Warum wird in 4. Mose 13,6 gesagt, dass Kaleb aus dem Stamm Juda stammt?

Keine sichere Antwort

Kommentatoren neigen dazu, die Frage anders als hier zu formulieren, indem sie dazu neigen, keinen Zweifel an der Tatsache anzuerkennen, dass Kaleb zum Stamm Juda gehört (Num 13:6; vgl. ), was sie in Frage stellen, ist die genaue Bedeutung von ihm in Num 32:12 (und Jos 14:6, 14) als Kenizziter bezeichnet.

Aber wie auch immer man es formuliert, es scheint Unbekanntes und Spekulationen innerhalb von Kalebs Vorfahren in Bezug auf den Stamm Juda und die kenizzitische Aussage zu geben.

Beim Durchsehen verschiedener Bibelwörterbücher und -kommentare (auf die hier in Klammern durch Abkürzungen verwiesen wird) ¹und in Erinnerung behalten, dass der Begriff Kenizzite einfach "Sohn von Kenaz" (NAC:J) bedeutet, werden die folgenden Theorien aufgestellt:

1. Bezogen auf Esau : Kaleb hatte eine Ahnenbeziehung zu den Edomitern durch Esaus Sohn Epliphas, der einen Sohn namens Kenaz (Gen 36:11) hatte, der ein Häuptling war (Gen 36:15), und ein möglicher Vorfahr der kanaanäischen Volksgruppe, bekannt als die Kenisiter (Gen 15:19), die Teil der gemischten Volksgruppe sein könnten, die sich Israel anschloss (Ex 12:38; Num 11:4), und im südlichen Teil dessen lebten, was Judas Territorium werden sollte (1 Sam 27: 10, 30:29; vgl. 1 Chr. 2:42), und schlossen sich so speziell Juda an (EBD; ISBE; BEB).

2. Durch Heirat mit Moses verwandt/vom Stamm Juda adoptiert : Kaleb hatte eine gewisse Beziehung zu dem Keniter, der der Schwiegervater von Moses war, und zu den Kindern dieses Mannes, von denen bekannt ist, dass sie sich speziell dem Stamm Juda angeschlossen haben (Ri 1: 16)(ISBE); dies kann immer noch mit der Abstammung in #1 zusammenhängen oder auch nicht .

3. Rein judhitischer Vorfahr : Kaleb hatte einen jüngeren Bruder namens Kenaz, der Vater von Othniel war (Jos 15:17, Ri 1:13, et al.; obwohl einige glauben, dass dies keine Abstammung ist, sondern einfach eine Aussage, dass Othniel auch Kenizzit war [ NBD]); Othniel wurde Kalebs Schwiegersohn (EBD); diese Assoziation des Namens, verbunden mit dem Namen, der bei den späteren Nachkommen von Kaleb wieder auftaucht (1 Chr 4:15), kann bedeuten, dass der Begriff einfach ein Familienname unter den Judhiten ist, so dass einer von Kalebs Vorfahren auch Kenaz hieß (der Begriff in Die Beziehung zu Kaleb ist immer mit Jephunneh verbunden, also entweder Kalebs Großvater oder ein weiterer Vorfahre), und daher ohne Beziehung zu den anderen Kenizziten, die in der Schrift zu finden sind (NAC:J; LBD).

Unabhängig davon, welche die richtige Ahnenlinie ist, wird allgemein angenommen, dass Hezron (Sohn von Perez, Sohn von Juda, Gen 46:12) entweder der tatsächliche Vorfahr von Kaleb (Nr. 3) oder der bestimmte Familienzweig von Juda ist, in dem die Kenizzite Menschen (Nr. 1 oder 2) wurden in (EBD, LBD) adoptiert, gemäß 1 Chronik Kapitel 2-4 (zusammen mit Num 13:6); obwohl einige argumentieren, dass Caleb, der in 1. Chronik von Hezron abstammt, jemand anderes ist als Caleb, der Sohn von Jephunneh (LBD).

Wenn Nr. 1 oder Nr. 2 wahr sind, dann macht ein Zitat von LBD einen interessanten Kommentar:

Butler weist darauf hin, dass Calebs Geschichte seinen kenizzitischen Status nicht verbirgt, daher waren Calebs Segen eindeutig nicht auf solide familiäre Verbindungen zu Juda zurückzuführen, sondern stattdessen ein Ergebnis seiner Entscheidung, Gott vollständig zu folgen. Somit war Kaleb ein treues Beispiel für das gemischte jüdische Volk, das aus dem Exil zurückkehrte, um das Land Israel zurückzuerobern ([Trent C.] Butler, Joshua , [Word Biblical Commentary, Vol. 7 (Dallas: Word Books, 1984),] 97) .

