Ein derzeit international berühmter Mufassir-E-Quran wurde kürzlich als Mörder und 'Rajakar' [*1] bewiesen . Der Mord wurde vor etwa 40 Jahren während des Befreiungskrieges von Bangladesch begangen. (Obwohl die Beweise ziemlich fragwürdig sind, könnten sie leicht als politische Verschwörung betrachtet werden. Das ist jedoch nicht meine Frage.)
Viele Menschen waren durch seinen Vortrag Muslime geworden. Viele Muslime korrigierten sich von Missverständnissen. Diese Person wurde von dem kürzlich gebildeten Kriegsverbrechertribunal zum Tode verurteilt.
Was wäre die Strafe für eine solche Person in den islamischen Gesetzen?
Hat der Mensch das Recht, eine Person zu bestrafen, der Allah wahrscheinlich schon vergeben hat? (Über Vergebung ist nur eine Vermutung, da er ein sehr frommer Mann ist.)
[*1] : Sowohl Bangladesch (das damalige Ostpakistan) als auch Pakistan (das damalige Westpakistan) sind muslimische Länder. Viele Muslime in Bangladesch unterstützten die Trennung nicht und hielten es für ihre islamische Pflicht, sich der Trennung zu widersetzen. Diese Menschen werden "Rajakar" genannt und werden von den Menschen in Bangladesch gehasst.
Da er die ganze Zeit über Muslim war, unterliegt er dem im Islam geltenden Verfahren für solche Fälle, wie sie im Koran und in der Sunnah beschrieben sind. Die Notwendigkeit harter Beweise und reiner/richtiger Zeugenaussagen ist äußerst wichtig, bevor Maßnahmen ergriffen werden. Alle Maßnahmen, die ergriffen werden, müssen von einem islamischen Richter kommen (die heutzutage schwer zu finden sind!) ...
Apropos "frommer Mensch" etc.:
Niemand steht über dem Gesetz Allahs. Es gibt einen sahih Hadith, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt, dass er Fatima (RA / seiner Tochter) selbst die Hand abschneiden würde, wenn sie stehlen würde ... siehe in Sahih Bukhari (es ist auch in Sahih Muslim als Nr. 4188).
Allah weiß es am besten.
Die islamische Strafe für Mord ist natürlich der Tod, es sei denn, die Familie des Opfers vergibt dem Mörder. Nachdem ich das gesagt habe, möchte ich auch hinzufügen, dass der Mord hätte begangen werden sollen, während die islamische Scharia zum Zeitpunkt und am Ort des Mordes in vollem Umfang in Kraft war.
Zum Beispiel haben wir heute nirgendwo auf der Welt islamische Gesetze (außer vielleicht in Saudi-Arabien). Das erlaubt uns nicht, willkürlich herumzufahren und Gerechtigkeit zu üben. (Wenn ich „uns“ sage, meine ich offensichtlich qualifizierte islamische Gelehrte.) Es ist nicht so, dass wir die vorherrschenden Gesetze des Landes als höherwertig oder sogar gleichberechtigt gegenüber denen des Islam betrachten; nur sollten die Hudood-Strafen erst dann in Kraft treten , wenn die gesamte Macht einer islamischen Autorität auf die Rechts- und Ordnungslage des betreffenden Landes einwirkt und der Mörder das Verbrechen trotzdem begeht.
Das ist meine Meinung und ich bin kein Gelehrter.
Unter Qisas ist die Strafe für Mord der Tod. Während der Zeit des Propheten nahmen und zahlten einige der Gefährten des Propheten auch „Blutgeld“ ( Diyya ) für rechtswidrige Tötungen, was rechtswidrige Tötungen während des Krieges einschließt.
O ihr, die ihr geglaubt habt, euch ist gesetzliche Vergeltung für die Ermordeten vorgeschrieben – der Freie für den Freien, der Sklave für den Sklaven und die Frau für die Frau. Wer aber bei seinem Bruder etwas übersieht, dem soll bei guter Führung eine angemessene Nachverfolgung und Bezahlung zuteil werden . Dies ist eine Erleichterung von deinem Herrn und eine Barmherzigkeit. Aber wer danach übertritt, wird eine schmerzliche Strafe haben. (2:178)
Wenn er wirklich ein guter Mann war, würde ihm die Familie des Opfers vergeben. Wenn sie dies nicht tun, haben sie das Recht, die Todesstrafe für den Mörder zu fordern. Bei Qisas geht es nicht wirklich darum, dass die Gesellschaft Mord bestraft, um ihn davon abzuhalten, sondern dass die Geschädigten ein Recht haben , Rache zu fordern. Alles Gute der Welt setzt das Recht der Familien des Opfers, seinen Tod zu fordern, nicht außer Kraft.
Wenn ihm wirklich von Allah vergeben wurde und er viel Gutes in seinem Leben getan hat, dann sollte er sich keine Sorgen um den Tod machen müssen. Allah wird angemessene Gerechtigkeit walten lassen, sei es als Belohnung oder Strafe über ihn.
Jahia
Imtiaz Mahbub Khan
مجاهد