Darf eine Frau, die zum Judentum konvertiert, während ihrer Periode in die Mikwe gehen?

Wenn Nichtjuden zum Judentum konvertieren, sind sie „ wie ein Neugeborenes “.

Wenn ich das richtig verstehe, gibt es keine Niddah gegenüber Nichtjuden .

Wenn ich also diese beiden zusammenzähle, neige ich zu der Annahme, dass eine Frau, die gerade ihre Periode beendet hat, wenn sie zur Bekehrung in die Mikwe geht, nicht nur Jüdin ist, sondern sich von Grund auf in einem Zustand der Reinheit befindet starten, ohne 7 saubere Tage zu zählen usw.

Wenn diese Annahme richtig ist, was wäre, wenn sie während ihrer Periode in die Mikwe gehen würde? Wäre ihre Bekehrung gültig, oder würde ihr anhaltender (oder eigentlich neuer) Zustand der Unreinheit das Eintauchen und damit die Bekehrung ungültig machen?

Warum sollte ihr Tevillah nicht gültig sein? Angenommen, eine Niddah endet damit, eine Metzora zu sein. Sie konnte nach ihrem zweiten Tiglachat immer noch in die Mikwe gehen, um Tumat Biah zu entfernen.

Antworten (1)

Laut einer Antwort ohne Quelle auf Yoatzot.org kann sie das, sogar bei aktiver Blutung. Ich frage mich jedoch, warum aktives Bluten keine Chatzizah-Probleme haben würde.

Der Link zur Antwort ist bei ihrer kürzlichen Neuorganisation ihres Q & A-Bereichs gestorben.

Ich wünschte, sie hätten ihre Quellen zitiert, aber abgesehen von einer Antwort aus besserer Quelle, überprüfen Sie sie.
Bitte sagt mir jemand, dass er davon in der Praxis abrät. Etwas, das verwendet wird, um das Blut zu stoppen, könnte Chatzizah sein, und wenn es nichts gäbe, wäre es äußerst unhygienisch
@SAH Es könnte nach einem kurzen Fluss immer noch relevant sein, wenn sie mit der Blutung fertig ist, aber noch keine 7 Tage erreicht hat.
Darf eine Frau, die zum Judentum konvertiert, während ihrer Periode in die Mikwe gehen?
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