Die Gemara sagte, wenn jemand einem anderen einen Heiratsantrag macht, macht man sich Sorgen um die Chimmud-Mutter. Deshalb sollten sich Chosson & Kalla in der Woche vor der Hochzeit nicht sehen.
Aber sie sehen sich auf der Hochzeit! Warum machen wir uns keine Sorgen um Dammchimud?
Dam Chimmud passiert immer dann, wenn sie sich dazu verpflichtet, zu heiraten und sich auf die Chuppa vorzubereiten. (Schulchan Aruch YD 192:2)
Heutzutage ist das meist ein paar Monate vor der Hochzeit. Solange sie danach 7 saubere Tage zählt, geht es ihr gut. (Probleme können auftreten, wenn Hochzeitstermine geändert werden, aber ein Wiedersehen hat damit nichts zu tun.)
Dam chimud ist ein plötzlicher Vorschlag, kein vorgeplantes Ereignis.
Zu Ihrer Behauptung, dass „chosson & kalla sich in der Woche vor der Hochzeit nicht sehen sollten.“:
Vielleicht möchten Sie den Aufsatz von Rabbi Dr. Ari Zivotofsky zum Thema Was ist die Wahrheit darüber lesen ... dass ein Chatan und Kallah sich vor der Hochzeit nicht sehen? .
Grundsätzlich:
"Diese Praxis hat keine Grundlage in talmudischen oder mittelalterlichen Schriften, und das Fehlen früher Literatur deutet darauf hin, dass sie neueren Datums ist."
Es wurde vermutet, dass dieser Brauch, sich eine Woche vor der Hochzeit nicht zu sehen, auf Aberglauben beruht und unter Angelsachsen und anderen mittelalterlichen Völkern weit verbreitet war. Sie hatten Hochzeiten arrangiert, die oft abgesagt wurden, wenn sich die Paare vor der Hochzeit sahen.
Er bringt Anekdoten aus früheren Generationen mit, als dieser Brauch noch nicht so beliebt war.
(Nebenbei gesagt, in den Kreisen meiner Eltern war der Brauch 3 Tage, nicht eine Woche.)
Zu Ihrer Frage zu Dam Chimud sagt er weiter:
„Die Rabbiner Kaplan und Forst schlagen beide vor, dass sich die Begründung für den Brauch auf die Halacha von Dam Chimud bezieht – die Sorge, dass das Treffen mit dem Chatan dazu führen könnte, dass die Kallah einen Ausfluss hat, der die Shiva Nekiyim (sieben saubere Tage vor dem Gang zur Mikwe) ungültig machen könnte. .
Allerdings ist die Logik hier fehlerhaft. Chazal (Niddah 66a; YD 192:1-3) verlangen, dass eine Frau bei der Annahme eines Heiratsantrags oder der Festlegung eines Hochzeitsdatums sieben „reine Tage“ einhalten muss, da sie befürchtet, dass sie dadurch etwas Blut absondern könnte die Aufregung. Diese Halacha gilt jedoch nur für ihre anfängliche Annahme eines Heiratsantrags. Selbst wenn eine Frau einen Heiratsantrag annimmt, ohne jemals ihren Verlobten zu sehen, muss sie sich keine Sorgen um Dam Chimud machen, wenn sie ihn sieht.
Daher scheint die Verbindung zwischen der Halacha von Dam Chimud und der Notwendigkeit, sich in der Woche vor der Hochzeit zu trennen, bestenfalls schwach.
Sogar Rabbi Forst, der dam chimud als Grundlage für die Praxis anführt, räumt in einer Fußnote ein: „Trotzdem ist die Hypothese, dass der Brauch auf der Möglichkeit von dam chimud beruht, schwer zu akzeptieren.“ Er schließt mit der Feststellung: „Der Zweck dieser Zeilen besteht lediglich darin, zu zeigen, dass der Brauch, sich nicht zu treffen, keine Grundlage in der Halacha von Dam Chimud hat, und nicht, den Brauch herabzusetzen.“
Ironischerweise könnte dam chimud ein Grund dafür sein, dass sie sich sehen sollten, denn gemäß dem Talmud (Niddah 20b) wird eine Frau, die sich nach ihrem abwesenden Ehemann sehnt, dam chimud erfahren.
Mein Fazit: Ihre Frage ist berechtigt – und der Brauch ist weit verbreitet, aber fehlerhaft.
Der Taz ( Yoreh Deah 192:1 ) schreibt in seiner zweiten Antwort, dass es keine Sorge um Dam Chimud gibt, wenn die Vollendung unmittelbar folgt. Unmittelbar ist kein genau definierter Begriff, sondern scheint sich über mindestens mehrere Stunden zu erstrecken, da ein Beispiel, das die Taz diskutiert, der Fall von Rus und Boas ist, in dem die Vollendung am Tag nach der Vereinbarung zur Eheschließung in der vorangegangenen Nacht stattfand. Die wenigen Stunden zwischen ihrem Wiedersehen bei der Hochzeit und dem Vollzug der Ehe scheinen eine kürzere Zeitspanne zu sein als diese.
Doppelte AA
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