Reflexion von "Yada yada hi dharmasya ..." in Durga Saptashati?

Bhagvad Gita ist ein Text mit 701 Versen, der sich in Mahabharata befindet. Und in ähnlicher Weise ist Durga Saptashati ( Sapta =7 und Shat =100 ) ebenfalls ein 7×100=700-versierter Text, der sich in Markandeya Purana befindet, das auch als Devi Mahatmya bekannt ist.

Einer der berühmtesten und wichtigsten Verse in der Bhagvad Gita ist Bhagvad Gita Kapitel 4 Vers 7, wo Lord zu Arjuna sagt:

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत |
|| 7||

Wann immer und wo immer die Rechtschaffenheit abnimmt und die Ungerechtigkeit zunimmt, oh Arjuna, zu dieser Zeit manifestiere ich mich.

Da Devi Mahatmya auch mit der Zerstörung dämonischer Kräfte durch Devi in ​​Verbindung steht, gibt es ähnliche Aussagen von Devi in ​​Durga Saptashati?

Wow das ist beeindruckend! Danke für diese Frage!

Antworten (1)

Ja, in Kapitel 91 von Markandeya Purana (oder Kapitel 11 von Saptashati ) spricht Devi über ihre verschiedenen kommenden Inkarnationen in der Zukunft, um dämonische Kräfte zu zerstören. Im letzten Vers oder Vers 55 sagt Devi:

इत्थं यदा यदा बाधा दानवोत्था भविष्यति ॥
तदा तदावतीर्याहं करिष्याम्यरिसंक्षयम् ॥५५ ॥

Wann und wo auch immer es Störungen durch die dämonischen Kräfte geben wird, dann werde ich mich inkarnieren und sie alle zerstören.

Netter Partner.. Dies bestätigt nur die Einheit aller Götter
(1/3) Schöner Fund! Meiner Meinung nach besteht die primäre Ähnlichkeit jedoch tatsächlich in den Wörtern "yada yada, ... tada ..." . Hier ist meine Meinung: In Gita findet die Manifestation des „[höchsten] Selbst“ ( Atma , nicht Krishna) statt. Nun ist dieser Atma selbst letztendlich verantwortlich für Dharma und Adharma , da er überall durchdringt. Im Gegensatz dazu bewirkt die Devi (Göttin) in Saptashati die Zerstörung in ihrer persönlichen Form. Vielleicht manifestiert sich die persönliche Form in anderen Formen. Der Hauptunterschied betrifft "Destruction of DAnava -s". Die DAnava-s sollen durch seine Frau Danu Kinder von Kashyap gewesen sein .
(2/3) Daher ist das Töten von DAnava-s eher wie die Zerstörung einer bestimmten Gruppe von Menschen. Zum Beispiel „Töten von Nazis“ oder „Töten von xyz Ethnien“. Dies ist ziemlich spezifisch im Vergleich zu der sehr allgemeinen Korrektur von Dharma vs. Adharma . Auch als Randnotiz konnte ich "inkarniert" im Sanskrit-Vers nicht finden. Kann sein, dass ich irgendwo übersehen habe. Wie auch immer, "I get created" von Gita ist eigentlich ziemlich explizit. Übrigens, dieser Kommentar soll diesen Vers nicht widerlegen. Aber nur meine Ansicht, dass beide Verse "wahrscheinlich" nicht ähnlich sind. Dank BR Chopra sind „Yada yada“ und „Karmanye vAdhika“ die beliebtesten Verse.
(3/3) Jetzt gibt es etwas, das nichts mit Ihren Fragen und Antworten zu tun hat. Ich denke, dass "Yada Yada ..." wahrscheinlich einer der am meisten überbetonten Verse aus Gita ist, weil Mahendra Kapoor in BR Chopras MahAbhArata erstaunlich gesungen hat. Aus meiner persönlichen Sicht sollte seine Bedeutung sehr einfach sein. Wann immer es eine Dürre (Adharma) gibt, werde ich Regen (Dharma); Wann immer es Krieg (Adharma) gibt, werde ich Frieden (Dharma); Wann immer es Fröhlichkeit (Adharma) gibt, werde ich Traurigkeit (Dharma), wann immer es Verschwendung (Adharma) gibt, werde ich Mangel (Dharma) ... und so weiter. Außerdem unterscheidet sich die Zeit "yuge yuge" (4.8) von Kontext zu Kontext.
Dort sagt Devi: „Ich werde wieder eine schreckliche Gestalt auf dem Berg Himachala annehmen und die Riesen verschlingen , um die Weisen zu beschützen: Alle Asketen werden sich verbeugen und mir applaudieren. Ich werde Bhima-Devi genannt werden, wenn Aruna die drei Welten stören wird "; dann werde ich einen umherziehenden Käfer verwandeln. Ich werde den großen Riesen zum Vorteil dieser drei Welten zerstören: Alle werden mir mit dem Namen Bramhani in der Welt Beifall spenden. Wann immer Unruhen von den dämonischen Mächten entstehen, dann werde ich inkarnieren und vernichte die Feinde."
@iammilind 2) und warum denkst du, dass in Gita Atman / Brahman / Selbst spricht und es an anderen Orten wie Saptashati nicht möglich ist ... da alle Namensformen Illusionen sind (in Advaita), sind es auch Aussagen von Devi Aussagen von Nirguna Brahman (in Advaita)... für zB. Im Kapitel der Zerstörung von Sumbha Devi spricht: "देव्युवाच ॥४ एकैव एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममाप। " "Ich bin alles in dieser ganzen Welt, es gibt keine Sekunde außer mir." ...
"Sie würden nicht schlussfolgern, dass Danava dämonische Kräfte und nicht Kinder von Danu bedeutet" - Es ist genau das Gegenteil von dem, was ich sage. Ich sage: "DAnava = Kinder von Kashyapa durch seine Frau Danu". Analog, wie Kaurava-s zu GAndhari sind, sind DAnava-s zu Danu. Einige mögen gut sein, viele mögen schlecht sein. Aber es ist immer noch ein bestimmtes Rennen. Nicht verallgemeinert. Lassen Sie uns diese Diskussion im Chat fortsetzen .
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