Hat Lord Rama Devi Ambika angebetet?

Dass Sri Rama die Höchste Göttin verehrte, wird in Lalita Trishati Stotram erwähnt, das in der Brahmanda Purana zu finden ist :

Lakaararthaa Latha Poojya Laya Sthithudbhaveswari
Lasya Darshana Santhushta Labhaalaabha Vivarjitha
Langhyetharaagjnaa Lavanya Shalini Laghu Siddhida
LaakshaarasaSavarnaabha Lakshmanagraja Poojitha
Labhyetara Labdha Bhakthi Sulabha Langalaayudhaa
Lagna Chaamara Hastha Shri Sharada Parivijitha
Lajjaapada Samaraadhya Lampata Lakuleshwari
Labdha Maanaa Labdha Rasaa Labdha Sampath Samunnatih ||

Du wirst von der Weiblichkeit der Keuschheit geschätzt und verehrt; der Supreme des Universums in allen Stadien der Geburt, des Wachstums und der Zerstörung gleichermaßen; Zeuge des fröhlichen Tanzes der Frauen zu sein, bereitet Ihnen ein ungeheures Vergnügen; Sie stehen weit über Gewinn- und Verlustbetrachtungen; Mutter, deine Anweisungen werden immer ausgeführt und nie in Frage gestellt und überhaupt niemand, der es gewagt hat, dir Fragen zu stellen! Sie sind unvergleichlich in Eleganz und Ausgeglichenheit; Sie verschenken Siddhis mit der geringsten Hingabe und Ehrfurcht; Du übergibst Freundlichkeit mit minimalem Aufwand, als ob schmelzendes Gold in Wachs versiegelt wird; Lord Shri Rama, die Inkarnation von Vishnu, führte regelmäßig Pujaas für dich durch, um dir die Fähigkeit zu verleihen, Adharma zu entwurzeln; du rettest Menschen ungeachtet ihrer Taten und Früchte; Sie sind sehr leicht mit selbstloser Hingabe zu gewinnen; manchmal trägst du den Pflug als Waffe wie Adi Sesha, um die Bösartigen zu bestrafen; Lakshmi und Sharada dienen dir mit Chaamara als Handfächer; Sie machen Ausnahmen von Ihren eigenen Prinzipien und machen einige Male, um Situationen zu retten; Dewi! Mehrere Gruppen von Personen mit unterschiedlichem Hintergrund sind sich einig in ihrer Einheit in der Hingabe an euch, wenn auch in den Methoden ihrer Anbetung; Sie werden von allen verehrt, da Sie die Endgültigkeit von Glück und Wohlstand sind.

Lakshmanaagraja pujita – Einer, der von Lakshmanas älterem Bruder verehrt wird und sich auf Sri Rama bezieht.

Aber die vollständigen Details der Geschichte von Akala Bodhana (oder der vorzeitigen Anrufung der Göttin) finden sich im Kalika Purana (eines der 18 Upa-puranas).

Ich habe das in der Einleitung des Textes selbst gelesen.

AKTUALISIEREN:

Weitere Einzelheiten darüber, wie Sri Rama die Muttergöttin verehrt, finden sich auch im Devi Bhagavatam.

Aus dem 28. Kapitel des 3. Buches der Purana:

1. Janamejaya sagte:-- O Muni! Wie feierte Râmchandra das Pûjâ der Devî, das zum Glück führt? Wer war er! Und wie wurde Seine Sîtâ gestohlen? Wie wurde er seines Reiches beraubt? Bitte stellen Sie mich zufrieden, indem Sie mir all diese Vorfälle erzählen.

Im 29. und 30. Kapitel finden sich die Details.

Es war Narada, der Sri Rama im 29. Kapitel die Methoden der Anbetung der Göttin beschrieb:

8. O Nachkomme von Raghu! Ich erzähle jetzt, wie dieser Râvana getötet werden kann. Leisten Sie genau in diesem Monat Âs'vin das Gelübde mit Hingabe.
9. Das Fasten für neun Nächte, die Verehrung der Bhagavatî und das stille Wiederholen des Mantrams und die Durchführung der Homa-Zeremonie unter Einhaltung aller Regeln werden sicherlich alle Wünsche erfüllen.
10. O der Beste im Rennen von Raghu! Sie sollten das Opfer eines heiligen und untadeligen Tieres vor der Göttin darbringen, eine Japam- und Homa-Zeremonie durchführen, die einem Zehntel von Japam entspricht. Wenn du all dies tust, wirst du sicherlich in der Lage sein, Sîtâ zu befreien.

11. Vor langer Zeit führten Visnu, S'iva und Brahmâ und die Devas in den Himmeln alle diese Anbetung der Göttin durch.

12. Deshalb, o Raghava! Jeder Mensch, der sich nach Glück sehnt, besonders diejenigen, die in große Schwierigkeiten geraten sind, sollte diese glücksverheißende Zeremonie ohne das geringste Zögern durchführen. 23-24. O Kakutstha! Vis'vamitra, Bhrigu, Vas'istha und Kas'yapa haben alle zuvor diese Anbetung gemacht. Als einige die Frau von Brihaspatî, dem Guru der Devas, stahlen, bekam auch er durch die Kraft dieser Anbetung seine Frau zurück. Deshalb, o König! Feierst du auch die Pûjâ für die Zerstörung von Râvana.

