predigen, im selben Jahr der Taufe Jesu (dem eigentlichen Beginn des Wirkens Jesu), wobei Jesus im Herbst 29 n. Chr. getauft und dann gekreuzigt wurde (3 und 1/2 Jahre später), im Frühjahr 33 n. Chr.

[Ein gewisser Chronologe namens Rainer Riener schlug vor, das Jahr 12 n. Chr. als Beginn der Herrschaft des Tiberius anzusehen. Sein Vorschlag gilt jedoch als weniger wahrscheinlich, da alle großen römischen Historiker, die die Jahre der Herrschaft von Tiberius berechneten – nämlich Tacitus, Suetonius und Cassius Dio – ab 14 n. Chr., dem Todesjahr des Augustus, gerechnet haben. Außerdem zeigen Münzbeweise, dass Tiberius im Jahr 14 n. Chr. zu regieren begann]

Pessach von 2. Mose 12 gipfelt in Johannes 19:14 - 37

Ex. 12:6, NASB, Pessach-Lamm, das in der *Dämmerung (nach Sonnenuntergang, aber vor Dunkelheit) am Nissan 14...

*Anmerkung aus der Ryrie Study Bible ... Dämmerung, betrachtet zwischen Sonnenuntergang und Einbruch der Dunkelheit (ca. 18 - 19 Uhr) oder zwischen Sonnenuntergang und Sonnenuntergang (ca. 15 - 17 Uhr).

... zum Essen (nach dem Braten) in derselben Nacht und mit "ungesäuertem Brot" und bitteren Kräutern .... es ist das PASSAH DES HERRN - Ex. 12:11 [Erster Tag von der Dämmerung am 14. Nissan bis zur Dämmerung am 15. Nissan, erster Tag, der eine heilige Versammlung sein muss, wie es der siebte Tag der „ungesäuerten Brote“ sein muss, dh Nissan 15 bis Nissan 21]

Matthäus, 26:2, Jesus an seine Jünger... „Ihr wisst, dass nach zwei Tagen (gesagt am Mittwoch) das Passah kommt und der „Menschensohn“ zur KREUZIGUNG übergeben werden soll “ [zwei Tage von Mittwoch wäre Nissan 14, Freitag, dessen Abend Nissan 15 beginnen würde]

Matthäus 26,17 (ähnlich bei Markus und Lukas) – Nun, am ersten Tag der „ungesäuerten Brote“ kamen die Jünger zu Jesus und sagten: „Wo sollen wir euch das Passahessen zubereiten? “ [am Vorabend von Nissan 13 (Donnerstag), aber Beginn von Nissan 14, die folgenden Tageslichtstunden sollen der Freitag sein].

Hier sind wir also in der "Dämmerung" von Donnerstagabend (Start von Nissan 14) und werden Zeugen des LETZTEN ABENDMAHLS , was darauf hindeuten würde, dass die "UB" am Donnerstagabend gestartet ist, obwohl Start von Nissan 14 und daher nicht von Nissan 15. Etwa 21 - 24 Stunden später (18 - 19 Uhr oder 15 - 17 Uhr) ist Jesus tot .

Johannes 19:14 – Hier ist Jesus vor Pilatus, während der Tagesstunden des Freitags, dem 14. Nissan (nach dem LETZTEN ABENDMAHL am Vorabend ), dem „Vorbereitungstag“, für den Sabbat des folgenden Tages, dem 15. Nissan, der natürlich an diesem Freitag beginnen würde Abend.

Wir haben also ein Passahmahl am Donnerstagabend, das von Jesus selbst angeordnet wurde, und dann das „traditionelle“ Passahmahl am Freitagabend, und Jesus wird zwischen den beiden gekreuzigt.

BETRACHTUNG

Im HCSB(LESB) haben wir auf Seite 92 Dr. Gene A. Getz', Prinzip zu leben nach Nr. 12 – Christus, das Passah-Lamm , und zitieren:

Als Gott die Kinder Israel anwies, ein perfektes Lamm zu opfern und ihre Türen mit Blut zu kennzeichnen (2. Mose 12,22), stellte er der Welt ein Ereignis vor, das den Tod Christi am Kreuz anschaulich darstellt.

Als Johannes der Täufer Jahrhunderte später Jesus sah, sagte er: „Hier ist das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt!“ (Johannes 1:29). Später identifizierte Paulus Jesus Christus als „unser Passah“, das „geopfert wurde“ (1 Kor 5,7). Petrus hat auch die Verbindung zwischen der zehnten Plage und dem Tod Christi festgehalten:

Denn ihr wisst, dass ihr von eurem von euren Vätern ererbten leeren Lebenswandel erlöst worden seid, nicht mit vergänglichen Dingen wie Silber oder Gold, sondern mit dem kostbaren Blut Christi, gleich dem eines Lammes ohne Fehl und Makel. (1 Pt. 1:18-19)

Der Herr Jesus Christus wurde unser Passahlamm. Wenn wir ihn aufrichtig als unseren persönlichen Erlöser annehmen, „reinigt uns das Blut Jesu … von aller Sünde“ (1. Joh. 1,7) … Zitatende.

