Der Mann ist in der Mizwa von Pru Urivu (Kinder haben 1 Mann 1 Frau) verpflichtet, während die Frau dies nicht ist (technisch gesehen ist es ein Machlokes in der Gemara, aber wir halten von dem einen, dass sie kein Chayav sind). Normalerweise wird eine Person, die eine verpflichtete Mizwa tut, mehr belohnt als eine nicht verpflichtete Person, die sie freiwillig tut (Kidushin 31a)
Es gibt jedoch auch eine Regel, dass je schwieriger und schmerzhafter die Mizwa ist, desto mehr Belohnung bekommt man. Außerdem kann der Mann die Mizwa nur wegen ihr vollenden (und umgekehrt). Auch wenn die Frau nicht befohlen wird, sollte sie eine Belohnung ihres Mannes dafür bekommen, dass sie solche Schmerzen auf sich nimmt.
Wer bekommt also am Ende mehr Belohnung? (Dies ist offensichtlich eine rein akademische Frage. Nicht wirklich praktische Auswirkungen)
Technisch gesehen ... könnte man aus einer breiteren Perspektive als pru urevu fragen, ob für jede positive Mizwa, die dem Mann befohlen wird, die Rolle der Frau bei der Unterstützung des Mannes zweitrangig ist?
Einem Mann wird befohlen, Mishna Yevamos 61b zu zeugen.
Aber das bedeutet nicht, dass eine Frau nicht gleich schar bekommt
Erstens stehen ein Mann und seine Frau auf derselben Seite, wie Rav Yosef Chaim Sonnenfeld in der artscroll-Biographie über ihn sagte: Trotz meiner geringeren Verdienste kann mich zumindest meine Frau durch ihr Konto zu Olam Haba bringen. (Übersetzung aus dem Jiddischen). Die Quelle dafür scheint die schlichte Interpretation zu sein, ein Fleisch zu sein, wie es in Berishis 2 angegeben ist und im Talmud viele Male als Ishto kegufo zitiert wird.
Zweitens lehrten Unsere Rabbiner in Brachos 17a: Größer ist die Zusicherung, die der Heilige, gesegnet sei Er, den Frauen gibt, als den Männern; denn es heißt: (Yishaya 32,9) „Erhebt euch, ihr Frauen der Muße; hört auf Meine Stimme ...“ Wie verdienen sich Frauen [gleichwertige] Verdienste? Indem sie ihre Kinder zum Beit HaMidrash und zur Synagoge bringen und auf die Rückkehr ihrer Ehemänner aus dem Bais Hamedrash warten.
Von hier aus sehen wir, dass Frauen, obwohl sie die Tora nicht lernen, genauso viel Schar bekommen, indem sie es ihren Ehemännern ermöglichen, zu lernen, wie viel mehr, wenn sie Schmerzen erleiden, um ihren Ehemännern bei der Fortpflanzung zu helfen (obwohl die Geburt eines Kindes Schmerz ist eine Strafe für Chava und zukünftige Generationen für das Essen von der Frucht des Wissens (Bereishis 2). Sie hilft ihrem Mann immer noch, Kinder zu bekommen, und sollte gleichwertige Schar bekommen).
Also ja, danke deiner Frau für ihren Beitrag zur Geburt, was zweifellos ein enormer Zechus für euch beide ist. Selbst wenn eine Frau von ihrem Ehemann getrennt wird, erhält sie für sich selbst den gleichen Schar.
ba
Al Berko
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