Eine Frau will aufhören, in die Mikwe zu gehen. Was bedeutet das für den Ehemann?

Halachisch übertritt man ein biblisches Gebot, wenn man wissentlich Beziehungen zu einer Niddah hat, und die Strafe ist Karet . Siehe diese Antwort , die die Rambam-Verbotsgesetze zu Beziehungen 4: 3 zitiert. Gemäß Rambam Issurei Biah 1:1 (h/t DoubleAA) gelten Strafen für verbotene Beziehungen für beide, außer in einem besonderen Fall, der hier nicht anwendbar ist.

Übrigens enthält der Talmud über Ketubot 72 diesen Fall in einer Liste von Gründen, aus denen ein Mann sich von seiner Frau scheiden lassen kann, ohne ihr die Ketuba zu zahlen . Ich weiß, dass du dich nicht scheiden lassen willst; Ich weise nur darauf als mögliche Folge für andere Paare hin. (Ich weiß nicht, was spätere Quellen darüber zu sagen haben, und man sollte sich nicht nur auf einen Daf des Talmuds verlassen.)

Nachdem ich das gesagt habe, werde ich auf den Rest von dem, was Sie geschrieben haben, antworten. Ihrem Bericht zufolge ärgert sich Ihre Frau über die Niddah - Gesetze, weil sie ihr die ganze Last aufbürden – was hat sie davon, abgesehen davon, dass es Sie glücklich macht? Während Ehepartner möglichst immer versuchen sollten, Dinge zu tun, die einander glücklich machen, fühlt sie sich belastet. Das ist nicht fair. Ich verstehe das total .

Sie kümmern sich darum, dass sie das tut, und Sie beide kümmern sich um eine glückliche Ehe. Was können Sie also tun, damit sich das weniger einseitig anfühlt? Halacha verlangt vielleicht nichts von Ihnen, aber um der Ehe einige positive Gefühle für Sie beide zu verleihen , schlage ich vor, dass Sie darüber nachdenken, wie Sie die Mikwe -Nacht für sie zu etwas Besonderem machen können . Nicht als Bestechungsgeld für den Gang in die Mikwe , sondern als Freundlichkeit, die Sie für jemanden tun, den Sie lieben, wenn sie sich belastet fühlt. Du würdest sie entlasten, wenn sie krank oder gestresst von Arbeit/Schule/Kindern/Familie wäre oder sich einfach nur niedergeschlagen fühle, richtig? Entlasten Sie also auch diese Quelle des Ärgers.

Wie das aussieht, hängt von euch beiden ab, aber vielleicht würde es zum Beispiel helfen, wenn du ihr an diesem Abend ein schönes Abendessen kochst (oder sie ausführst)? Das ist nur eine Idee. Tue ihr etwas Gutes. Aus ihrer Sicht tut sie etwas Nettes (nicht Erforderliches) für dich. Wenn sie also das Gefühl hat , auch etwas Freundliches zu erfahren, hilft ihr das vielleicht dabei, sich besser zu fühlen.

Ich bin beeindruckt von der Ernsthaftigkeit Ihrer Anfrage und Ihrer Sorgfalt in dieser Angelegenheit, da Sie wirkliche Antworten auf eine komplizierte Frage suchen. Möge Hashem euch beiden und allen anderen, die diesen Beitrag benötigen, helfen.

Lassen Sie uns zunächst einige Probleme ansprechen, die Ihre Frage in diesem Fall aufgeworfen hat, und dann die halachischen Auswirkungen ansprechen.