I. Die Zeitlinie, die in den drei Festtagen und den Evangelien erscheint.

Die Schrift bestätigt uns, dass Jesus am Freitagnachmittag starb und am frühen Sonntagmorgen wieder auferstanden ist. Dies entspricht einem ganzen Tag und Teilen von zwei Tagen, einer ganzen Nacht und einem Teil einer anderen Nacht.

A. Matthäus 26:17

„Nun, am ersten Tag der Ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und fragten: ‚Wo sollen wir dir das Passahessen zubereiten?'“

Der Tag ist Pessach. Dies war ein Tag der ungesäuerten Brote, sollte aber nicht mit dem Fest der ungesäuerten Brote verwechselt werden, das am nächsten Tag beginnen würde. Dennoch wird dies der „erste Tag der ungesäuerten Brote“ genannt. Dies ist die Zeit, in der Jesus mit seinen Jüngern das Passahmahl einnimmt.

1. Das Passah sollte jedes Jahr am 14. Abib gefeiert werden. Exodus 12:6

„Du sollst es (das Passahlamm) bis zum vierzehnten Tag desselben Monats halten, dann soll es die ganze Versammlung der Gemeinde Israel in der Dämmerung schlachten.“

Das Passahlamm sollte am 14. Tag des ersten Monats abends gegessen werden.

2. Unmittelbar nach dem Passah, am 15. Abib, fand das Fest der ungesäuerten Brote statt.

Exodus 12:15-18 „Sieben Tage sollst du ungesäuertes Brot essen, aber am ersten Tag sollst du Sauerteig aus deinen Häusern entfernen; denn wer Gesäuertes isst vom ersten bis zum siebten Tag, der soll aus Israel ausgerottet werden. „Am ersten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben und am siebten Tag eine weitere heilige Versammlung; es darf an ihnen überhaupt keine Arbeit verrichtet werden, außer was jeder essen muss, das allein dürfe von euch zubereitet werden. Auch das Fest der ungesäuerten Brote sollst du feiern, denn an diesem Tag habe ich deine Heerscharen aus dem Land Ägypten geführt; deshalb sollt ihr diesen Tag über eure Generationen hinweg als eine dauerhafte Verordnung begehen. Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats abends, sollst du ungesäuertes Brot essen bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats abends.“

Der Tag nach dem Passah sollte ein Sabbat sein, ein heiliger Tag und der Beginn des Festes der ungesäuerten Brote. Die Jünger nannten das Passah den ersten Tag der ungesäuerten Brote, weil an diesem Tag auch ungesäuertes Brot gegessen wurde. Das Essen von ungesäuertem Brot würde bis zum 21. Tag von Abib andauern, was insgesamt 8 Tage dauerte. Somit waren Passah und das Fest der ungesäuerten Brote miteinander verbunden.

3. Lukas 22:7-9,

„Dann kam der erste Tag der Ungesäuerten Brote, an dem das Passahlamm geopfert werden musste. Und Jesus sandte Petrus und Johannes und sagte: ‚Geht und bereitet das Passah für uns, damit wir es essen können.‘“

Diese Vorbereitung geschah am eigentlichen Pessach-Tag. Jesus hatte das letzte Abendmahl irgendwann nach Beginn des 14. Tages von Abib und nicht am Ende des Tages, wie es das Gesetz verlangte.

4. In derselben Nacht war Jesus mit seinen Jüngern im Garten. Er wurde später zu Annas gebracht,

„Sie nahmen ihn fest, führten ihn ab und brachten ihn in das Haus des Hohenpriesters.“ Lukas 22:54.

5. Er wurde dann vor den Sanhedrin gebracht, wo er verhört und misshandelt wurde.

„Als es Tag war, (am selben Tag) versammelte sich der Rat der Ältesten des Volkes, sowohl Hohepriester als auch Schriftgelehrte, und sie führten ihn in ihren Ratssaal“, Lukas 22:66.

6. Am Morgen desselben Tages brachten sie ihn zu Pilatus. Lukas 23:1-2 sagt,

„Dann machte sich ihr ganzer Leib auf und brachte ihn vor Pilatus.“

Johannes liefert uns in Johannes 18:28 ein wichtiges Puzzleteil,

„Dann führten sie Jesus von Kaiphas in das Prätorium, und es war früh; und sie selbst betraten das Prätorium nicht, damit sie nicht verunreinigt würden, sondern das Passah essen könnten.“

Der Priester wollte sich nicht verunreinigen, weil sie an diesem Tag das Passah essen wollten. Christus hatte das Passah bereits zu Beginn des Tages gegessen. Matthäus 26:20 sagt, dass Jesus sich abends mit den 12 hinsetzte, was einige Zeit nach Sonnenuntergang war. Das ist jetzt wichtig. Der jüdische Tag ging von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang. Dieser Abend, den Jesus mit seinen Jüngern verbrachte, war also der Beginn des 14. Tages von Abib – Passah. Jesus und seine Jünger aßen das Passah am richtigen Tag, aber sie aßen es zu Beginn des Tages und nicht am Ende des Tages, wie es das Gesetz vorschrieb, weil Jesus am Ende des Passahtages bereits tot sein würde.

