Was meint Jesus in Matthäus 26:64 mit „Du hast es gesagt“?

Ich bin überrascht, dass niemand Matthäus 26:25 erwähnt hat! Es ist das gleiche Kapitel:

Und Judas, der ihn verriet, sagte: „Ich bin es doch nicht, Rabbi?“ Jesus sagte zu ihm: „ Du hast es selbst gesagt .“ ( KJV )

Niemand fragt, was Jesus hier gemeint hat, oder? Dieselbe exakte Phrase wird verwendet. Es steht außer Frage, dass Jesu Antwort eine Bestätigung ist, genauso wie er in Vers 64 bestätigt, dass er tatsächlich der Sohn Gottes ist.

Was er hier sagt, kann leicht als "Was Sie gesagt haben, ist wahr" verstanden werden.

Wir können dies deutlicher sehen, wenn wir uns eine parallele Darstellung des Ereignisses ansehen, die bei Markus gefunden wurde:

Markus 14:61b-62a (NASB)
Wieder befragte ihn der Hohepriester und sagte zu ihm: „Bist du der Christus, der Sohn des Gesegneten?“ Und Jesus sagte: "Ich bin."

So sagt er bei Markus „Ich bin“ und bei Matthäus „Du hast es so gesagt“. Aufgrund der parallelen Antwort bei Matthäus kann das als „Was du gesagt hast, ist wahr“ verstanden werden.

Ich denke, es ist hilfreich, den größeren Kontext zu betrachten. In Vers 62 fragt ihn der Hohepriester: „Weshalb beschuldigen dich diese Leute?“. Jesus antwortet nicht und so steht der Hohepriester auf und fragt ihn unter Eid, ob er der Messias sei. Der Hohepriester wusste schließlich, was Jesus vorgeworfen wurde, also sagt Jesus im Grunde: "Du hast es selbst gesagt!" mit der wunderbaren Doppeldeutigkeit von "Sie haben die Frage selbst beantwortet" und "Oh, übrigens, es ist wahr". Und um jeden Zweifel an dieser zweiten Bedeutung auszuräumen, fährt er mit einer Aussage fort, die in ihrer Implikation so klar ist, dass der Hohepriester sie für gotteslästerlich hält.

Laut Adam Clarke:

Adam Clarkes Kommentar zur Bibel Adam Clarke, LL.D., FSA, (1715-1832)

Du hast gesagt – Συ ειπας oder אתון אמריתון atun amaritun, „Ihr habt gesagt“, war eine gebräuchliche Ausdrucksform für Ja. Es ist so. „Als die Zipporenses fragten, ob Rabbi Judas tot sei? der Sohn von Kaphra antwortete: Ihr habt gesagt,“ dh Er ist tot. Siehe Schöntgen. Hor. Hebr. p.

Am Beispiel der Nachricht von einem Todesfall könnte dies eine Art Euphemismus suggerieren, wäre aber als Affirmation verstanden worden: „Es ist, wie du sagst“.

„Christus“ und „Sohn Gottes“ scheinen hier parallel verwendet zu werden, da „Sohn Gottes“ ein königlicher Begriff ist, der sich deutlich von jedem Hauch von Göttlichkeit unterscheidet:

Hebr 1,5 Denn zu welchem ​​der Engel hat Gott je gesagt: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“? Oder aber: „Ich werde ihm ein Vater sein und er wird mir ein Sohn sein“?

Jesus beantwortet die Frage für uns. Als Petrus verkündete, dass Jesus der Messias, der Sohn Gottes, sei, sagte Jesus, nur der Vater habe es ihm offenbart.

Mt 16,16 Und Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn. 17 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Gesegnet bist du, Simon Barjona! Denn Fleisch und Blut haben es dir nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.

Nun war der Hohepriester nicht so viel mit Jesus zusammen gewesen wie Petrus, also war seine direkte Unterweisung noch geringer als die von Petrus. Woher wusste er, wie man eine so direkte Frage stellt? Die Juden erwarteten nicht, dass der Messias der Sohn Gottes [1] sei, sondern ein Mann, der sie aus Rom befreien würde.

Mt 26,63 Aber Jesus schwieg. Und der Hohepriester antwortete und sprach zu ihm: Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott, dass du uns sagst, ob du der Christus, der Sohn Gottes, bist.

