Richter 3:9 und die Bedeutung von זעק

In Richter 3:9 lesen wir:

Als die Kinder Israel zu Jahwe schrien, erweckte der Herr einen Retter für die Kinder Israel, der sie errettete: Othniel, den Sohn Kenas, Kalebs jüngeren Bruder .“ [NJKV]

Dieses Wort begegnet uns mehrmals in Richtern in ähnlichem Zusammenhang (3:15; 6:6, 7; 10:10)

Das Wort „ weinte “ ist יִּזְעֲק֤וּ (ἐκέκραξαν in der LXX). „ Cried “ scheint die Standardübersetzung in den meisten gängigen englischen Übersetzungen (KJV, NKJV, ESV, NASB, NIV, NET usw.) zu sein.

Meine Frage ist, bezeichnet das Verb זעק im Kontext einfach das Schreien zu Gott in Not / Angst oder bezeichnet es Reue?

Es gibt Stellen in der Heiligen Schrift, wo „ geweint “ mit Reue verbunden ist:

Richter 10:10 „ Und die Kinder Israel schrien zum HERRN und sprachen: Wir haben gegen dich gesündigt, weil wir unseren Gott verlassen und den Baalen gedient haben! "[NKJV]

Und

1.Samuel 12,10: „ Und sie riefen den HERRN an und sprachen: Wir haben gesündigt, weil wir den HERRN verlassen und den Baal und Astereth gedient haben; jetzt aber errette uns aus der Hand unserer Feinde, und wir werden dienen Du. '"[NKJV]

In diesen beiden Versen gibt es jedoch ein weiteres Verb, das mit dem Aufschreien verbunden ist, das Gestehen, „ gesündigt “ zu haben (חטא). Für mich deutet das darauf hin, dass dieses Verb für sich genommen eher als Schrei der Not/der Angst als als Schrei der Reue verstanden werden sollte.

Psalm 107 hat auch einige lehrreiche Verwendungen.
Ich glaube nicht, dass das Wort eine Konnotation von Buße hat, und wir haben im ganzen Buch keine überzeugenden Modelle der Buße. Stattdessen ist die Beziehung zwischen Gott und den Menschen im Buch der Richter sehr angespannt, und wenn die Menschen versuchen, diese Beziehung zu reparieren, scheinen sie es falsch zu verstehen, zB: 11:32-40.
Zum Zwecke der Wortforschung ist es wahrscheinlich erwähnenswert, dass dieses Wort זעק ( zʿq ) allgemein als eine Nebenform von צעק ( ṣʿq ) angesehen wird, soweit mir bekannt ist, ohne semantischen Unterschied.

Antworten (2)

Der Grund dafür, dass das Volk Israel den Herrn anruft, ist, dass er versprochen hat, es nicht zu verlassen.

Wenn du in Trübsal bist und all diese Dinge über dich kommen, sogar in den Letzten Tagen, wenn du dich zum HERRN, deinem Gott, bekehrst und seiner Stimme gehorchst; (Denn der HERR, dein Gott, ist ein barmherziger Gott;) er wird dich nicht verlassen, dich nicht verderben noch den Bund deiner Väter vergessen, den er ihnen geschworen hat.
– Deuteronomium 4:30-31

Mir ist ziemlich klar, dass hier die Maßgabe lautet: „ Wenn du dich zum HERRN wendest “. Gott wäre nicht gezwungen, sein Versprechen zu halten, wenn es keine Umkehr gäbe, und Umkehr impliziert Buße.

Natürlich wissen wir, dass Kinder und Erwachsene, die sich wie Kinder verhalten, im Moment oft zu Recht Mitleid haben, dann aber mit der Zeit zu ihrem früheren Verhalten zurückkehren.

Fazit

Das Volk Israel hätte verstanden, dass es, um ihren Schrei zu hören und sein Versprechen zu halten, zugeben müsste, dass es vom Weg abgekommen ist, und bereit wäre, es zu bereuen.

Also, ja, ich glaube, dass mit dem Wort זָעַק implizite Reue verbunden ist, sicherlich in den Köpfen des Volkes Israel, ob es im Text vermerkt ist oder nicht.

(-1) Der Kontext weist darauf hin, dass sie im Zusammenhang mit ihrer Reue geschrien haben, aber das zeigt nicht, dass das Wort selbst, getrennt von einem solchen Kontext, Reue anzeigen würde.
@WoundedEgo Die Frage bezieht sich speziell auf den Kontext: " Meine Frage ist, bedeutet das Verb זעק im Kontext einfach, in Not / Angst zu Gott zu schreien, oder bedeutet es Reue? ". Ihr DV ist kleinlich und bösartig.
Die Frage geht weiter: "... Für mich legt das nahe, dass dieses Verb allein eher als Schrei der Not / Angst verstanden werden sollte als als Schrei der Reue ..." und die Antwort darauf lautet: Ja, das Verb selbst zeigt keine Reue an.
Ich habe die Frage beantwortet. Der wichtige Teil war FETT gedruckt. Wenn Sie Lust dazu haben, können Sie jede Antwort auf der Website DV. Wachsen Sie auf und hören Sie auf, sich wie ein Kind mit einem verletzten Ego zu benehmen.
Hey Dood, du bist derjenige, der jammert, nicht ich. Die Frage wird im Post geklärt und der Autor des Posts kommt zu Recht zu dem Schluss, dass der Kontext Reue ist, aber das Wort selbst ist einfach "schreien", genau wie die LXX-Version.
Dies ist eine fantastische, prägnante kleine Antwort und wahrscheinlich mein Favorit, den ich von @Enegue gelesen habe. Einverstanden, dass der DV ungerechtfertigt ist - scheint ein weiteres Beispiel dafür zu sein, dass WoundedEgo nur seine bevorzugte Antwort auf Fragen schätzt, unabhängig von der Qualität der Alternativen.

זעק

zâ‛aq

zaw-ak'

Eine primitive Wurzel; schreien (vor Angst oder Gefahr) ;

analog (als Herold), um öffentlich anzukündigen oder einzuberufen

KJV-Verwendung: versammeln, (zusammen) rufen, (einen) Schrei (aus) machen, mit einer solchen Gesellschaft kommen, (zusammen) versammeln, verkünden lassen.

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Exodus 2:23 und sie riefen :

Joshua 8:16 genannt wurden

Richter 3:9 rief

Richter 3:15 rief

Richter 4:10 genannt

Richter 4:13 versammelt

Richter 6:6 rief

Richter 6:7 rief

Richter 6:34 wurde aufgerufen

Richter 6:35 der auch berufen wurde

Richter 10:10 rief

Richter 10:14 und weinen

Richter 12:2 und als ich rief

Richter 18:22 wurden zusammengetragen,

Richter 18:23 Was ist dir, dass du mit so einer Gesellschaft kommst?

1 Samuel 4:13 rief.

1 Samuel 5:10 schrie,

1 Samuel 7:8 nicht zu weinen

1 Samuel 7:9 rief

1 Samuel 8:18 Und ihr werdet schreien

1 Samuel 12:8 rief

1 Samuel 12:10 Und sie schrieen

1 Samuel 14:20 die mit ihm versammelt waren

1 Samuel 15:11 und er weinte

1 Samuel 28:12 rief sie

2 Samuel 13:19 Weinen.

2 Samuel 19:4 rief

2 Samuel 19:28 Ich muss noch weinen

2 Samuel 20:4 Versammelt euch

2. Samuel 20:5 zu versammeln