7. Das Passahlamm wurde zwischen den beiden Abenden getötet, heißt es in Exodus 12:6.

„Du sollst es (das Passahlamm) bis zum vierzehnten Tag desselben Monats halten, dann soll es die ganze Versammlung der Gemeinde Israel in der Dämmerung schlachten.“

Laut Ellicott und anderen bedeutet das mit „in der Dämmerung“ übersetzte Wort eigentlich zwischen den beiden Abenden. Dies scheint mit der traditionellen Zeit der Opferung des Passahlamms, die um 15 Uhr oder der 9. Stunde des Tages war, übereinzustimmen. Das ist wichtig. Denken Sie daran, dass Jesus das letzte Abendmahl nach Sonnenuntergang gegessen hatte, was früh am Anfang dieses Tages war. Er war am Morgen nach dem letzten Abendmahl am Passahtag, den die Priester am Abend feiern wollten, bei Pilatus.

8. Pilatus bot an, Jesus wegen einer bestehenden Pessach-Tradition freizulassen.

„Nun war der Vorbereitungstag für das Passah; es war um die sechste Stunde“ (Mittag), Johannes 19:14-16.

Es ist Vorbereitungszeit, denn das Passah würde in etwa 3 Stunden im Tempel geopfert werden. Dann brachten sie ihn weg, um gekreuzigt zu werden. Lukas sagt uns, dass von dem Moment an, als sie ihn wegführten, um gekreuzigt zu werden, bis zur neunten Stunde, als er starb, Dunkelheit herrschte, Lukas 23:44.

„Es war nun ungefähr die sechste Stunde, und Finsternis fiel über das ganze Land bis zur neunten Stunde.“

Dies war genau die Stunde, in der das Passahlamm im Tempel geopfert wurde.

9. Gott bringt seine Genugtuung über das Ereignis zum Ausdruck.

Lukas 23:44-46 sagt,

„...und Finsternis fiel über das ganze Land bis zur neunten Stunde, weil die Sonne verdunkelt war; und der Schleier des Tempels wurde entzweigerissen. Und Jesus rief mit lauter Stimme und sagte: ‚Vater, in deine Hände befehle ich meinen Geist.' Nachdem er dies gesagt hatte, tat Er seinen letzten Atemzug.“

Jesus starb also um die 9. Stunde – 15 Uhr. Genau zu diesem Zeitpunkt wurde der Schleier des Tempels zerrissen, um die Erfüllung von allem unter dem Opfersystem zu verkünden.

II. Das Begräbnis und die Auferstehung

Jesus starb in der 9. Stunde, was bedeutet, dass nur noch 3 Stunden bis zum Ende des Passahfestes und dem Beginn des wöchentlichen Sabbats verblieben. Der Leichnam Jesu musste vor dem Ende des Passahs richtig vorbereitet und im Grab sein.

A. Das Begräbnis

Die Damen hatten während dieser drei Stunden alle nötigen Gewürze entweder auf dem Markt besorgt oder verwendeten übrig gebliebene Gewürze von Nikodemus. Johannes 19:39 sagt uns das

„Nikodemus, der zuerst nachts zu ihm gekommen war, kam auch und brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, etwa hundert Pfund schwer.“

Die Frauen waren am Grab gewesen, um zu sehen, wo Jesus begraben werden sollte, und hatten noch Zeit, nach Hause zurückzukehren, um weitere Gewürze fertig zuzubereiten, bevor der Sabbat kam. Lukas 23:56 bestätigt dies,

„Dann kehrten sie zurück und bereiteten Gewürze und Parfüms zu. Und am Sabbat ruhten sie nach dem Gebot.“

B. Die Auferstehung – Lukas 24:1 sagt:

„Aber am ersten Tag der Woche, in der frühen Morgendämmerung, kamen sie zum Grab und brachten die Gewürze, die sie zubereitet hatten.“

Es ist jetzt Sonntag, der erste Tag der Woche, und Jesus war früh am Morgen aufgestanden, vielleicht gegen Sonnenaufgang. Der Bericht von Lukas zeigt, dass Jesus irgendwann nach Sonnenuntergang mit seinen Jüngern das letzte Abendmahl einnahm. Er wurde dann noch am selben Tag gekreuzigt. Er wurde dann am selben Tag beerdigt und unmittelbar darauf folgte der wöchentliche Sabbat. Jesus verbrachte den ganzen Sabbattag im Grab. Gleich am nächsten Tag nach dem Sabbat, dem ersten Tag der Woche, stand Jesus von den Toten auf. Wir wissen, dass dies richtig ist, weil das Alte Testament die Ereignisse der drei aufeinanderfolgenden Festtage organisiert hat.

III. Die drei Festtage, 17-25

A. Passah und das Fest der ungesäuerten Brote, Nummer 28:16-25

„Dann wird am vierzehnten Tag des ersten Monats das Passah des Herrn sein. Am fünfzehnten Tag dieses Monats ist ein Fest, sieben Tage lang soll ungesäuertes Brot gegessen werden. Am ersten Tag soll eine heilige Versammlung sein; du sollst keine mühselige Arbeit tun. Ein Feueropfer, ein Brandopfer sollst du dem HERRN darbringen: zwei Farren und einen Widder und sieben einjährige Lämmer, die ohne Fehler sind. Als Speisopfer sollst du feines Mehl, mit Öl vermischt, darbringen: drei Zehntel Epha für einen Stier und zwei Zehntel für einen Widder. Ein Zehntel Epha sollst du für jedes der sieben Lämmer darbringen; und einen Ziegenbock zum Sündopfer, um für euch Sühne zu leisten. Diese sollst du neben dem Brandopfer des Morgens darbringen, das zum beständigen Brandopfer bestimmt ist. Auf diese Weise sollst du sieben Tage lang täglich die Speise des Feueropfers, von wohltuendem Duft für den Herrn; es soll mit seinem Trankopfer dargebracht werden zusätzlich zu den beständigen Brandopfern. Am siebten Tag sollt ihr eine heilige Versammlung haben; du sollst keine mühselige Arbeit tun.“