Das OP gibt an, dass Ihre Frau die Einhaltung der Mikwe unter anderem deshalb einstellen möchte, weil: „Sie das Gefühl hat, dass diese Gesetze vor langer Zeit von Männern entwickelt wurden und dass dies eine enorme Belastung darstellt.“ Außerdem sagte sie: "... sie hat die totale Einseitigkeit der ganzen Situation satt. Es heißt "Familienreinheit", was auf gegenseitige Verantwortung hindeutet, aber die Wahrheit ist, die Verantwortung liegt ganz bei ihr, ... "

1.) Einseitige Belastung:

Es gibt ein berühmtes jüdisches Gesetz in allen Angelegenheiten der rituellen Befolgung, das besagt: „Eyd Echad Ne'emaan B'Issurim“ (Ein Zeuge wird bezüglich der Erlaubnis des potentiell Verbotenen angenommen). (siehe Talmud Gittin 2b und anderswo)

Der Grund, warum ich zu Ihnen nach Hause gehen und als Ihr Gast essen kann (ohne die Kashrut persönlich zu beaufsichtigen), ist, weil ich Ihnen vertrauen kann. Tatsächlich verlässt sich die gesamte Kaschrus-Industrie auf die Aussagen einzelner Zeugen in Fabriken und Farmen, die von der Landschaft Pennsylvanias bis nach Hongkong reichen.

Wo also in der gesamten Tora steht, dass Hashem uns die Aussage eines Zeugen glauben lässt? Welchen Fall hielt der Allmächtige G'tt für geeignet, um die Tatsache darzustellen, dass Sie dem Wort Ihres Freundes ohne Frage in Angelegenheiten des geistlichen Lebens und Todes absolut vertrauen können? War es koscheres Fleisch, ein Tempelopfer oder die Einhaltung von Jom Kippur? Welches Paradigma verwendet die Heilige Tora, um zu lehren, dass wir einander Liebe und Loyalität schulden, um einer Person zu glauben, wenn sie uns etwas sagt?

Es ist die Tatsache, dass ein Mann nach dem Gesetz der Tora seiner eigenen Frau vertrauen muss, was die Gesetze der Familienreinheit betrifft.

Vayikra (Levit.) 15:28 "Wenn sie ihren Fluss beendet, muss sie sieben Tage für sich selbst zählen und danach kann sie gereinigt werden."

Die Worte „für sich selbst“ bedeuten, dass sie sich privat reinigt und geglaubt wird. (Talmud Ketubot 72a) Dies ist die Quelle in der Torah, der ein einziger Zeuge privat glaubt. (nach Tosfos Gittin 2b)

Daher sehen wir jetzt den Grund, warum die Tora den größten Teil des familiären Reinheitsprozesses von der privaten Einhaltung durch die Ehefrau abhängig gemacht hat. Dies soll die Frau in den Augen des Mannes offensichtlich als verantwortungsbewusst und vertrauenswürdig hervorheben. Stellen Sie sich vor, dem Ehemann würde befohlen, den Prozess zu überwachen?! Sein zwanghaftes Verhalten und seine Aufsicht über jede Bewegung der Frau würden sie sicherlich beleidigen und das Vertrauen der Ehe zerstören! Stattdessen fordert die Torah den Ehemann auf, sich zurückzulehnen und ihr zu sagen, dass er ihr vertraut. Jetzt wird sie geehrt und die Ehe wächst.

2) Diese Gesetze wurden von Männern entwickelt?

R'Zeira- B'nos Yisroel (Töchter Israels) waren machmir (streng) zu sich selbst, dass sie, selbst wenn sie nur tipas dam k'chardal (ein Blutstropfen wie ein Senfkorn) sahen, 7 nekiyim (7 saubere Tage) warteten. . (siehe Talmud Niddah 66a)

Das halachische System Israels ist nicht das Ergebnis der Diktatur einiger weniger Männer. Es ist die veröffentlichte Vereinbarung unseres Volkes als Ganzes. Hier wurde das obige Gesetz der Familienreinheit von den Frauen Israels auf sich selbst übertragen. Sobald sie dies getan haben, halten wir es alle als Gesetz.

3) Gegenseitige Verantwortung?