13. Râma antwortete: „Oh Ozean des Wissens! Wer ist diese Devî? Was ist ihr Einfluss; woher ist sie entsprungen? Was ist ihr Name? Und wie soll dieses Gelübde gebührend eingehalten werden? Bitte beschreiben Sie mir all diese im Detail.“

14. Nârada antwortete: „Höre zu, o Râghava! Diese Göttin ist die ewige und immerwährende Urkraft. Wenn Sie sie anbeten, werden all Ihre Schwierigkeiten beseitigt und alle Ihre Wünsche erfüllt.

15. Sie ist die Quelle von Brahmâ, Visnu und anderen und all diesen Lebewesen. Ohne Ihre Kraft wäre kein Körper in der Lage, auch nur seine Glieder zu bewegen.

16. Râma sagte: „O Bester der Munis! Beschreiben Sie kurz alle Regeln und Vorschriften, wie dieses Gelübde und diese Anbetung zu vollziehen sind. Mit meinem Herzen voller Hingabe und Glauben werde ich heute die Göttin anbeten.

Und schließlich verehrte Sri Rama die Muttergöttin und beruhigte sie:

41-42. Vyâsa sagte: Dann glaubte der mächtige Bhagavân Hari, alles von den Muni hörend, dass sie wahr seien; und als sich der Monat Âs'vin näherte, bereitete er den Altar auf der Spitze eines Hügels vor und platzierte die glückverheißende Göttin, die Weltmutter, und erfüllte unter Beachtung aller Regeln das Gelübde und verehrte die Göttin. 43. Râma fastete neun Tage lang, feierte das Gelübde und brachte ordnungsgemäß Opfer dar, führte die Anbetung und die Homa-Zeremonien durch.44-46. Als die beiden Brüder in der großen Nacht des achten Mondtages das Gelübde, wie von Nârada gesagt, erfüllten, war der Höchste Bhagavatî mit der Anbetung zufrieden und erschien vor ihnen, auf einem Löwen reitend und dort auf dem Berggipfel bleibend, angeredet Râma und Laksmana sagen in süßem, ernstem Ton, wie das Grollen einer Regenwolke: „Râma, ich bin mit deiner Anbetung zufrieden; verlange von mir, was du begehrst. 47. Rama! Sie werden von den Göttern zur Zerstörung von Râvana gesandt und als ein inkarnierter Teil von Nârâyana in der reinen und makellosen Familie von Manu geboren.

Das eigentliche Mantra des Bodhana von Durga Puja bedeutet: O Devi! Lord Brahmaa hat dich in einer unpassenden Zeit erweckt, um Sri Rama dafür zu ehren, dass er Ravana getötet hat.

ऐं रावणस्य वधार्थाय रामस्यानुग्रहाय च । अकाले ब्रह्मणा बोधो देव्यास्त्वयि कृतः पुरा

Om Ziel ravanasya vadharthaya ramasyanugrahaya cha | Akale brahmamana vodhah devyastvayi kritah pura||

Seit der Krieg gegen Ravana am ersten Tag der Shraadha-Periode während Dakshinayana begann, verehrte Gott Rama Seine Pitru (Vorfahren) [Ref: Mahabhagavata Upapurana 40.14-26 übersetzt von PKN Goswami].

Später, auf dem Schlachtfeld, tötete Kumbhakarna unzählige Vanara und aß viele von ihnen. Gott Brahma erschien vor Gott Rama und riet zur Anbetung der Göttin Durga, obwohl es eine seltsame Zeit (Shraadha) und eine dunkle vierzehntägige Periode war [Ref: Mahabhagavata Upapurana 41.13-14, 42.19-23]. Gott Rama tat wie gesagt und tötete den mächtigen Kumbhakarna nach einem erbitterten Kampf [Ref: Valmiki Ramayana 6.60-68].

Wenn Ravana am folgenden Poornima (Vollmondtag) die Göttin Durga anbeten durfte, konnte er nicht getötet werden. Daher begann Gott Rama, die Göttin Durga vom ersten Tag der hellen vierzehn Tage im Herbst (Ashwina) an zu verehren. Er fastete während der Nächte und sang Mantras. Die hingebungsvolle Verehrung der Göttin Durga sichert dem Devotee alle Wünsche der Welt [Ref: Mahabhagavata Upapurana 36.59-73, 42.13-17, 46.1-33; Devi Bhagavatam 3.30.19, 9.1.144-159].

Gott Rama war nicht in der Lage, Ravana zu erledigen, nachdem er 7 Tage und Nächte lang erbittert gekämpft hatte [Ref: Valmiki Ramayana 6.109].

Gemäß den Anweisungen der Göttin wurde während der Zeremonien am siebten bis neunten Tag der Bogen von Gott Rama zu ihrem Segen vor sie gebracht [Ref: Mahabhagavata Upapurana 45.27-30].

Schließlich, am 10. Tag der hellen vierzehn Tage (im Monat Ashwina), feuerte Gott Rama das tödliche Brahmastra ab und tötete Ravana [Ref: Valmiki Ramayana 6.110]. Dieser Tag wird auch heute noch als Dassehra gefeiert, wenn das Idol der Göttin Durga ins Wasser getaucht wird [Ref: Mahabhagavata Upapurana 45.34-35]. Die vorangegangenen Tage werden als Navaratri-Fest gefeiert, das der Anbetung des 9. Avatars der Göttin Durga (Parvati) durch Gott Rama entspricht.

Ref: „Essenz des fünften Veda“ von Gaurang Damani