Wann beginnt das ewige Leben? Wenn wir an den Sohn glauben (1. Johannes 5:11-12, Johannes 3:36, 5:24) oder am Jüngsten Tag (Matthäus 25:31-46)?

Das Verb ἀπελεύσονται („wird weggehen“) in Matthäus 25,46 steht eindeutig im Futur – wie interagiert es mit dem Zeugnis von Johannes?

Ein Geschenk wurde überreicht

In 1. Johannes 5,11 wird ἔδωκεν (Aorist Indikativ Aktiv) direkt mit „hat gegeben“ wiedergegeben.

Die Gabe des Sohnes Gottes wurde tatsächlich gegeben (siehe Johannes 3:16). Dass es gegeben wurde, bedeutet nicht, dass es (vollständig) empfangen wurde.

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Geboren aus dem Geist

Ich habe an anderer Stelle argumentiert , dass der Tod eine Trennung und die Geburt eine Vereinigung ist. Diese Definition bietet einen wesentlichen Einblick in die Worte Jesu an Nikodemus in Johannes 3:

6 Was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch; und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist.

7 Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: Ihr müsst von neuem geboren werden.

Jesus sagt nicht, dass wir aufhören, physische Wesen zu sein und nur noch Geist werden; Wenn wir physisch geboren werden, erhält unser Selbst (mehr dazu im verlinkten Beitrag) einen physischen Körper; Wenn wir geistig geboren werden, empfangen wir den Heiligen Geist.

Die Geburt bedeutet jedoch nicht, dass die Entwicklung abgeschlossen ist. Ein bissiges, aber geistreiches Sprichwort über das sterbliche Leben ist, dass der Geburt ein Vierteljahrhundert des körperlichen Wachstums und dann ein halbes Jahrhundert des körperlichen Verfalls folgt (ich bin über 25, also kann ich das sagen =) ).

Wir sind noch nicht fertig mit der Entwicklung, wenn wir aus dem Geist geboren werden.

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Das Unterpfand des Geistes

Paulus lehrte die Epheser vom Unterpfand des Geistes:

13 Auf welchen [Christus] ihr auch vertraut habt, nachdem ihr das Wort der Wahrheit gehört habt, das Evangelium von eurem Heil; an den ihr auch danach geglaubt habt, mit jenem heiligen Geist der Verheißung versiegelt wurde ,

14 Das ist das Pfand unseres Erbes bis zur Einlösung des erworbenen Besitzes , zum Lob seiner Herrlichkeit (Epheser 1:13-14).

Er gab der Gemeinde in Korinth eine sehr ähnliche Lehre:

21 Er aber, der uns mit euch in Christus festigt und uns gesalbt hat, ist Gott;

22 Der uns auch versiegelt und das Unterpfand des Geistes in unsere Herzen gegeben hat (2. Kor. 1:21-22, siehe auch 2. Kor. 5:5).

Das Wort, das mit „ernst“ (oder „Pfand“ in einigen Wiedergaben) wiedergegeben wird, ist ἀρραβών („arrabon“). Bei einer Finanztransaktion ist ein Pfand:

Handgeld, ein ... Teil der Zahlung, im Voraus als Sicherheit gegeben, dass das Ganze später bezahlt wird ( Quelle )

Ein Käufer gibt Handgeld, um Aufrichtigkeit zu demonstrieren; Ein Verkäufer verlangt manchmal eine Anzahlung, um sich zu verpflichten, den Besitz nicht an einen anderen potenziellen Käufer zu verkaufen.

Die biblische Anwendung des Wortes:

Ein Pfand oder eine Sicherheit. Das so übersetzte Wort ist ein kommerzieller Begriff, der die Anzahlung bezeichnet, die ein Käufer beim Abschluss einer Vereinbarung über den Kauf von irgendetwas zahlt. Wie von Paulus verwendet, bedeutet es, dass der Herr uns seinen Heiligen Geist in diesem Leben als Vorgeschmack auf die Freude des ewigen Lebens gibt. Der Geist ist auch die Gewissheit des Herrn, dass er sein Versprechen erfüllen wird, den Gläubigen ewiges Leben zu geben. ( Quelle )

Gott gibt uns eine Garantie – einen Teil Seiner Fülle – als Pfand für das, was kommen wird.

