Was ist in der „Alles-außer“-Nacht (סמוך לוסתה) erlaubt?

Ḥakham Mordekha'i Eliyahu schreibt im Kapitel über Perishah Samukh LaWesset in seinem Darke'i Taharah (meine Übersetzung/Hervorhebung):

נוהגים להתיר חיבוק ונישוק, אך אדם אדם מכיר את עצמו וeralob שדבר זה עלול להביאו לתשמיש המיטה או לאיסים אחר & רחק לתשמ & מזanten. וכן ראוי להיזהר שלא לישון באותו הלילה במיטה אחת שמא תראה בתוך שנתה, ונמצאו שניהם ישנים במיטה אחת כשהיא נדה. והמחמירים לפרוש גם עונה קודם עונת הוסת, טוב שיחמירו גם שלאישון במיטה אחת בעונה זו.

[...] Es ist üblich, Umarmungen und Küsse zu erlauben ; aber wenn ein Mann weiß, [...] dass ihn dies zu ehelichen Beziehungen oder anderen Verboten bringen kann , sollte er sich davon distanzieren . Außerdem ist es richtig, nicht im selben Bett zu schlafen , falls seine Frau im Schlaf Niddah wird [...]. Für diejenigen , die vor der erwarteten Menstruation der Frau strengstens nicht an ehelichen Beziehungen in der 'Onah teilnehmen , ist es angemessen, während dieser 'Onah nicht im selben Bett zu schlafen .

In Taharah In Halakhah And Aggadah (stark basierend auf den Werken von Ḥakham 'Ovadyah Yosef) schreibt der Meḥaber (meine Übersetzung):

ב״עונת הפרישה״ אסורים בני הזוג בתשמיש המטה, ומותרים בחיבוק ונישוק, כל עוד שלאה האשה דם. ואולם טוב להחמfahrt שלא ישנו יחד במטה אחת, [שמא תראה דם בשינה לא תרגיש בו] אך לישון בקירוב בשר ממש אין להתיר.

Während der 'Onah der Trennung ist es dem Paar untersagt, an ehelichen Beziehungen teilzunehmen; aber umarmen und küssen ist erlaubt, solange die Frau kein Blut gesehen hat. Trotzdem ist es gut, streng darauf zu achten, nicht im selben Bett zu schlafen (für den Fall, dass die Frau im Schlaf zu Niddah wird und es nicht merkt). Es ist jedoch verboten, in engem Kontakt zu schlafen.

Gemara Schwuot 18B

ת'''ר {ויקרא טו-לא} והזרתם את בני ישראל מטומאתם אמר רבי יאשיה מיכן אזהרה לבני ישראל שיפרשו מנשיהן סמוך לוסתן שראלauber רבה עונה מנשanis מנשה מנשע מנשask מנשוננ מנשוננ מנשו מנשות? עונה עanis מנשוננ מנשו מנשונ מנשונ? unser Rabane, das von עונה עונה מנשונה עה מנשו מנשה מנשה מנשה מנשה מנשה מנשה מנשה מנשה מנשanis מנשène מנש מנשו תות עauber, עונה
. R`Josiah sagte: Daraus leiten wir eine Warnung an die Kinder Israels ab, dass sie sich kurz vor ihrer Periode von ihren Frauen trennen sollten. Und wie lange vorher? Rabbah sagte: Ein 'Ona.

Rif Schevuot (dapey haRif 1B ):

עונה: או יום או לילה
‏ oder Tag oder Nacht.

Der Ran erklärt, dass die Gemara über die Ona des Vesset selbst sprechen ^[1] , zB wenn das Vesset mitten in der Nacht ist, ist die ganze Nacht verboten. Der Ran sagt (laut Rashba, gegen Raah (Torat Habayt, Bedek Habayt)), dass dieses Verbot Derabanan ist, gibt 2 Beweise, 1.- Vestot Derabanan, 2.- Wenn der Ehemann auf eine Reise geht, ist Geschlechtsverkehr erlaubt ( Yevamot 62B)

Der Raavad in Baaley Hanafesh Shaar Haprisha sagt, dass das Verbot für den Geschlechtsverkehr selbst gilt, aber ohne zusätzliche körperliche Distanz im Gegensatz zur Nidda-Zeit verboten ist. Er erwähnte auch den See des rabbinischen Verbots, wenn Tashmish eine Mitsva ist. Es wird kein Problem erwähnt, im selben Bett zu schlafen.

Shulchan Aruch YD 184, 2 schreibt dasselbe.

Shach sk 6 erlaubte Umarmen und Küssen (dieser Ausdruck „Chibuk Venishuk“ beinhaltet nicht „Biat Evarim“), {einige Poskim verboten Umarmen und Küssen und einige andere sagen, dass es besser ist, dies zu vermeiden, obwohl es nicht verboten ist.}

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[1] Heutzutage lehren bestimmte Posskim, die Trennung in den Ona vor Onat Havesset zu beginnen, siehe Taz sk 2 (BY im Namen von Or Zarua). Siehe Shach: Heutzutage wird die ganze Ona als Shaat Vestah betrachtet, weil die Stunde nicht immer dieselbe ist. Daher ist das vorherige Ona als Onat Havesset verboten. Und mit der Chumra von Or Zarua sind 2 Onot vor dem Onat Havesset verboten, aber die Pitche Teshuva erlaubt es, nur einen Ona vor Onat Havesset zu verbieten.