Lassen Sie mich zunächst klarstellen, was ich mit „Wort der Erkenntnis“ meine, um Verwirrung zu vermeiden. Mich interessiert besonders die folgende Definition aus Wikipedia :
[...] Es kann auch definiert werden als die Geheimnisse des Herzens einer anderen Person [...]
Oder in meiner eigenen Formulierung:
Person A erhält einen „Download“ sehr spezifischer privater/sensibler Informationen über Person B, die Person B bis zu diesem Zeitpunkt mit niemandem geteilt hat, oder zumindest gibt es keine Möglichkeit, dass Person A diese Informationen kennen konnte. Person A teilt diese Enthüllungen Person B zusammen mit einer ermutigenden Botschaft mit, und Person B reagiert schockiert und drückt ihre Verwirrung typischerweise mit Sätzen wie „ Woher wussten Sie das?!!!!“ aus. .
Bei meinen Recherchen bin ich auf eine Handvoll Anekdoten gestoßen, die dieser Definition mehr oder weniger entsprechen (zB 1 , 2 ). Ich erinnere mich zum Beispiel an den Fall eines Predigers A, der sich einer Person B näherte und ihr etwas sagte wie: „Erinnerst du dich, als du an diesem bestimmten Datum um 4:00 Uhr morgens in deinem Zimmer aufgewacht bist, bist du aufgestanden und hast dies getan bestimmte Handlungen, und dann hast du Gott diese bestimmten Dinge gefragt? Der Herr sagt mir, dass …“während Person B in Tränen ausbrach, als ihre Geheimnisse mit erstaunlicher Genauigkeit enthüllt wurden. Wenn ich auf solche Anekdoten von „Wort der Erkenntnis“ stoße, kann ich nicht umhin, sehr beeindruckt zu sein. Mein persönlicher Eindruck ist jedoch, dass diese Art von Anekdoten relativ ungewöhnlich sind, und es fällt mir schwer, mich an einen Fall zu erinnern, der nicht im Zusammenhang mit einer Pfingstgemeinde oder einer charismatischen Denomination passiert ist.
Frage : Gibt es Aufzeichnungen über "Worte der Erkenntnis" außerhalb von Konfessionen, die sich selbst als Pfingstler oder Charismatiker bezeichnen? Nehmen wir an, ein Baptistenmissionar erhält im Dschungel ein „Wort der Erkenntnis“, das dazu führt, dass ein Unbekehrter das Christentum annimmt usw.
Ja. Ich kann mich an zwei Fälle aus meinem eigenen Leben als Baptist erinnern.
Als ich kalt und müde vom Weihnachtslied zurückkehrte, fragte ich Gott im Gebet, ob er etwas für mich zu tun habe, bevor ich mich für ein Nickerchen hinlegte. Zwanzig Minuten später erwachte ich erfrischt. Ich hörte eine Stimme sagen: "Hilfe!" Ich fragte: "Wer?" Dann hörte ich den Namen eines Freundes. Ich rief sie an, aber sie war nicht zu Hause, also hinterließ ich eine Nachricht, dass ich mir Sorgen um sie machte und betete. Ein oder zwei Tage später rief sie mich zurück und fragte, woher ich das wisse. In dem Moment, als ich die Telefonnachricht hinterließ, heulte sie sich die Augen aus und fragte Gott, ob es ihn kümmerte. Ich denke, wir kennen die Antwort darauf!
Während eines Gebetstreffens in der Kirche wurde ich plötzlich von Angst überwältigt und fing an zu weinen. Das Gesicht einer Bekannten namens Sally, die ich seit etwa zwei Jahren nicht mehr gesehen hatte, tauchte in meinem Kopf auf. Ich fing an, für sie zu beten. Ein oder zwei Jahre später besuchte sie unsere Gemeinde. Zu der Zeit, als ich betete, war sie in einem Krankenhaus in Papua, Neuguinea, und erholte sich von einem sexuellen Übergriff und versuchten Mord, verzweifelte am Leben und dachte an Selbstmord. Sie erzählte, wie alle ihre Freunde aus der ganzen Welt bewegt waren, für sie zu beten. Eine ihrer Freundinnen wurde dazu bewegt, während des eigentlichen Angriffs früher als ich zu beten. Während dieser Freund betete, las er einen Psalm, der davon spricht, dass Gott deine Feinde zerstreut. Unser Freund wurde von einer Bande angegriffen, die keine Überlebenden hinterlässt. Mitten im Angriff wurden ihre Gesichter alle leer und sie gingen von ihr weg,
Historisch gesehen würden Baptisten dies nicht als "Wort der Erkenntnis" bezeichnen, sondern stattdessen sagen: "Der Herr hat mein Herz belastet, für dich zu beten". Zu wissen, wer wann Hilfe braucht, würde ich als „Wort der Erkenntnis“ bezeichnen.