Er wusste es genauso wie Peter. Der Vater hatte es dem Hohepriester offenbart, aber anstatt es anzuerkennen, würde er ihn lieber töten. [2]

64 Jesus spricht zu ihm: Du hast gesagt: ...

Jesus sagt, dass der Hohepriester selbst bezeugt hat, dass Jesus der Messias, der Sohn Gottes ist, indem er ihm lediglich die Frage gestellt hat, die für ein bloßes menschliches Verständnis dessen, was Jesus tat, untypisch gewesen wäre.

Jesus bestätigte auch, dass die Priester die Wahrheit kannten, als er sie eine Schlangenbrut nannte:

Mt 23,33 Ihr Schlangen, ihr Schlangengeschlecht, wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entrinnen?

Die Schlange ist ein Hinweis auf die Schlange des Gartens, die der Vater der Lüge war.

[1] Mt 16,14 Und sie sagten: Manche sagen, du seist Johannes der Täufer, andere Elias; und andere, Jeremias oder einer der Propheten.

[2] Joh 18:14 Kaiphas aber war es, der den Juden den Rat gab, dass es ratsam sei, dass ein Mann für das Volk sterbe.

Beachten Sie ... weil der Diener nicht größer ist als der Herr (aber seine Diener sind jetzt Freunde, also sind sie Freunde). Wenn ich das richtig lese ... sagt er

dass die Welt der Diener Satans (des Fürsten der Welt) ist (...und da er, der ihn verfolgt (Satan), von der Welt bedient wird... wird die Welt seine Jünger verfolgen, weil sie Freunde Gottes sind und nicht wem sie dienen, nämlich Satan (Vipern). Daraus folgere ich, dass die Welt Gott hasste, weshalb sie sich selbst im Exodus nach ihrer Befreiung nicht an Gottes Wort halten konnten. Er kam als Mensch, um seinen Standpunkt zu beweisen es, und das taten sie.

1. Johannes 2:15 Aramäische Bibel in Klartext (©2010) Liebt nicht die Welt, noch die Dinge, die darin sind, denn wer auch immer die Welt liebt, hat nicht die Liebe Des Vaters in sich

Johannes 15:18 Wenn die Welt dich hasst, wisst ihr, dass SIE MICH HASSTE, BEVOR sie euch hasste.

19 Wenn ihr von der Welt wäret, würde die Welt die seinen lieben; aber weil ihr nicht von der Welt seid, ich euch aber aus der Welt erwählt habe, hasst euch die Welt.

20 Denkt an das Wort, das ich zu euch gesagt habe: Der Diener ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen; wenn sie mein Wort gehalten haben, werden sie auch deins halten.

21 Aber all das werden sie euch tun um meines Namens willen, weil sie den nicht kennen, der mich gesandt hat.

22 Wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen geredet hätte, hätten sie keine Sünde gehabt; aber jetzt haben sie keinen Mantel für ihre Sünde.

23 Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater.

24 Wenn ich nicht unter ihnen die Werke getan hätte, die kein anderer getan hat, hätten sie keine Sünde gehabt; aber jetzt haben sie beide gesehen und sowohl mich als auch meinen Vater gehasst.

25 Aber dies geschieht, damit das Wort erfüllt werde, das in ihrem Gesetz geschrieben steht: Sie haben mich ohne Grund gehasst.

22 Wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen geredet hätte, hätten sie keine Sünde gehabt; aber jetzt haben sie keinen Mantel für ihre Sünde.

23 Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater.

24 Wenn ich nicht unter ihnen die Werke getan hätte, die kein anderer getan hat, hätten sie keine Sünde gehabt; aber jetzt haben sie beide gesehen und sowohl mich als auch meinen Vater gehasst.

25 Aber dies geschieht, damit das Wort erfüllt werde, das in ihrem Gesetz geschrieben steht: Sie haben mich ohne Grund gehasst.

Was ist also der Punkt? Sie hatten Augen, konnten aber nicht sehen, Ohren, aber konnten nicht hören. Wenn der Blinde geheilt ist, ist er jetzt derjenige, der sieht, und sie sind es, die jetzt blind sind, wie später festgestellt werden kann, dass ich in die Welt gekommen bin, um den Blinden das Augenlicht zu geben und das Augenlicht zu nehmen von denen, die sehen.

Der Punkt ist, trotz allem, was gesagt wurde, Er wusste oder realisierte nicht, was Er sagte, und alles, was zählte, war die Meinung anderer Menschen auf der Welt.