Sagen wir (hypothetisch) ich verkaufe Gott ein Haus. Wir beschließen, dass wir einen Deal machen wollen, und wir entwerfen die Vereinbarungen. Wir stimmen den Bedingungen zu, und Gott gibt ein Versprechen – eine Anzahlung – ernsthaftes Geld – wir haben jetzt eine bindende Vereinbarung . Wir haben (Präsens) einen Deal.

Vor der Schlüsselübergabe findet noch eine Kontrolle statt, und sollte die Kontrolle ergeben, dass ich falsche Angaben gemacht habe, kann unter Umständen der Vertrag hinfällig werden (separates Gespräch).

Einer der Schlüssel zu diesem (zugegebenermaßen weltlichen, irdischen, unvollkommenen) Gleichnis ist, dass 1) die Vereinbarung getroffen und 2) der Schlüssel übertragen wird – bei bestimmten Gelegenheiten, aber das macht die Bündnisse nicht weniger bindend.

Wir können sicher sein, dass wir mit jemandem zusammenarbeiten, der Geschäfte richtig macht – wir können Gottes Verheißungen vertrauen:

Ich habe es gesprochen, ich werde es auch zustande bringen; Ich habe es mir vorgenommen, ich werde es auch tun (Jesaja 46,11).

Das ist Hoffnung im biblischen Sinne. Es ist nicht „Ich hoffe, dass es morgen nicht regnet“, sondern etwas viel Fundierteres: „Mich motiviert, was Gott – dem ich vertraue – mir versprochen hat“.

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Unsterblichkeit

Unsterblichkeit ist kein ausschließlich theologisches Wort – sowohl im religiösen als auch im weltlichen Gebrauch bedeutet Unsterblichkeit, für immer zu leben – der Fokus liegt auf der Zeit und der Abwesenheit von Verfall, nicht auf der Qualität.

Unsterblichkeit – durch die Auferstehung – ist der ganzen Familie Adams verheißen (siehe 1. Korinther 15:22).

Das ewige Leben wird jedoch nur den Gläubigen versprochen (siehe z. B. die Passagen im OP). Was ist denn das ewige Leben?

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Damit sie dich kennen

Wie in Matthäus 25:34-46 beschrieben (siehe auch Offenbarung 20:12-13), geht es weit über den Rahmen hinaus, unserem Schöpfer, der zur Rechten Gottes steht und in das Reich des Vaters eintritt, eine endgültige Rechenschaft abzulegen unserer sterblichen Erfahrung.

Das ewige Leben, von dem Jesus in Johannes 17:3 spricht, geht über die Grenzen unseres sterblichen Verständnisses hinaus:

Und dies ist das ewige Leben, damit sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.

Jemanden wirklich zu kennen geschieht nicht aus der Ferne. In den Tagen vor der Anruferkennung gab es eine Handvoll Leute, die ich so gut kannte, dass ich ihre Stimme an einem einzigen Wort erkennen konnte. Bei „Hallo“ wusste ich genau, mit wem ich spreche. Diese tiefe, hautnahe Vertrautheit mit jemandem zu entwickeln, ist ein Prozess, kein Ereignis.

Diese tiefe, unmittelbare Vertrautheit mit Gott wird erst maximiert, nachdem wir einen auferstandenen Körper erhalten haben, der in der Lage ist, in diesem Zustand der Herrlichkeit zu existieren (siehe 1. Korinther 15:40-42).

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Die ewige Natur Gottes

In dieser sterblichen Existenz hat alles, was wir erschaffen, alles, was wir erfahren, und alles, dem wir zustimmen, einen Anfang und ein Ende. Ob es sich um ein Menschenleben, die Pyramiden, eine Bergkette oder sogar einen Stern handelt, nichts davon hält ewig.