Zunächst einmal ist die Enthaltung von Männern sicherlich eine gemeinsame Verantwortung. Aber es gibt auch eine Liste von Gesetzen, die in Familienreinheit gehalten werden müssen, genannt "Har'Chakos". Diese Gesetze beinhalten, dass sowohl der Mann als auch die Frau während der Niddah eine Reihe von Verhaltensweisen lernen. Es ist seine Verantwortung. Er muss auch den privaten Familienkalender lernen und befolgen, sowie daran beteiligt sein, einem Rav Fragen zu stellen (sie kann es auch). All dies muss in Zusammenarbeit geschehen. Außerdem sollte er, während sie sich vorbereitet, bei den Kindern oder anderen Aufgaben mit anpacken. Das OP erwähnte, dass sie sich nicht an Shomer Negiah hielten. Wusste das OP von den Gesetzen von Har'Chakos? dass während Niddah Shomer Negiah und eine Menge anderer Gesetze gelten?

4) Belastung?

Das ist subjektiv, aber ich möchte jeden bitten, der behauptet, der Reinigungsprozess sei eine Belastung, sich wirklich hinzusetzen und es durchzudenken, bevor er diese Behauptung aufstellt. Nennt man ein paar Mal nach Blut suchen, 7 Tage zählen und sich für ein Bad zurechtmachen, wirklich „belastend“? Aus Gründen der Gleichberechtigung können wir den Ehemann seine Nägel schneiden lassen, eine Seifendusche nehmen und auch in die Mikwe gehen, um sich darauf vorzubereiten, seine Frau an diesem Abend zu treffen. :)

5) Vor langer Zeit?

Warum ist es ein Problem, dass diese Gesetze vor langer Zeit entstanden sind? Wenn sie jetzt jemand erfinden würde, würdest du sie für authentischer halten??!

Von modernen und nicht-religiösen Gemeinschaften wird seit langem angenommen, dass ein Gesetz, nur weil es alt ist, falsch oder veränderbar sein muss usw. Im Judentum halten wir uns an das, was authentisch ist. Also, je älter die Quelle, desto besser. Das Niddah-Gesetz ist in der Thora geschrieben.

6) Der OP sagt: "Ich kann nicht ehrlich sagen, dass ich so viele Mizwot wie möglich einhalte.." sowie: "...während ich nichts tun muss."

Der Körper einer Frau ist so eng in die Mizwa der Familienreinheit verwickelt, dass der größte Teil der technischen Einhaltung auf sie fällt. Männer haben jedoch ähnliche Dinge. Ein Mann legt sich jeden Tag Talis und Tefillin an Arm und Kopf an und tanzt mit einem Minjan. Eine Frau tut das nicht. Ist sein Beten und Tefillin eine einseitige Belastung für den Mann? Das Judentum hat Kompromisse mit Geschlechterrollen. Insgesamt gesehen ist es jedoch eine gemeinsame Verantwortung, ein jüdisches Heim zu führen.

STRAFE FÜR BEZIEHUNGEN, WÄHREND SIE NIDDAH IST?

Die Strafe ist Kar-eys (Abschneiden der Seele). Die Quelle ist Vayikra (Levit.) 20:18. Es besagt, dass sowohl der Mann als auch die Frau, die absichtlich Geschlechtsverkehr haben, während sie eine Niddah sind, „abgeschnitten“ werden.

Rav Saadia Gaon, Rashi, Tosefos und andere sind alle der Meinung, dass ein grundlegender Aspekt von Kareys darin besteht, jung (vor deiner Zeit) zu sterben. Die Riva sagt vor 50 - 60 Jahren. Darüber hinaus besteht auch die Möglichkeit einer Bestrafung im Jenseits.

Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie schlimm Kareys wirklich ist, können wir uns den Talmud ansehen und sehen, dass es im Traktat Kerisos 2a 36 Verbrechen in der Torah gibt, die von Kareys bestraft werden können.

Hier sind einige: Götzendienst, Ehebruch, verschiedene Formen von Inzest, die Weitergabe der eigenen Kinder als Opfer für den Feuergott Molech, das Brechen des Sabbats, die Verletzung von Yom Kippur usw. Niddah ist eine davon.

Es sollte jemanden innehalten, um zu bedenken, dass Niddah in der gleichen Kategorie wie die oben aufgeführten Verbrechen liegt. Die Verletzung der Niddah-Gesetze hat das gleiche Gewicht wie die Verletzung der anderen 35 aufgelisteten. Wow. Wir müssen dies halachisch um jeden Preis vermeiden.