Das Passah war eine eintägige Feier, die auf den 14. Tag von Abib fiel. Numeri 28 ist eine viel detailliertere Beschreibung des in Levitikus 23 beschriebenen Passahs. In Exodus 12:15 wurde Israel gesagt, dass sie nach dem Passah sieben Tage lang weiterhin ungesäuertes Brot essen sollten.

B. Das Fest der Wochen und das Opfer der Erstlingsfrüchte, 26-31

„Auch am Tag der Erstlingsfrüchte, wenn ihr dem Herrn an eurem Wochenfest ein neues Speisopfer darbringt, sollt ihr eine heilige Versammlung haben; du sollst keine mühselige Arbeit tun. Als Brandopfer sollst du dem Herrn einen wohligen Geruch darbringen: zwei junge Stiere, einen Widder, sieben einjährige Lämmer; und ihr Speisopfer, feines Mehl, mit Öl vermengt: drei Zehntel Epha für jeden Farren, zwei Zehntel für den einen Widder, ein Zehntel für jedes der sieben Lämmer; auch einen Ziegenbock, der für dich Sühne leistet. Neben dem täglichen Brandopfer und seinem Speisopfer sollst du ihnen ihre Trankopfer darbringen. Sie müssen fehlerfrei sein.“

Das Fest der Wochen sollte am 16. und 17. Abib begangen werden, Exodus 34:25-26 und Levitikus 23:10-14. Es begann am zweiten Tag des Wochenfestes und erforderte den gleichen Opferkatalog wie der Neumond und das Fest der ungesäuerten Brote. Dies war kein heiliger Versammlungstag. Es gab keine Beschränkung der Sklavenarbeit. Dies war der Beginn der Gerstenernte und die erste dieser Ernte wurde vor dem Herrn geschwungen, 3. Mose 23:10-11.

Hier ist ein Punkt, den viele Leute übersehen. In 1. Korinther 15,20 sagt uns Paulus:

„Aber jetzt ist Christus von den Toten auferweckt worden, der Erstling der Entschlafenen.“

Die Erstlingsfrucht zu sein definiert das erste Produkt der Ernte. Jesus wurde der Erste, der προς τον τυπον – der für das Muster. Er ist der Prototyp einer neuen Gesellschaft derer, die durch den Glauben Söhne Gottes werden, Römer 8,29. Diese Söhne Gottes sind diejenigen, von denen Johannes in Johannes 1:12-13 sagt:

„sind nicht aus dem Fleisch noch aus dem Willen des Menschen geboren, sondern aus dem Willen Gottes.“

Jesus wurde der Vorläufer, der ältere Bruder, der Erstling unter den Söhnen Gottes durch seine Auferstehung.

Wir haben also das Passah am 14., das Fest der ungesäuerten Brote am 15. und dann das Opfer der Erstlingsfrüchte am 16., das war am Tag nach dem Sabbat. Jesus folgte genau diesem Muster. Er starb am Passahtag. Der nächste Tag war ein hoher wöchentlicher Sabbat und Jesus ruhte im Grab. Am nächsten Tag nach dem Sabbat war das Opfer der Erstlingsfrüchte und Jesus stand an diesem Tag nach dem Sabbat auf. Dies sagt uns, dass der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote – ein besonderer Sabbat und der wöchentliche Sabbat – in diesem Jahr auf denselben Tag fielen. Deshalb sagt Johannes in Johannes 19:31

„Dann baten die Juden, weil es Rüsttag war, damit die Leichen am Sabbat nicht am Kreuz blieben (denn dieser Sabbat war ein hoher Tag), Pilatus, dass ihre Beine gebrochen werden könnten, und dass sie es seien weggenommen."

1. Am Pessach, am 14. Abib, wurde das Lamm Gottes geschlachtet.

2. Der folgende Tag, der 15. Abib, war der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote, eine heilige Versammlung, ein Ruhetag. Jesus ruhte im Grab.

3. Am folgenden Tag, dem 16. Abib, begann mit dem Winken der Erstlingsfrüchte das Wochenfest. Jesus wird an diesem Tag als Erstling auferweckt.

