Ist Elohim in 1. Mose 1:1 ein persönlicher Eigenname, ein Titel oder ein Gattungsname?:
KJV Genesis 1:1 Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde.
Da das Verb in 1. Mose 1:1 im Singular steht, was darauf hinweist, dass sein Subjekt Singular oder eine Einheit im Singular sein muss, kann elohim im Plural kein Substantiv sein.
Da noch keine Institution eingeführt wurde und ein Tittle eine Institution für den Kontext benötigt, war elohim unwahrscheinlich ein Tittle.
Da es also biblische Beispiele für persönliche Eigennamen von Personen in Pluralformen gibt,
Genesis 10:4, 6 und 13 „… Kittim, Dodanim… Mizraim…“
ist elohim in Genesis 1:1 dann auch ein persönlicher Eigenname einer Person im Plural?
אֱלֹהִים ( elohim ) und seine Übersetzungen (lateinisch deus ; griechisch θεός, englisch „Gott“) sind alle gebräuchliche Substantive. (Trotzdem gibt es nicht wenige, die sie für Namen halten und sie als solche verehren, wenn auch irrtümlicherweise.) Der Name des Gottes Israels ist (wohl) Yahveh; daher ist das Wort „Gott“ (אֱלֹהִים) nicht der Name selbst. Daher begegnen wir Ausdrücken wie שֵׁם־אֱלֹהִים ( shem elohim ) – „der Name [des] Gottes“ – was „der Name [des] Gottes“ bedeutet. Logischerweise hat אֱלֹהִים einen Namen; אֱלֹהִים selbst ist nicht der Name.
Basierend auf Versen wie Genesis 31:29, יֶשׁ לְ ָדִ יָדִי לַעֲשׂוֹת עִמָּכֶם ( yesh liʾ el yadi laʿasot immakhem ) - „Es ist in der Kraft meiner Hand, dich zu verletzen“ - ist wahrscheinlich, dass die Substantive אֵל, אֱלֹהִים usw. ... beziehen sich auf Macht und Macht.
In Bezug auf אֱלֹהִים wird es in Exo verwendet. 22:8 in Bezug auf menschliche Richter.
8 Wird der Dieb nicht gefunden, so soll der Hausherr den Richtern (הָאֱלֹהִים) vorgeführt werden, um zu sehen, ob er seine Hand in die Habe seines Nachbarn gesteckt hat. NKJV, 1982
Außerdem erhalten Namen keine pronominalen Suffixe; andererseits kann אֱלֹהִים pronominale Suffixe erhalten (zB אֱלֹהָי – „mein Gott“; אֱלֹהֵיכֶם – „dein Gott“; etc.).
Kann ein hebräischer Substantiv als persönlicher Eigenname verwendet werden?
Ja, natürlich. Es gibt nichts, was jemanden daran hindert, sein Kind nach einem gemeinsamen Substantiv zu benennen. Mit Sätzen wie וְיָדְעוּ כִּי שְׁמִי יַהְוֶה ( veyadʿu ki shmi Yahve ) – „Und du sollst wissen, dass ich Yahveh heiße“ 1 – ist es ziemlich offensichtlich, wie der Name des Gottes Israels lautet.