Schließlich scheint es, dass in jeder Ehe ein Ehepartner dem anderen Ehepartner niemals sagen sollte, dass er in der Ehe nicht so viel wert ist wie ein Gleichgestellter. Wenn ein Ehepartner mehr Geld verdient als der andere, sollte dieser Ehepartner ein separates Bankkonto für die zusätzlichen $ haben, um sie vor seinem Partner zu horten? Wenn ich zufällig koche und mein Ehepartner nicht kann oder umgekehrt, sollte der Koch damit drohen, mit dem Kochen aufzuhören, weil der andere Ehepartner nur „isst“ und „konsumiert“? Wenn Sie das seit 20 Jahren richtig machen, warum sollten Sie es ändern?

Basierend auf dem OP scheint es, dass Sie zu einem Experten für jüdisches Recht und mystische Konzepte gehen sollten, der Ihnen helfen wird, die Bedeutung hinter dem Niddah-Status zu verstehen. Sobald Sie wissen, was es ist, können Sie es mit der richtigen Begeisterung leben.

Viel Erfolg,

David Kenner

Du könntest es deiner Frau so erklären:

Das Judentum macht die wichtigsten Dinge im Leben eher zur Pflicht als zur Pflicht. Es ist für einen Juden nicht freiwillig zu beten. Es ist ihm nicht freigestellt, Kinder zu haben. Es ist ihm nicht freigestellt, Almosen zu geben, Menschen zu lieben, zu studieren, zu essen, zu trinken, sich auszuruhen, G-tt zu fürchten, sich an die Vergangenheit zu erinnern und hin und wieder in den Himmel zu schauen.

Für die Dinge, die entbehrlich erscheinen, weil man übermäßig zügellos ist – Freude, Ruhe, Gebet, Sex – setzt das Judentum feste Zeiten. Wir müssen uns auf Feiertage freuen. Wir müssen am Schabbat ruhen. Uns ist geboten, G-tt dreimal am Tag im Gebet zu treffen. Wir stoppen alles, um dies zu tun, unabhängig von unserem Zeitplan, unseren Gefühlen und den buchstäblich endlosen Anforderungen konkurrierender Verpflichtungen. Weil wir aufhören, vergeuden wir nicht unser Leben. Die wichtigsten Dinge im Leben bekommen ihren Platz. Wir nutzen unsere kurze Zeit auf der Erde mit Bedacht.

Das Judentum scheint mir unnachgiebig zu sein, dass Sex mit dem Ehepartner – mit seinem exquisiten Vergnügen sowie seinem Fortpflanzungspotential, seiner mystischen Bedeutung und seiner inhärenten Heiligkeit – eines der wesentlichen Elemente eines guten Lebens ist. Deshalb steht Sex buchstäblich auf der Tagesordnung. Wie Shabbat, Rosh Chodesh, Feiertage, Davening und fast jede andere zeitgebundene Verpflichtung im Judentum folgt seine Planung natürlichen Rhythmen. In diesem Fall sind nicht planetarische Bewegungen der Schiedsrichter, sondern ein viel kleineres, aber ebenso ökologisches System: der Kreislauf des Körpers der Frau. Wie bei den anderen Mizwot binden wir die natürlichen Verschiebungen mit ihrer Bedeutung durch Rituale an uns. In diesem Fall ist das Ritual das Eintauchen der Frau in die Mikwe. Danach geben sich Paare buchstäblich alle Mühe, damit die Nacht zu einer besonderen wird: Das Wichtigste im Leben passiert ausnahmslos.

Ich wünschte, deine Frau könnte das so sehen. Und vielleicht sollte Ihre Frau jeden Monat eine neue Mikwe besuchen, bis sie eine findet, in der die Heiligkeit für sie spürbar ist. Vielleicht liegt es im Schnee oder im Meer. Vielleicht liegt das Geheimnis für sie darin, Regeln, nörgelnder Aufsicht und willkürlichen gesellschaftlichen Normen zu entfliehen. Vielleicht muss sie es mehr als Verbindung mit G-tt sehen. Ich bin zuversichtlich, dass sie, sobald sie das getan hat, nicht von dieser Mizwa abweichen wird.