Die Abfolge dieser Feste beweist zweifelsfrei, dass Jesus am Freitag gestorben und am frühen Sonntagmorgen auferstanden ist. Das Argument, dass es buchstäblich drei Tage und Nächte (72 Stunden) im Grab geben müsse, passt einfach nicht in die prophetische Zeitlinie dieser drei Festtage und auch nicht in die in den Evangelien dargestellte Zeitlinie. Nach der Reihenfolge der drei Festtage konnte zwischen dem Sabbat der ungesäuerten Brote und dem Tag der Erstlingsfrüchte kein Zeitraum von 72 Stunden liegen. Das waren aufeinanderfolgende Tage. Das Argument, dass zwischen dem Tag der ungesäuerten Brote und der Darbringung der Erstlingsfrucht buchstäblich drei Tage und Nächte im Grab liegen müssten, passt einfach nicht zur Typologie der Festtage. Jesus starb am Freitag gegen 15 Uhr. Er war von kurz vor Sonnenuntergang am Freitag bis zum Sonnenaufgang am Sonntagmorgen im Grab. Nach jüdischer Zeitrechnung kann dies drei Tage darstellen, aber auf keinen Fall drei Nächte, es ist mir egal, wie man versucht, es zu manipulieren. Da die Zeitachse, die uns in den Evangelien und in den drei Festtagen präsentiert wird, zeigt, dass Jesus nicht buchstäblich drei Tage und drei Nächte im Grab verbracht hat, bedeutet dies, dass der Ausdruck „im Herzen der Erde“ eine Bedeutung haben muss, die es nicht geben kann aus der grammatikalischen Struktur der Aussage oder aus der lexikalischen Verwendung von Wörtern abgeleitet. Wenn es nicht wörtlich verstanden werden kann, muss es etwas anderes sein. Da die Zeitachse, die uns in den Evangelien und in den drei Festtagen präsentiert wird, zeigt, dass Jesus nicht buchstäblich drei Tage und drei Nächte im Grab verbracht hat, bedeutet dies, dass der Ausdruck „im Herzen der Erde“ eine Bedeutung haben muss, die es nicht geben kann aus der grammatikalischen Struktur der Aussage oder aus der lexikalischen Verwendung von Wörtern abgeleitet. Wenn es nicht wörtlich verstanden werden kann, muss es etwas anderes sein. Da die Zeitachse, die uns in den Evangelien und in den drei Festtagen präsentiert wird, zeigt, dass Jesus nicht buchstäblich drei Tage und drei Nächte im Grab verbracht hat, bedeutet dies, dass der Ausdruck „im Herzen der Erde“ eine Bedeutung haben muss, die es nicht geben kann aus der grammatikalischen Struktur der Aussage oder aus der lexikalischen Verwendung von Wörtern abgeleitet. Wenn es nicht wörtlich verstanden werden kann, muss es etwas anderes sein.

IV. Was bedeutet „im Herzen der Erde“?

Wie sollen wir die Worte Jesu in Matthäus 12,40 verstehen?

„Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein?“

Markus 8:31 sagt,

„Und er fing an, sie zu lehren, dass der Menschensohn vieles leiden und von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen und getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss.“

In Matthäus 17:22-23 definiert Jesus seine Verwendung von „im Herzen der Erde“ in Kapitel 12.

„Und während sie sich in Galiläa versammelten, sagte Jesus zu ihnen: ‚Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen ausgeliefert werden; und sie werden ihn töten, und er wird am dritten Tag auferstehen.' Und sie waren tief betrübt.“

Der Text sagt uns unmissverständlich, dass Jesus am ersten Tag der Woche auferstanden ist. In Matthäus 12 verwendet Jesus den Begriff „im Herzen der Erde“. Er sagt nicht „im Grab“ oder „im Grab“. Er verwendet den Begriff für Grab oder Gruft nicht. Er verwendet das Wort „ges“, was Erde, Boden oder Welt bedeutet, aber auch sehr oft verwendet wird, um sich auf das menschliche Kollektiv zu beziehen. So wird es in Matthäus 10:15 verwendet

„Wahrlich, ich sage euch: Dem Land (ge) von Sodom und Gomorrha wird es erträglicher ergehen am Tag des Gerichts als dieser Stadt.“ Jesus sprach nicht über das Land; er sprach von seinen Bewohnern.

Offenbarung 13:3 sagt

„Und ich sah einen seiner Köpfe, als wäre er tödlich verwundet, und seine tödliche Wunde war geheilt. Und die ganze Welt (ge) staunte und folgte dem Tier.“

Es war nicht der Globus des Planeten, der staunte. Er spricht über seine Bewohner.

Wie der griechische Gelehrte John Bengel erklärte, ist „Herz der Erde“ eine Redewendung. Eine Redewendung ist

„ein Ausdruck im Sprachgebrauch, der sich selbst dadurch eigen ist, dass er entweder eine Bedeutung hat, die nicht aus den verbundenen Bedeutungen seiner Elemente abgeleitet werden kann, oder in seinem grammatikalisch atypischen Gebrauch von Wörtern.“ (Merriam-Webster)

Jesus selbst liefert die Bedeutung der Redewendung. Jesus sprach von seiner Leidenszeit, die am Freitag mit seiner Verhaftung im Garten begann und mit seiner Auferstehung am Sonntagmorgen endete. Mit anderen Worten, Jesus war drei Tage und drei Nächte in Menschenhand. Genau so erklärt Jesus diese Erfahrung in Lukas 24:7,

„…dass der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert und gekreuzigt werden muss und am dritten Tag auferstehen muss.“

Im Herzen der Erde ist dasselbe wie „in die Hände der Menschen“. Von der Zeit, als Jesus gegen 2 Uhr morgens am Freitagmorgen festgenommen wurde, bis zu der Zeit, als er irgendwann am Sonntagmorgen aus dem Grab auferstanden war, vergingen tatsächlich drei Tage und drei Nächte. Aber auch das entspricht nicht 72 Stunden. Dies sind immer noch nur zwei volle Tage und ein Teiltag, zwei volle Nächte und eine Teilnacht.

