Biblische Grundlage für die Taufe als Voraussetzung für das Heil

Ich schließe mich der Antwort von @mason-wheeler an, dass Apostelgeschichte 2:37-38 die grundlegende christliche Annahme darstellt, dass Buße und Taufe und tatsächlich das gesamte christliche Leben, das „die Lehre und Gemeinschaft der Apostel und das Brechen des Brotes und Gebete ist, „ist entscheidend für die Erlösung, und das Streben nach Erlösung außerhalb dieses Lebens ist gefährlich. Darüber hinaus ist es Dummheit, sich einem bekannten Heilsmittel zu widersetzen, und nähert sich der Denkweise der Verdammten. Wenn Sie fragen, ob die Taufe von Ihnen verlangt wird, dann ist die Antwort mit ziemlicher Sicherheit ein nachdrückliches Ja, es sei denn, Sie sind schwer krank oder haben andere ähnlich mildernde Umstände, so dass niemand zustimmen wird, Sie zu taufen.

Wenn wir jedoch fragen, ob die Taufe von unseren Nachbarn zu ihrer Errettung verlangt wird, dann müssen wir unsere Herzen prüfen, denn dann dringen wir in ihre Geschäfte ein.

Wenn dies stattdessen eine abstraktere Frage ist, dann lautet die Antwort, dass Gott rettet, wen er retten wird, und wir wissen, dass er gerecht ist. Das bedeutet kategorisch nicht , dass Sie, wenn Sie außerhalb dieses Lebens sterben, insbesondere außerhalb der traditionellen Taufe, von Gott nicht begünstigt werden oder dass Sie dann für immer in die Hölle geschickt werden. Denn Abraham gehörte sicherlich zu denen, die von Christus in Seiner Auferstehung auferweckt wurden, und er war nicht getauft. Noah wurde nicht einmal beschnitten. Und sicher würde Christus seine „sehr guten“ Geschöpfe Adam und Eva nicht im Grabe schmoren lassen!

Es ist aufschlussreich, den Fall des Diebes zur Rechten Christi zu betrachten. Denn selbst wenn dieser Dieb nicht mit Wasser und Geist getauft wurde, so wurde er doch mit der Taufe getauft, mit der Christus getauft wurde ( Markus 10:38 ). Viele scheinbar Ungetaufte und unbeschnittene Herzen werden sicherlich vor vielen von uns, die getauft sind, in das Himmelreich eintreten und dieses Erstgeburtsrecht für körperliches Vergnügen oder, schlimmer noch, geistliche Täuschung verkaufen. Es gibt Letzte, die Erste sein werden, und Erste, die Letzte sein werden. ( Lukas 13:30 ). (Übrigens gilt auch der Dieb als Heiliger der orthodoxen Kirche und wird in Kirchenliedern als der erste Mensch gefeiert, der ins Paradies zurückgekehrt ist. Das letzte, was er gestohlen hat, war die Erlösung!)

Nicht die Taufe rettet, sondern Gott rettet. In Seiner Weisheit hat Gott die Taufe und die Salbung mit Öl, die Kommunion und die Eheschließung und zahllose andere wunderbare Geheimnisse als wirksame Werkzeuge in Seiner unergründlichen Verwirklichung unserer Errettung eingesetzt.

Andererseits. Die Erlösung ist eine Voraussetzung für die Taufe. Schauen Sie sich Apostelgeschichte 10:44-48 NASB an (Hervorhebung hinzugefügt):

Während Petrus noch diese Worte sprach , fiel der Heilige Geist auf alle, die der Botschaft zuhörten. Alle beschnittenen Gläubigen, die mit Petrus kamen, waren erstaunt, weil die Gabe des Heiligen Geistes auch auf die Heiden ausgegossen worden war . Denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen. Da antwortete Petrus: „Sicherlich kann doch niemand denen das Wasser verweigern, die getauft werden sollen, die den Heiligen Geist genauso empfangen haben wie wir, oder?“ Und er befahl ihnen, sich auf den Namen Jesu Christi taufen zu lassen. Dann baten sie ihn, ein paar Tage zu bleiben.

Beachten Sie aus der Passage, dass

(1) Die Zuhörer waren nicht getauft.

(2) Der Heilige Geist fiel auf die Zuhörer, als Petrus noch sprach . Nicht während der Taufe.

(3) Die beschnittenen Gläubigen waren erstaunt, dass der Heilige Geist auch auf die Heiden ausgegossen worden war . Einige Befürworter der Taufe zur Errettung behaupten, dass der Heilige Geist auf besondere Weise über die Heiden kam, was nicht auf eine wahre Errettung hindeutet. Dies scheint unwahrscheinlich, wenn man das Vorhandensein von geistlichen Gaben (Zungenreden) und die Verwendung des Wortes „auch“ in Betracht zieht.