Fazit

Beweise scheinen zu keiner Gewissheit über eine Lösung der komplexen Natur der Bezugnahmen auf Kaleb in Bezug auf Judah und einige (entfernte?) Kenaz-Verwandte in seiner Vergangenheit zu führen, und somit, ob er rein judhitisch war oder nicht.

¹Für diese Zusammenfassung wurden folgende Quellen herangezogen:

• BEB = Walter A. Elwell und Barry J. Beitzel, Baker Encyclopedia of the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1988).
• EBD = Allen C. Myers, The Eerdmans Bible Dictionary , (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1987), sv KENAZ.
• ISBE = EWG Masterman in The International Standard Bible Encyclopaedia, James Orr, John L. Nuelsen, Edgar Y. Mullins und Morris O. Evans, Hrsg. (Chicago: The Howard-Severance Company, 1915), sv Judah, Territory Of.
• LBD = Meredith Faubel Nybergs Artikel in The Lexham Bible Dictionary , John D. Barry, David Bomar, Derek R. Brown, Rachel Klippenstein, Douglas Mangum, Carrie Sinclair Wolcott, Lazarus Wentz, Elliot Ritzema und Wendy Widder, Hrsg. (Bellingham, WA: Lexham Press, 2016), sv Caleb, israelitischer Spion, Sohn von Jephunneh.
• NAC:J = David M. Howard, Jr., Joshua , Bd. 5, The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1998), Josua 14:6.
• NBD = Artikel von JPU Lilley im New Bible Dictionary, DRW Wood, IH Marshall, AR Millard, JI Packer und DJ Wiseman, Hrsg. (Leicester, England: InterVarsity Press, 1996), sv Kenizzites.

Kaleb wird in Num 32:12 & Josh 14:6,14 der Kenizziter genannt. In Jos 15:13 heißt es, dass Kaleb „ein Teil UNTER den Kindern Judas“ gegeben wurde. Dies deutet darauf hin, dass er von Juda adoptiert wurde.

Die einzige andere Erwähnung von Kenizziten in der Bibel ist Gen 15:19, wo es sich auf eine Nation bezieht, die das Land Israel zur Zeit Abrahams bewohnte. Kalebs Vater, Jephuneh, wird unter den Nachkommen Judas nicht erwähnt. Kaleb hatte einen Bruder namens Kenaz (Jos 15:17) und einen Enkel namens Kenaz (1Chron 4:15), aber kein Vorfahre von Kaleb namens Kenaz ist aufgeführt.

Außer seinem Vater Jephuneh wird keine von Kalebs Vorfahren erwähnt. Ich denke, der Grund, warum „Kenaz“ ein beliebter Name in Calebs Familie war, liegt darin, dass Caleb und seine Familie Kenizziten waren. Es gibt keine anderen Israeliten namens Kenaz außer denen von Kalebs Familie, die gerade aufgeführt sind.

Ich glaube, Kalebs Vater Jephuneh wurde ein Proselyt, weshalb sein Name erwähnt wird.

Wenn Jephunneh weiblich war (vgl. 1Ch 2:15, 27:24 {Joab der Sohn von Zeruja}, 2:19 {Kaleb #1};50, 4:4 {Ephrath, Hurs Mutter}), dann wäre sie es gewesen eine Tochter von Esau (1Chr. 1:35-36;53-54, 4:13-15, Jos 15:17), während ihr Ehemann Hur, der Vater von Kaleb (1Chr. 2:50, 4:4;15) , war von Juda (1Chr. 4:1). Nichtsdestotrotz wird angemerkt, dass die Person, mit der Jephunneh allgemein eingeteilt wurde (4. Mose 26:65, 32:10-12), nämlich Nun, der Vater von Josua war (1. Chr. 7:27), nicht seine Mutter. Es wird auch darauf hingewiesen, dass es mehr als einen Kaleb gab (1Chr. 2:9;18-20, dh Chelubai = Kaleb Nr. 1). Sonst müsste man erklären, wie Caleb sowohl Jephunneh als auch Hur zum Vater haben konnte, wobei entweder Calebs Vater Jephunneh und sein Schwiegervater Hur war (Kaleb der Kenezite, der somit eine nicht erwähnte Tochter von Hur, dem Sohn von Caleb Nr. 1, heiratete Juda) oder Kaleb' Sein Vater war Hur und sein Schwiegervater war Jephunneh [trotzdem wurde er ein Kenezite{Jos. 14:6}]).

Kaleb stammte aus dem Stamm Juda. Er wurde nicht in den Stamm aufgenommen.

Ruth war ein Geschäft und kam mit dem Land. Ruth erhielt keine Errettung oder irgendwelche Verheißungen.

Die Verheißungen wurden Abraham Isaak und Jakob gegeben.

Kenaz war ein gebräuchlicher Name. Genauso wie Reuel oder Korah.