Jesus selbst liefert die Bedeutung der Redewendung. Jesus sprach von seiner Leidenszeit, die am Freitag mit seiner Verhaftung im Garten begann und mit seiner Auferstehung am Sonntagmorgen endete. Mit anderen Worten, Jesus war drei Tage und drei Nächte in Menschenhand. Genau so erklärt Jesus diese Erfahrung in Lukas 24:7,

„…dass der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert und gekreuzigt werden muss und am dritten Tag auferstehen muss.“

Im Herzen der Erde ist dasselbe wie „in die Hände der Menschen“. Von der Zeit, als Jesus gegen 2 Uhr morgens am Freitagmorgen festgenommen wurde, bis zu der Zeit, als er irgendwann am Sonntagmorgen aus dem Grab auferstanden war, vergingen tatsächlich drei Tage und drei Nächte. Aber auch das entspricht nicht 72 Stunden. Dies sind immer noch nur zwei volle Tage und ein Teiltag, zwei volle Nächte und eine Teilnacht.

Früher glaubte ich, dass Jesus an einem Freitag gekreuzigt wurde. Warum? Weil ich jedes Jahr zu den Karfreitagsgottesdiensten ging, um Christi Kreuzigung am Freitag zu feiern – Tradition. Hatte ich Fragen? Ja, Matthäus 12:40 3 Tage und 3 Nächte, am dritten Tag oder nach 3 Tagen gestellt, waren die Hauptfragen.

Wenn Sie ein Kirchenmitglied fragen:

1. An welchem ​​Wochentag wurde Jesus Ihrer Meinung nach gekreuzigt?
2. Warum glauben Sie an diesen Tag? Und
3. Was, wenn Sie Fragen zu diesem Tag haben?
   Ich würde schätzen, dass mehr als 90 % meiner Antwort ähnlich antworten würden.

Jetzt, nach 2 Jahren Studium, habe ich 3 Gründe zu glauben/zu wissen, dass Jesus am Freitag gekreuzigt wurde, und Antworten auf meine Fragen.
Ich versuche nicht, Spaltung oder Zwietracht zu schaffen, sondern versuche, ein vollständiges Bild der mit der Kreuzigung zusammenhängenden Dinge zu geben – historisch [OT] und Jesus heute [NT]. Ich stelle alle mir bekannten Daten zur Überprüfung zur Verfügung und bitte um Korrektur, wo immer der Leser fühlt, dass es gebraucht wird. Mein Ziel ist es, eine Antwort auf das geben zu können, was ich glaube.

GRUND #1

Fakten über Pessach wissen müssen [Exodus 12:1-13 und 14-28] [Tage von Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang 12 Stunden dunkel, 12 Stunden hell] [10. Nisan == Nisan ist der 1. Monat des jüdischen Jahres, 10 ist der Tag des Monats ]

GOTTES PLAN [aus Exodus 12] JESUS ​​FOLGT GOTTES PLAN [aus 4 Evangelien] 10. Nisan Passahlamm auserwählt 10. Nisan Sonntag nach Sonnenaufgang, Jesus triumphaler Einzug in Jerusalem (Mt 21,2, der zu ihnen sagt: „Geht in das Dorf vor euch, und alsbald wirst du dort eine Eselin angebunden finden, mit ihrem Füllen bei ihr. Binde sie los und bring sie zu mir.) [Jesus beginnt PLAN!] Nisan 11 bis Sonnenuntergang - das Lamm wird im Haus zur Inspektion aufbewahrt Nisan 11 Montag bis Sonnenuntergang Jesus wird von jüdischen Führern inspiziert verfluchter Feigenbaum auf dem Weg nach Jerusalem 12. Nisan bis Sonnenuntergang - das Lamm wird zur Inspektion im Haus aufbewahrt 12. Nisan Dienstag bis Sonnenuntergang Jesus wird von jüdischen Führern inspiziert am nächsten Tag Feigenbaum verdorrt13. Nisan bis Sonnenuntergang – das Lamm wird zur Inspektion im Haus aufbewahrt 13. Nisan Mittwoch bis Sonnenuntergang Jünger bereiten sich auf das Passahmahl vor [Markus 14:13-16 Jesus setzt weitere PLAN-Details um] 14. Nisan bei Sonnenuntergang Lamm wird von der Familie geschlachtet, vorbereitet Passahmahl, Blut wird am Türrahmen verteilt 14. Nisan Mittwochabend nach Sonnenuntergang Jesus und Jünger essen das Passahmahl, gingen nach Gethsemane, Er wurde verhaftet 14. Nisan [ex 12:12] "In derselben Nacht werde ich durch Ägypten ziehen und niederschlagen alle Erstgeborenen von Menschen und Tieren [Mitternacht] 14. Nisan Donnerstag Mitternacht bis Sonnenaufgang, Jesus vor Gericht von jüdischen Führern [alle 4 Evangelien]
14. Nisan Donnerstag bei Sonnenaufgang Beginn des Jesus-Prozesses vor Pilatus. [In das Herz der herrschenden Regierung der Erde geworfen Matthäus 12:40]
14. Nisan Donnerstagmittag Johannes 19:14 „zur 6. Stunde“ Pilatus übergab Jesus, um gekreuzigt zu werden. 15. Nisan bei Sonnenuntergang 1. Tag des „Festes der ungesäuerten Brote“, ein Sabbattag, oder 2. Tag der 8-tägigen „Passah“-Feier. 15. Nisan Donnerstag Sonnenuntergang Jesus unter Bewachung der römischen Regierung bis Freitagmorgen. a Sabbattag [Mein Take] 15. Nisan Freitag nach Sonnenaufgang Markus 15:25 Es war neun Uhr morgens, als sie ihn kreuzigten. a Sabbattag 15. Nisan Freitag vor Sonnenuntergang, Markus 15:46 Joseph nahm den Leichnam ab, legte ihn in ein Grab, walzte Steine ​​gegen den Eingang ein Sabbattag 16. Nisan ein normaler Tag, es sei denn, es ist ein Samstags-Sabbat16. Nisan Freitag Sonnenuntergang Beginn ein Sabbat, Jesus Leichnam im Grab 16. Nisan Samstag ein Sabbat, Jesus Leichnam im Grab 17. Nisan regulärer Tag, es sei denn, es ist ein Samstag Sabbat 17. Nisan Samstag nach Sonnenuntergang, Jesus Leichnam im Grab 17. Nisan Sonntag davor Sonnenaufgang, Jesus Leichnam im Grab 17. Nisan Sonntag Sonnenaufgang, ER IST AUFERSTANDEN 18. Nisan regulärer Tag, es sei denn, es ist ein Samstag-Sabbat 19. Nisan regulärer Tag, es sei denn, es ist ein Samstag-Sabbat 20. Nisan regulärer Tag, es sei denn, es ist ein Samstag-Sabbat 21.
Nisan Letzter Tag des "Festes der ungesäuerten Brote", ein Sabbattag, und 8. Tag der "Passah"-Feier.