(4) Die beschnittenen Gläubigen waren erstaunt darüber, dass die Heiden gerettet werden konnten, weil sie Heiden waren (es wird deutlicher, wenn Sie den Kontext um diese Passage herum lesen, dass dies die Quelle ihres Erstaunens ist). Wenn jedoch die Taufe das Mittel zur Errettung war, wären dann die beschnittenen Gläubigen nicht ebenso erstaunt gewesen, dass die Heiden ohne Taufe gerettet wurden? Es wird jedoch nicht erwähnt, dass dieser Vorfall eine Anomalie in Bezug auf die Taufe ist (es ist nur deshalb eine Anomalie, weil sie Nichtjuden waren).

(5) Petrus scheint den Empfang des Heiligen Geistes als Voraussetzung für die Taufe zu betrachten. Wenn Petrus geglaubt hätte, dass die Wassertaufe das Mittel zur Errettung sei, warum würde er dann eine Notwendigkeit für ihre Taufe sehen? Dies weist darauf hin, dass Petrus die Taufe als Gebot für die Gläubigen und nicht als Mittel zur Errettung ansah.

Die Taufe ist kein Teil unserer Errettung, aber sie ist ein wichtiges Gebot, das wir als Gläubige befolgen sollten. Es symbolisiert die innere Veränderung, die in unserem Leben bereits stattgefunden hat: unseren Tod für uns selbst und unsere Auferstehung in Christus. ( Römer 6:3-4 NASB )

Es gibt zwei Schlüsselstellen, die diese Position unterstützen: Apostelgeschichte 2:38 und Johannes 3:5-6. Nehmen wir sie einzeln:

Apostelgeschichte 2:38

Als sie das hörten, traf es sie mitten ins Herz und sie sagten zu Petrus und den übrigen Aposteln: "Brüder, was sollen wir tun?" Und Petrus sagte zu ihnen: „Kehrt um und lasst euch alle taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.“ Apostelgeschichte 2:37-38 ESV

Wenn man dies auf Englisch liest, scheint es darauf hinzudeuten, dass Petrus die Menschen anwies, sowohl umzukehren als auch zur Errettung getauft zu werden, also müssten sie beides tun. Eine griechischsprachige Person, die dies damals las, würde jedoch wahrscheinlich nicht die gleiche Schlussfolgerung ziehen, da die Zeitformen der Verben von „bereuen“ und „getauft werden“ unterschiedlich sind.

„Buße tun“ ist der aktive Imperativ der 2. Person Plural (alle von euch), während „getauft werden“ der passive Imperativ der 3. Person Singular ist. Es scheint also nicht wirklich zu sagen: „Ihr alle müsst Buße tun und ihr alle müsst getauft werden“, sondern eher: „Ihr alle müsst Buße tun und dann lasst ihn (der dies getan hat) getauft werden.“ Es scheint also, dass die Übersetzung ins Englische zu Unsicherheit und Missverständnissen geführt hat. Mehr Info

Johannes 3

Jesus antwortete: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann nicht in das Reich Gottes kommen. 6 Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist ist Geist Johannes 3:5-6 ESV

Für diese Passage wird die Annahme getroffen, dass „aus Wasser geboren“ zwangsläufig gleichbedeutend sein muss mit einer Wassertaufe. Dies ist definitiv eine Interpretation, aber sicherlich nicht die einzige. Diese Annahme kann nicht einfach ohne triftigen Grund „angenommen“ werden.

Wir müssen beachten, dass es zwei Zeiten gibt, in denen zwei Dinge durch das „und“ verbunden sind – das eine ist Wasser und Geist und das andere ist Fleisch und Geist: „aus Fleisch geboren“ und „aus Geist geboren“. Folglich ist eine gültige Interpretation, dass sich Wasser auf das Fleisch bezieht, da wenn jemand geboren wird, die Fruchtblase der Mutter bricht. Wir müssen uns auch daran erinnern, dass Nikodemus gestolpert war und dachte, dass er physisch wiedergeboren werden und ein zweites Mal in den Schoß seiner Mutter eintreten müsste. Jesus verdeutlicht, indem er darauf hinweist, dass es zwei verschiedene Arten der Geburt gibt – eine körperliche und eine geistliche. Nikodemus musste nicht ein zweites Mal körperlich geboren werden, aber er musste geistig geboren werden.

Die Knappheit der Erwähnung der Taufe

Es gibt Dutzende von Stellen, an denen das Wort „glauben“ in Bezug auf die Errettung verwendet wird, wo die Taufe überhaupt nicht erwähnt wird. Um an der Position festzuhalten, dass die Taufe für die Errettung erforderlich ist, muss man dies erklären. Wenn der Glaube, abgesehen von der Wassertaufe, für die Erlösung nicht ausreicht, ist es merkwürdig, warum er in diesen Passagen, in denen der Glaube als Mittel zur Errettung angegeben wird, so selten erwähnt wird.

Warum die Taufe des Johannes statt der Taufe Jesu

Johannes der Täufer sagte sehr deutlich, dass er nichts im Vergleich zu dem kommenden Messias sei. Johannes taufte mit Wasser, aber er sprach von Einem, der nicht mit Wasser, sondern mit dem Heiligen Geist taufen würde.