@Monica hat Ihre Frage bereits ausführlich beantwortet. Ich habe das Gefühl, dass sie Ihrer misslichen Lage gerecht geworden ist.

Ich möchte nur eine Aussage ansprechen, die meiner Meinung nach Bände spricht:

Sie hat das Gefühl, dass diese Gesetze vor langer Zeit von Männern entwickelt wurden und dass dies eine enorme Belastung darstellt. Sie hat versucht, etwas Positives darin zu finden, findet die gesamte Erfahrung aber überwältigend negativ. Um ehrlich zu sein, ist weder ihre Emuna noch meine besonders stark. Ich kann ehrlich gesagt nicht sagen, dass ich so viele Mizwot wie möglich einhalte, aber ich fühle mich wohl mit meiner Einhaltung.

Basierend auf Genesis Kapitel 2, dass Mann und Frau als eins geschaffen wurden, bedeutet das im Wesentlichen, dass Sie und Ihre Frau aus demselben Holz geschnitzt sind. Während Ihre Beobachtungsstufe zugenommen hat, haben Sie vielleicht das Gefühl, dass sie nicht so gewachsen ist wie Sie. Ich möchte, dass Sie wissen, dass sie aus einem bestimmten Grund negativ zu sein scheint. Das heißt, es ist sowohl Ihr als auch ihr Problem.

Sie sind beide Partner beim gemeinsamen Bau eines Hauses, und dieser Aspekt ist ein Aspekt von Kedusha.

Ihre Frau ist nur ein Spiegelbild von Ihnen in dem Sinne, dass sie Gefühle, Gedanken und Überzeugungen hat, die Ihre eigenen widerspiegeln, und dass Sie gemeinsam daran arbeiten müssen, zu wachsen und einander zu einer tieferen, erfüllteren Beziehung aufzubauen.

Was mich beunruhigt, ist, dass Sie unabhängig von Ihrer „Religiosität“ keine tiefe, nährende Beziehung zu Ihrer Frau haben. Ich denke, Monica war auf dem richtigen Weg, aber ich denke, Sie müssen Ihre Frau einmal pro Woche ausführen, nur Sie und sie, niemand sonst, und eine Verabredungsnacht haben – ein Date, bei dem Sie nur reden und diese Verbindung aufbauen .

Ihre Frau hat ein Problem mit der religiösen Erfahrung. Es manifestiert sich in diesem speziellen Bereich, aber es muss behandelt werden, damit Sie vorankommen können. Es ist legitim, es ist wahrscheinlich schmerzhaft für sie. Ich möchte darauf hinweisen, dass ihre Sichtweise eines Haufens alter Männer, die vor langer Zeit Regeln entschieden haben, nur ein Schutzmechanismus ist, um mit den Problemen umzugehen, die sie hat.

Ihre Frau hört sich an, als hätte sie eine schmerzhafte Erfahrung mit dem Judentum oder zumindest mit Taharas Mishpacha – und das sollte sehr vorsichtig und einfühlsam angegangen werden – sie hat jedes Recht, diesen Schmerz zu spüren, und es muss richtig angegangen werden. Wenn sie trotzdem verletzt war oder sich verwundbar fühlte usw., muss ihr geholfen werden. Es gibt buchstäblich Tausende von Frauen, die nicht die gleiche Erfahrung haben und die Mikwe genießen. Etwas stimmt nicht.

Um Ihnen zu helfen, zu wachsen und dies aufzubauen, damit Sie sich gemeinsam weiter entwickeln können, würde ich vorschlagen, dass Sie anfangen, Shomer Negia zu sein. Es muss nicht alles oder nichts sein, es kann eine Kleinigkeit sein und mit etwas Kleinem beginnen. Das hilft Ihrer Frau zu sehen, dass Sie diesen Aspekt des Judentums ernst meinen.