Gibt es Berichte über „Worte der Erkenntnis“, die außerhalb von Pfingstgemeinden und charismatischen Konfessionen stattfinden?
Die kurze Antwort ist ja .
Im Christentum ist das Wort der Erkenntnis eine geistliche Gabe, die in 1. Korinther 12,8 aufgeführt ist. Es wurde mit der Fähigkeit in Verbindung gebracht, den Glauben zu lehren, aber auch mit Formen der Offenbarung, die der Prophetie ähneln. Es ist eng verwandt mit einer anderen geistlichen Gabe, dem Wort der Weisheit.
Unter Pfingstchristen und einigen charismatischen Christen wird das Wort der Erkenntnis oft als die Fähigkeit einer Person definiert, zu wissen, was Gott derzeit im Leben einer anderen Person tut oder zu tun beabsichtigt. Es kann auch so definiert werden, dass man die Geheimnisse des Herzens einer anderen Person kennt. Es wird angenommen, dass Gott durch diese Offenbarung den Glauben des Gläubigen ermutigt, die Heilung oder den Trost zu erhalten, den Gott anbietet. Zum Beispiel kann eine Person, die behauptet, die Gabe des Wissens zu haben, in einer öffentlichen Versammlung ein medizinisches Problem (wie Syphilis oder Grabenfuß) beschreiben und jeden, der an dem beschriebenen Problem leidet, bitten, sich zu identifizieren und ein wirksames Gebet für Heilung zu erhalten. Nach dieser Definition ist das Wort der Erkenntnis eine Form der Offenbarung ähnlich der Prophetie oder eine Art Unterscheidung.
Viele katholische Heilige hatten diese Gabe. Wir nennen es allgemein die Fähigkeit, Seelen zu lesen. Sie ist eng verbunden mit einer besonderen Gabe der Intuition .
Eine Facette mystischen Wissens ist eine übernatürliche Gabe Gottes, durch die ein Heiliger in das Herz und Gewissen eines Menschen hineinlesen kann, um ihn dann zu einer größeren Vereinigung mit Gott führen und lenken zu können. Im Laufe der Jahrhunderte wurde diese Gabe des Seelenlesens oft Priestern gegeben, damit sie Büßer besser im Sakrament der Beichte anleiten können. Einige der Priester, die für die Gabe des Seelenlesens berühmt sind, sind St. Padre Pio (gest. 1968), St. Antonius von Padua (gest. 1231), St. Johannes Bosco (gest. 1888), St. Philip Neri (gest. 1595), St Franz von Paola (gest. 1507), der heilige Josef von Cupertino (gest. 1663) und der heilige Paulus vom Kreuz (gest. 1775), um nur einige zu nennen.
Es gab auch viele Mystiker, die diese Gabe des Herzenslesens erhalten haben, wie der heilige Gerhard Majella (gest. 1755), die heilige Katharina von Siena (gest. 1380), die heilige Lydwine von Schiedam (gest. 1433), die heilige Hedwig ( gest. 1243) und in der Neuzeit die Mystikerinnen Blessed Alexandrina da Costa (gest. 1955) und Dienerin Gottes Marthe Robin (gest. 1981) und die amerikanische Mystikerin Marie-Rose Ferron (gest. 1936), um nur einige zu nennen.
Vielleicht eines der größten und am besten dokumentierten Beispiele für die Gabe, in Seelen zu lesen, findet sich im außergewöhnlichen Leben von St. John Vianney (1786-1859), der auf der ganzen Welt liebevoll als „The Cure of Ars“ bekannt ist. St. John Vianney war ein äußerst eifriger Priester, der sein ganzes Leben für die Bekehrung von Sündern aufwendete. Sainte Jean Marie Baptiste Vianney, wie er in Frankreich genannt wird, war ein Landpriester in der kleinen Stadt Ars, Frankreich. Er verbrachte buchstäblich 16 bis 18 Stunden am Tag im Beichtstuhl, und Menschen aus ganz Frankreich und dem Ausland pilgerten nach Ars, um den „Heiligen Pfarrer“ zu besuchen und zu ihm zu beichten. Denn Gott, der sich über die Liebe und Hingabe dieses heiligen Priesters freute, gab ihm die Gabe, Herzen zu lesen, um Sünder näher zu Gott führen zu können, und St. John Vianney besaß diese Gabe sicherlich auf höchst außergewöhnliche Weise.