GRUND #2

Lukas 24:1 Am ersten Tag der Woche , sehr früh am Morgen, nahmen die Frauen die Gewürze, die sie zubereitet hatten, und gingen zum Grab. 2 Sie fanden den Stein vom Grab weggerollt, 3 aber als sie hineingingen, fanden sie den Leichnam des Herrn Jesus nicht. 4 Während sie darüber grübelten, standen plötzlich zwei Männer in blitzblanken Kleidern neben ihnen. 5 Vor Schreck beugten sich die Frauen mit dem Gesicht zur Erde, aber die Männer sagten zu ihnen: »Warum sucht ihr die Lebenden bei den Toten? 6 Er ist nicht hier; er ist auferstanden! Denken Sie daran, wie er Ihnen gesagt hat, als er noch bei Ihnen in Galiläa war: 7 ‚ Der Menschensohn muss in die Hände der Sünder ausgeliefert, gekreuzigt und am dritten Tag auferweckt werden.' “ 8 Da erinnerten sie sich an seine Worte.

GRUND NR. 3 Jesus ging mit 2 Jüngern auf dem Weg nach Emmaus Lukas 24:17 Er fragte sie: „Worüber redet ihr zusammen, während ihr entlanggeht?“ Sie blieben stehen, die Gesichter niedergeschlagen. 18 Einer von ihnen namens Kleopas fragte ihn: »Bist du der Einzige, der Jerusalem besucht und nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?« 19 „Welche Dinge?“ er hat gefragt. „Über Jesus von Nazareth“, antworteten sie. „Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und allen Menschen. 20 Die Hohenpriester und unsere Obersten übergaben ihn der Todesstrafe und kreuzigten ihn; 21 aber wir hatten gehofft, er sei derjenige, der Israel erlösen würde. Und mehr noch, es ist der dritte Tag seit all dem.22 Außerdem erstaunten uns einige unserer Frauen. Sie gingen heute früh zum Grab 23, fanden aber seine Leiche nicht. Sie kamen und erzählten uns, dass sie eine Vision von Engeln gesehen hätten, die sagten, er sei am Leben. 24 Dann gingen einige unserer Gefährten zum Grab und fanden es genau so, wie die Frauen es gesagt hatten, aber sie sahen Jesus nicht.“

Mögliche Antworten auf lange Fragen. AB & CA Matthäus 12:38 Da sagten einige der Pharisäer und Gesetzeslehrer zu ihm: „Lehrer, wir wollen ein Zeichen von dir sehen.“ Matthäus 12:39 Er antwortete: „Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht bittet um ein Zeichen! Aber niemandem wird es gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona. Mat 12:40 Denn wie Jonas war drei Tage und drei Nächte im Walfischbauch; so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. Es gibt keinen Support für 3 Tage im "GRAVE", wie einige behaupten.

Jonas von Schiffskameraden ins Meer geworfen Jesus in die römische Regierung geworfen 14. Nisan Donnerstag Sonnenaufgang Jonas spuckte aus Fischen an den Strand Jesus ERWECKT ZUM LEBEN 17. Nisan Sonntag Sonnenaufgang 14. Nisan Donnerstag Sonnenaufgang bis 17. Nisan Sonntag Sonnenaufgang dauert 3 Tage und 3 Nächte.