Die Psalmen 90 und 102 machen diesen Gegensatz deutlich:

Bevor die Berge hervorgebracht wurden oder jemals du die Erde und die Welt geformt hast, sogar von Ewigkeit zu Ewigkeit, bist du Gott (Psalm 90:2)

25 Du hast einst die Erde gegründet, und die Himmel sind deiner Hände Werk.

26 Sie werden zugrunde gehen, aber du wirst bestehen; ja, sie alle werden alt werden wie ein Kleid; wie ein Gewand sollst du sie wechseln, und sie sollen wechseln;

27 Aber du bist derselbe, und deine Jahre werden kein Ende haben (Psalm 102:25-27)

Welche Pläne wir auch immer machen oder Vereinbarungen eingehen, sobald wir tot sind, werden wir nicht mehr in der Lage sein, sie auszuführen oder durchzusetzen – selbst ein letzter Wille und Testament hängt vollständig von den zurückgelassenen Lebenden ab, um in Kraft gesetzt zu werden (das ist der Punkt gemacht in Psalm 146:3-4, im Gegensatz zu Gottes ewiger Macht in V. 10 desselben Psalms)

Ewig ist also ein Attribut Gottes. Gott hat die Macht zu sprechen und es wird getan werden (zB Genesis 1:3, Jesaja 46:11); Gott kann über das Grab hinaus wirksam befehlen und durchsetzen; Gott besitzt das Attribut der Ewigkeit in einer Weise, wie nichts, was wir selbst machen oder tun, dies tut. Ein paar Beispielpassagen:

Der ewige Gott ist deine Zuflucht, und darunter sind die ewigen Arme (Deut. 33:27)

Dein Thron ist von alters her gegründet, du bist von Ewigkeit (Psalm 93:2)

Du, HERR, bist unser Vater, unser Erlöser von Ewigkeit her ist dein Name (Jesaja 63,16)

Jesus Christus derselbe gestern und heute und in Ewigkeit (Hebräer 13:8)

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Endlos in der Dauer und gottgleich in der Qualität

Eternal beschreibt die Gottheit auf eine Weise, die nichts anderes beschreibt.

Ich werde hier eine Interpretation vorschlagen, die einigen unangenehm sein wird – wenn Ihnen mulmig zumute ist, überspringen Sie die nächsten beiden Absätze.

Das, was ewig ist, ist von Gott; ewig ist eine Beschreibung von Gott. Diese Interpretation ist nicht einzigartig für mich, aber ich biete sie als etwas an, das ich überzeugend gefunden habe:

Das ewige Feuer ist Gottes Feuer. Ewiger Lohn ist Gottes Lohn. Die ewige Strafe ist Gottes Strafe. Das ewige Gericht ist Gottes Gericht. Das ewige Leben ist Gottes Leben .

Wie von Dr. Jason Carroll kurz gesagt:

Ewiges Leben ist ein Leben, das sowohl von endloser Dauer als auch von göttlicher Qualität ist

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Abschluss

Durch seinen Bund bietet Gott ewiges Leben an, die Art von Leben, die er hat (siehe Römer 8:17). Die Investition, die Gott in das macht, wer wir sind und was wir wissen, reift nicht bei der geistlichen Wiedergeburt.

Das ewige Leben ist in diesem Leben versprochen (es ist gegeben, wir haben eine Vereinbarung); die Verwirklichung dieses Segens kommt, wenn wir dafür bereit sind, nach der Auferstehung und dem Gericht.

In der gesamten neutestamentlichen Theologie gibt es eine beständige Spannung zwischen dem „jetzt“ und dem „noch nicht, aber damals“. Zum Beispiel:

• Eph 2:6 - Und Gott hat uns mit Christus auferweckt und uns mit ihm in die himmlischen Reiche gesetzt in Christus Jesus [Dies ist das Jetzt durch den Glauben]
• Offb 3,21 – Demjenigen, der überwindet, werde ich das Recht geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen , so wie ich überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe. [Dies ist das Zukunftsversprechen der Aktualität]

Dasselbe gilt für das ewige Leben:

• Johannes 5:24 – Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und wird nicht unter das Gericht kommen. Tatsächlich ist er vom Tod zum Leben übergegangen. [Dies ist das Jetzt durch Glauben]
• Johannes 3:36 – Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben . Wer den Sohn verwirft, wird das Leben nicht sehen. Stattdessen bleibt der Zorn Gottes auf ihm.“
• Johannes 6:54 - Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben , und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken.
• 1. Johannes 5:11, 12 – Und dies ist dieses Zeugnis: Gott hat uns ewiges Leben gegeben , und dieses Leben ist in seinem Sohn. Wer den Sohn hat, hat Leben ; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat kein Leben.
• 1 Tim 6:12 - Kämpfe den guten Kampf des Glaubens. Ergreife das ewige Leben , zu dem du berufen wurdest, als du vor vielen Zeugen die gute Beichte abgelegt hast.