Ich habe dich mit Wasser getauft, aber er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen. Markiere 1:8 ESV

Es ist daher merkwürdig, dass so oft, wenn das Wort Taufe in der Heiligen Schrift vorkommt, angenommen wird, dass es sich eher auf die Taufe von Johannes als auf die von Jesus bezieht.

Fazit

Die Lehre von der Wiedergeburt durch die Taufe stammt also hauptsächlich aus Interpretationen von Apostelgeschichte 2:37-38 und Johannes 3:5-6, die etwas problematisch sind.

Die Apostelgeschichte macht ganz klar, dass die Taufe eine Voraussetzung ist. Als die versammelten Menschen am Pfingsttag die Worte der Apostel hörten und überzeugt waren, fragten sie, was sie tun sollten. Die Antwort war nicht „bekennt einfach den Glauben und es wird euch gut gehen“, sondern „bereut und lasst euch alle taufen“.

Außerdem ist eine Taufe nicht nur notwendig, sie muss richtig durchgeführt werden, und die Menschen, die getauft werden, müssen ein korrektes Verständnis davon haben, woran sie teilnehmen, oder es zählt nicht und muss erneut durchgeführt werden. (Siehe Apostelgeschichte 19 .)

Der Dieb am Kreuz ist ein Ablenkungsmanöver. Jesus sagt ihm, dass er an diesem Tag mit ihm im Paradies sein wird, aber das ist eindeutig nicht dasselbe wie zu seiner letzten Belohnung im Himmel zu gehen. (Siehe 2. Korinther 12 , wo vom Paradies getrennt vom Himmel gesprochen wird, sowie Johannes 20,17 , wo Jesus nach seiner Auferstehung offenbart, dass er noch nicht im Himmel war, um sich seinem Vater zu präsentieren.)

Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen. ( Johannes 3:5, KJV )

Und

Die gleiche Figur, zu der uns jetzt auch die Taufe errettet (nicht das Ablegen des Schmutzes des Fleisches, sondern die Antwort eines guten Gewissens gegenüber Gott), durch die Auferstehung Jesu Christi: ( 1. Petrus 3:21, King James Version )

Und

Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden. ( Markus 16:16, King James Version )

Ich stelle mir den Weg zur Erlösung gerne als Marathon vor: Du kannst voll auf dich vertrauen und sogar das Rennen laufen, aber wenn du dich nicht angemeldet hast, kannst du nicht gewinnen.

Sie müssen sich diesen Artikel ansehen . Schauen Sie sich 1. Korinther 1 (ESV) an:

¹⁷ Denn Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu verkünden, und nicht mit Worten beredter Weisheit, damit das Kreuz Christi nicht seine Kraft verliert.

Auch Paulus schreibt im selben Kapitel (ESV):

¹⁴ Ich danke Gott, dass ich niemanden von euch getauft habe, außer Krispus und Gajus, ¹⁵ damit niemand sagen kann, ihr seit auf meinen Namen getauft worden.

Obwohl Verse 14-15 nicht sagen, dass die Taufe eine Voraussetzung ist, implizieren sie doch, dass die Taufe ein sekundäres Symbol ist. Die Taufe ist ein äußeres Symbol und Zeugnis Ihres Glaubens. Schauen Sie sich auch diesen Artikel an.

Eine Passage, auf die ich hier schaue, ist 1. Petrus 3:21:

Und die Taufe, die euch jetzt rettet, nicht als Entfernung des Schmutzes vom Körper, sondern als Appell an Gott für ein reines Gewissen

Die Idee hier ist, dass die Taufe nichts dazu beiträgt, „Sünden abzuwaschen“. Die Taufe ist jedoch die Methode, durch die Gott verbietet, dass wir ihn bitten, die Sünden abzuwaschen. Wenn Sie einen anderen Weg wählen, um um Errettung zu bitten, kann Gott sich immer noch dafür entscheiden, Sie zu retten; das ist sein souveränes recht. Aber wenn Sie sicher sein wollen, dass Ihre Bitte erhört wird, ist die Taufe der richtige Weg. Diese Taufe ist wirklich die angemessenere Wahl anstelle dessen, was oft als „Gebet des Sünders“ bezeichnet wird.

Markus 16:15-16 King James Version
Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden.

Versuchen Sie einfach, das Evangelium zu verbreiten, indem Sie diesen Teil in diesen Versen auslassen! :) Ich stelle mir die Argumente vor: "Ignorieren Sie diesen Teil einfach, Jesus hat es nicht ernst gemeint, überprüfen Sie einfach den Dieb im Kreuz, er wurde gerettet ..."

Wenn wir jetzt ernsthaft sprechen, verstehen Sie einfach, dass einige Regeln Ausnahmen haben, und natürlich ist Gott fair, jemanden zu retten, der nicht durch eine „große Kraft“ getauft werden kann.

Ich persönlich fühle mich komisch, wenn ich sage "Ich werde das Gebot Jesu nicht befolgen, es ist nicht heilsnotwendig...", sieht für mich wirklich widersprüchlich aus!

Die meisten Menschen werden am Wochenende gerne ins Schwimmbad gehen, um mit ihren Kindern zu spielen, aber die nahe Anstrengung, getauft zu werden, wird als Krebs vermieden ...