B

NIV Matthäus 17:22 Als sie in Galiläa zusammenkamen, sagte er zu ihnen: „ Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen ausgeliefert werden. 23 Sie werden ihn töten , und am dritten Tag wird er zum Leben erweckt. “ Und die Jünger wurden von Kummer erfüllt. Sie [Heiden] töteten Ihn am Freitag, den 15. Nisan, Er wurde am Sonntag, den 17. Nisan = am 3. Tag auferweckt

 C

NIV Markus 8:31 Dann fing er an, sie zu lehren, dass der Menschensohn viel leiden und von den Ältesten, den Hohenpriestern und den Gesetzeslehrern verworfen werden muss, und dass er getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss. Sie [die Ältesten, die Hohepriester und die Gesetzeslehrer] verwarfen Ihn am Donnerstag, den 14. Nisan, Er wurde am Sonntag, den 17. Nisan = nach 3 Tagen auferweckt

HINWEIS: Hoffentlich war dies für Sie von Vorteil. Fühlen Sie sich frei, mit Ihren Ergänzungen, Korrekturen und/oder Kommentaren an [chucktebow@aol.com] zu antworten.

Mein Ziel ist es, eine Antwort auf das geben zu können, was ich glaube.

Meine frühen Fragen Matthäus 12:40 drei Tage und drei Nächte? Was bedeutet „im Herzen der Erde“? Niemand unterstützt jemals „im Grab“ Matthäus 16:21 am dritten Tag zum Leben erweckt? Markus 8:31 nach drei Tagen wieder aufstehen? 2 ungelöste Probleme Matthäus 27:62 Der nächste Tag, der nach dem Rüsttag Johannes 19:31 Nun war Rüsttag, und der nächste Tag sollte ein besonderer Sabbat sein. Ich glaube, die Kirche LEHRT nicht EFFEKTIV, wie diese 5 interagieren: Fakten über die Ereignisse der Passah-Karwoche wissen müssen Fragenbereiche 2 ungelöste Probleme Jesus geht mit 2 Jüngern auf dem Weg nach Emmas Was denkst du?

Bitte teilen Sie mir alle Fehler, Auslassungen oder Anpassungen mit, die Ihrer Meinung nach vorgenommen werden müssen. PS Was mir gesagt wird, ist: „Kümmere dich nicht darum, an welchem ​​Tag Jesus gekreuzigt wurde. Wichtig ist, dass er für mich gekreuzigt wurde und am Ostermorgen aus dem Grab auferstanden ist.“ Ich denke jedoch, dass wir uns darüber im Klaren sein müssen, dass die Befürworter der „Mittwochskreuzigung“ allen gegenüber kritisch sind, die nicht ihrer Überzeugung sind. 1. Petrus 3:15 Aber in euren Herzen verehrt Christus als Herrn. Seien Sie immer bereit, jedem eine Antwort zu geben, der Sie nach dem Grund für Ihre Hoffnung fragt. Aber tun Sie dies mit Sanftheit und Respekt. Mein Ziel ist es, eine Antwort auf das geben zu können, was ich glaube.

Wenn Sie möchten, könnte ich Ihnen meine detaillierte 2-Jahres-Studie schicken, eine Excel-Datei, die 4 Kreuzigungsszenarien anspricht: Welcher Tag? 1. Donnerstag Prozess/Freitag Kreuzigung, 2. Freitag, 3. Donnerstag, 4. Mittwoch Die Akte hat 11 Reiter, die hier aufgelistet sind:

1. Warum ich diese Studie gemacht habe [kurze 120 Zeilen]
2. Vergleicht die Situation von Jona mit der Situation von Jesus [Jona 2:1-9, er betete, während er in Fischen war. Er lebte im Fisch] 12 Zeilen [Reff Matthäus 12:40]
3. Vier Kreuzigungsszenarien [nach Nisan-Datum, Wochentag und Ereignissen während des 10.-17. Nisan] 135 Zeilen
4. Nisan 13-17 Pessachmahl bis zur Auferstehung (durch Vers) [Herausforderung: est Jesus Trial Time - col E start line 91-189] 330 Zeilen [kaltes d & f ausblenden, bis Sie Ihre Zeiten eingeben]
5. Die 4 Verse beginnen mit Pilatus und die 4 Verse enden mit 35 Zeilen
6. Kommentare zu „nach 3 Tagen“ + Verse auf Griechisch [eine Person behauptete, das Wort „nach“ sei falsch] 64 Zeilen col az
7. Sonntag Auferstehungstag die 4 Evangelien [nebeneinander] 56 Zeilen az
8. „John“-Artikel über John von Ernest L Martin PHD 1979 (Mi Cru) 418 Zeilen
9. "The Pessach Contradictions" von Ernest L Martin PHD 1979 (wed cru) 219 Zeilen
10. Kommentar zu Lukas 24:21 43 Zeilen
11. nickcady 05272022 Blog eines Pastors 367 Zeilen 17. April 2017 - aktuell

abgedeckt in Tab 3 meiner Akte Erhoben am dritten Tag
Matthäus 16:21 Matthäus 17:23 Matthäus 20:19 Matthäus 20:33 Erhoben nach drei Tagen Mark 8"31 Mark 9:31 Mark 10:33

chuck tebow 82 Jahre alter Buchhalter im Ruhestand. Bringt gerne Daten, Tage, Zeiten und Ereignisse in Einklang.