Ich würde auch in zwei anderen Bereichen verbessern. Schabbat und Kaschrus. Ihr Shabbosim soll ein unvergessliches, angenehmes Erlebnis sein – machen Sie einige der Kurse? Ich würde daran beteiligt sein, den Fisch zuzubereiten, die Schabbos-Kerzen vorzubereiten und dafür zu sorgen, dass jede Mahlzeit mit Gesang und lebhaften, unterhaltsamen Gesprächen einhergeht. Achten Sie darauf, das Haus für den Schabbat zu reinigen.

Das letzte ist Kaschrus, das ist oft auch sehr hart für die Menschen. Aber nehmen Sie sich etwas Kleines vor, wie zum Beispiel einmal pro Woche mit einem Rabbi zu einem Kurs über die Koscher-Gesetze zu gehen.

Nun, ich weiß, dass Sie sagten, dass Sie mit Ihrer Beobachtung zufrieden sind. Das ist es. Beim Judentum geht es immer um Wachstum und das Verlassen der Komfortzone. Aber Sie müssen nicht über Bord gehen. Sie können hier und da ein paar kleine Dinge tun, die Ihre Erfahrung und die Erfahrung Ihrer Frau mit jüdischen Dingen lustig, gut und unvergesslich machen.

Zusammenfassen.

1. Führen Sie Ihre Frau einmal pro Woche in ein Restaurant aus. (vielleicht geben Sie ihr sogar ein Geschenk) Achten Sie darauf, ihr zuzuhören und mit ihr zu sprechen und diese Beziehung aufzubauen

2. an Shomer Negia arbeiten (etwas Kleines und Subtiles tun)

3. Gestalten Sie Ihren Shabbat-Tisch mit Geschichten und Gesang unvergesslicher, beteiligen Sie sich an einem zusätzlichen Gang – wie dem Backen des Fisches – und bereiten Sie die Shabbat-Kerzen vor.

4. Geh einmal die Woche in einen jüdischen Kurs.

jemand in einer ähnlichen Position, wie Sie Rabbi Zev Leff gefragt haben .

Ist es richtig, dass ein Ehepartner den anderen Ehepartner, einen Baal Teshuva, dazu zwingt, alle halachischen Anforderungen der Niddah zu erfüllen? – Anonym, New York (Frage Nr. 1761)

Hier ist seine Antwort

Zusammenfassung: Der religiöse Ehepartner sollte erklären, dass es von größter Bedeutung ist und aufgrund der Schwere der auferlegten Strafen (karet) nicht kompromittiert werden kann, aber man sollte die Führung eines Raw suchen, um zu sehen, wie dies erklärt und friedlich ausgearbeitet werden kann wenn möglich.

Meiner Meinung nach haben Sie das Problem erkannt, als Sie sagten:

Sie hat das Gefühl, dass diese Gesetze vor langer Zeit von Männern entwickelt wurden und dass dies eine enorme Belastung darstellt.

und:

Also finden wir beide, dass es irgendwie heuchlerisch ist [...].

Letztendlich müssten Sie und Ihre Frau diese beiden Fragen zu Ihrer eigenen Zufriedenheit beantworten, einschließlich des moralischen Standards, den Sie für sich selbst wählen. Denken Sie daran, dass HaShem auf das Herz schaut. Die anderen Fragen sind nicht so entscheidend, da ihre Antworten folgen, sobald Sie diese vollständig beantwortet haben.

Ich sage das, weil es aus meiner Erfahrung leicht ist, viele Fragen darüber zu stellen, was wir tun sollten und was mögliche Konsequenzen für bestimmte Handlungen sind, während wir die eigentliche Frage übersehen, warum wir etwas tun wollen. Und ohne dass wir uns unserer Absichten sicher sind, werden dieselben zwei Probleme, die Sie aufgezeigt haben, einfach immer wieder in unterschiedlichen Formen auftreten. Wenn Sie sich dagegen beide sicher sind, dass das, was Sie tun, das Richtige ist, dann wäre es eine unbeschreibliche Freude, die Freude Ihres Herzens, es zu tun, keine Last.