Die Gabe, Herzen im Leben von St. John Vianney zu lesen
Aufgrund seiner Gabe, Seelen zu lesen, kamen Menschen aus ganz Frankreich, um zum heiligen Pfarrer von Ars zu beichten, und obwohl er 16 bis 18 Stunden am Tag im Beichtstuhl verbrachte, gab es immer lange Schlangen von Menschen, die darauf warteten, ihn zu suchen Rat und Rat von ihm, denn er war wirklich ein „ alter Christus “, also ein anderer Christus. Er erzählt einige wahre Geschichten über seine erstaunliche Gabe, in die Herzen der Menschen zu sehen. - Mystisches Wissen im Leben der Heiligen – Die Gabe, in die Herzen zu lesen
Vor einigen Jahren habe ich „ The Cure D'Ars “ von Abbe Franicis Trochu im französischen Original gelesen und kann immer noch meine Lieblingsgeschichten nacherzählen.
Am Tag, Fr. John Vianney hielt die Messe und das Thema seiner Predigt war das 6. und 9. Gebot. Die Anwesenden wussten, dass sein heiliger Priester in die Seelen der Anwesenden sehen konnte. Bevor er mit seiner Predigt begann, machte er eine kleine Ankündigung: „Ich werde über die Sünden gegen das 6. und 9. Gebot predigen. Jeder, der sich dieser beiden Gebote schuldig gemacht hat, sollte jetzt gehen.“
Der Pfarrer von Ars predigte sehr oft, während er durch das Seitenschiff der Kirche ging und zur Kanzel ging, die sich in der Mitte der Kirche befand. Unterwegs würde er große Sünder öffentlich von ihren Sünden tadeln. Wenn sie sie ablehnten, würde er sie aufzählen, damit alle sie hören konnten.
Sowohl in katholischen als auch in evangelischen Kirchen kann sich die Kanzel näher an der Hauptgemeinde im Kirchenschiff befinden, entweder auf der Kirchenschiffseite der Vierung oder an der Seite des Kirchenschiffs etwas weiter unten. Dies ist besonders in großen Kirchen der Fall, um sicherzustellen, dass der Prediger von der ganzen Gemeinde gehört werden kann. - Standort der Kanzel
Zu Beginn der Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gibt es Aufzeichnungen über genau so etwas.
Oliver Cowdery war ein junger Mann, der davon gehört hatte, dass Joseph Smith und er dabei waren, das Buch Mormon zu übersetzen. Er hatte zu Gott gebetet, um zu wissen, ob Joseph ein Prophet oder ein Betrüger war, und hatte ein Zeugnis erhalten, bevor er zu Joseph nach Hause reiste und seine Hilfe als Schreiber anbot. Er hatte niemandem von diesem Gebet erzählt.
Dies wurde ihm von Joseph gesagt, als er den Herrn um Führung bat (oder was auch immer der Anlass war):
https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testament/dc/6?lang=eng
22 Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn du einen weiteren Zeugen begehrst, richte deine Gedanken auf die Nacht, in der du in deinem Herzen zu mir geschrien hast, damit du die Wahrheit dieser Dinge erkennst.
23 Habe ich dir in dieser Sache nicht Frieden zugesprochen? Welches größere Zeugnis können Sie haben als von Gott?
24 Und nun siehe, ihr habt ein Zeugnis empfangen; denn wenn ich dir Dinge gesagt habe, die kein Mensch weiß, hast du nicht ein Zeugnis erhalten?
HLT würden dies nicht „Wort der Erkenntnis“ nennen, sie haben nicht wirklich einen speziellen Ausdruck, um diese Art von Offenbarung zu beschreiben. Ich bin mir ziemlich sicher, dass Sie viele andere Beispiele finden würden, wenn Sie etwas genauer hinschauen würden als ich hier. Ich glaube nicht, dass es üblich ist, ich würde behaupten, was häufiger vorkommt, ist, dass die richtigen Worte der Ermutigung inspiriert werden, ohne die Geheimnisse zu kennen.
Paul Tschernoch
TKoL
Davi Américo