Fußnoten
1 Jer. 16:21
ELOHIM Elohim, das generische hebräische Wort für Gottheit , ist der gebräuchlichste Titel, der dem Gott Israels zugeschrieben wird (Singular El ist auch ziemlich gebräuchlich). Elohim steht in der Form im Plural, bezieht sich aber häufig auf ein einzelnes Thema, einschließlich anderer Gottheiten als Yahweh (1Kö 11,33).-Goggle
Viele Dinge in der Bibel werden mit dem Gattungsnamen „Elohim“ von Gott selbst, Engeln, heidnischen Göttern und in einigen Fällen von Menschen bezeichnet:
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NWT Exodus 4:16 „Er [Aaron] wird für dich zu den Menschen sprechen, und er [Arron] wird dein Sprecher sein, und du [Moses] wirst ihm [Aaron] als Gott dienen …“
Beispiel für Titel und Namen:-
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Gottesname King James Bibel (dnkjb.net)
Genesis 2:4-9 „Dies sind die Generationen der Himmel und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, als Jehova (Name) Gott (Titel) die Erde und die Himmel machte, 5 und alle Pflanzen des Feldes zuvor es war in der Erde und jedes Kraut des Feldes, bevor es wuchs, denn Jehova (Name) Gott (Titel) hatte es nicht auf die Erde regnen lassen, und es gab keinen Menschen, der den Boden bestellte stieg einen Nebel von der Erde auf und bewässerte das ganze Antlitz des Erdbodens.7 Und Jehova (Name) Gott (Titel) bildete den Menschen aus Staub vom Erdboden und hauchte ihm den Odem des Lebens in seine Nase, und der Mensch wurde lebendig 8 und Jehova (Name) Gott (Titel)pflanzte einen Garten ostwärts in Eden; und dort setzte er den Mann, den er gebildet hatte. 9 Und Jehova (Name) Gott (Titel) machte aus der Erde jeden Baum wachsen, der angenehm anzusehen ist,
Weitere Informationen:
„Es sind zwei [Namen], Elohim und Jehova ; der eine ein allgemeiner Name für Gott, das heißt ein Appellativum, das den Begriff Gott ausdrückt und daher keine besondere Bedeutung hat; der andere Jehova, der persönliche Name des Gottes Israels. „-Theoelogy of the Old testament by AB Davidson, DD, LL.D, Litt.D. Professor für hebräische und alttestamentliche Exegese, New College Edinburgh, Seiten 38-39
Ich fühle mich wohl mit der folgenden „natürlichen“ Unterscheidung: (a) wenn אלהים grammatikalisch mit verbalen Formen oder anderen gebeugten Wortarten im Plural verbunden ist, müssen wir es als Substantiv im numerischen Plural verstehen; (b) wenn אלהים grammatikalisch mit verbalen Formen oder anderen gebeugten Wortarten im Singular verbunden ist, müssen wir es als Substantiv im Plural ohne Numerik verstehen.
In Bezug auf den „nicht numerischen Plural“ (wie ich ihn nannte) listet die Grammatik von Joüon-Muraoka mindestens 6 Arten davon auf, die in MT vorkommen („Komposition“, „Erweiterung“, „Exzellenz/Majestät“, „Intensität“. ', 'Abstraktion' und 'Verallgemeinerung' [§ 136:aj; verglichen mit Gesenius' hebräischer Grammatik § 124a ff.]).
Wenn wir also in Gen 1:1 - als Beispiel - auf אלהים zusammen mit den anderen Wortarten (die damit verbunden sind) im Singular stoßen, wissen wir, dass dort die gemeinsame Endung "-IM" keinen numerischen Plural markieren kann ( da Gott aus mehreren „Elementen“ „zusammengesetzt“ ist), aber es ist ein nicht-numerischer Plural, in diesem Fall ein Exzellenz/Majestät-Plural . Interessanterweise heißt es in der oben zitierten Gesenius-Grammatik: „Also, besonders אלהים Gottheit , Gott (zu unterscheiden von den numerischen Pluralgöttern , Ex 12:12 usw. [...] Dass die Sprache die Idee der numerischen Pluralität vollständig abgelehnt hat in אלהים (wann immer es einen bezeichnetGott) wird besonders dadurch bewiesen, dass es fast immer mit einem einzigen Attribut verbunden ist [...].“ (ebd. §124b)
Ihre Frage lautet: „Ist Elohim [אלהים] in 1. Mose 1:1 ein persönlicher Eigenname, ein Titel oder ein Gattungsname?“
Die Antwort lautet also: Unter Berücksichtigung des Kontexts (auch des globalen) von Gen 1:1 können wir sagen, dass אלהים dort auf den Schöpfergott IEUE hinweist. Technisch (grammatikalisch) bezeichnet dieser Begriff hier ein nicht-numerisches Substantiv im Singular.
Offensichtlich lösen unterschiedliche Kontexte, in denen dieser Begriff in der MT verwendet wird, eine unterschiedliche Wortklasse aus (ein persönlicher Eigenname, ein Titel, ein allgemeines Substantiv usw.).
Bach
Chin-Lee Chan
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