Beachten Sie, dass bei all diesen das Geschenk des ewigen Lebens beginnt, sobald der Gläubige Jesus annimmt. Die Wirklichkeit beginnt jedoch mit der Wiederkunft Jesu:

• Titus 1:2 - in der Hoffnung auf das ewige Leben , das Gott, der nicht lügen kann, verheißen hat, bevor die Zeit begann.

• Titus 3:7, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben werden mit der Hoffnung auf ewiges Leben .

• 1. Johannes 2:25 - Und das ist die Verheißung, die Er selbst uns gegeben hat: ewiges Leben .

• Lukas 18:30 – werden in diesem Zeitalter – und im kommenden Zeitalter – ewiges Leben nicht mehr viele Male erhalten .“

• Röm 2:7 - denen, die durch beharrliches Gutestun Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit suchen, wird er ewiges Leben geben .

• Matthäus 25:46 Und diese werden in die ewige Pein gehen; aber die Gerechten ins ewige Leben ."

• Markus 10:30 – werden im gegenwärtigen Zeitalter – Häuser und Brüder und Schwestern und Mütter und Kinder und Felder, zusammen mit Verfolgungen – und im kommenden Zeitalter das ewige Leben nicht hundertfach erhalten .

• Johannes 12:25 Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, wer aber sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten .

• Galater 6:8 Wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber sät, um dem Geist zu gefallen, der wird vom Geist ewiges Leben ernten .

• Judas 1:21 Bewahrt euch in der Liebe Gottes, während ihr auf die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus wartet, der euch ewiges Leben bringen wird .

So hat der gläubige Christ im gegenwärtigen Zeitalter durch den Glauben ewiges Leben, aber dem neuen Himmelskörper (1 Kor 15,31-49) wird erst im nächsten Leben eine Wirklichkeit zugesprochen.

Eine der Funktionen des großen Glaubenskapitels von Heb 11 ist es, dies viele Male mit Beispielen aus dem AT zu veranschaulichen.

Beides, weil den Gläubigen das ewige Leben durch den Glauben mit Wiedergeburt geschenkt wird:

„Als aber die Güte Gottes, unseres Retters, und seine Liebe zu den Menschen erschienen, hat er uns gerettet, nicht aufgrund von Taten, die wir in Gerechtigkeit getan haben, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit, durch das Waschen der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist , den er durch Jesus Christus, unseren Retter, reichlich über uns ausgegossen hat, damit wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben seien nach der Hoffnung auf ewiges Leben. “ Titus 3:4-7

Beachte den Zusammenhang von 1.) „Er hat uns gerettet“, 2.) „in Seiner Barmherzigkeit“, 3.) „nicht nach Werken“ 4.) „Waschung, Wiedergeburt & Erneuerung durch Gottes Geist“ 5.) „durch Jesus Christus, unser Retter“

6.) Rechtfertigung aus Gnade macht uns zu Erben gemäß der Hoffnung auf ewiges Leben.

Punkt 6 ^^ bedeutet also, dass wir derzeit Erben gemäß der Hoffnung auf ewiges Leben sind, obwohl unsere bescheidenen Körper auf die Auferstehung warten. ( Zeitlicher Aspekt des ewigen Lebens )

Um Ihre Frage abzuschließen, wir sind in dieser gegenwärtigen Zeit (zeitliches böses Zeitalter) gerechtfertigt/gerettet und wir besitzen tatsächlich ewiges Leben. Allerdings erwarten wir die Auferstehung am Jüngsten Tag als Teil der Vollendung unseres anfänglichen Empfangens des „ewigen Lebens“.
Siehe auch: ( Johannes 6:37-40, Johannes 11:24 )

Neben Titus 3:4-7 lesen wir jetzt von diesem „zeitlichen Aspekt“ des ewigen Lebens:

„Gnade sei mit euch und Friede von Gott dem Vater und unserem Herrn Jesus Christus, der sich selbst für unsere Sünden hingegeben hat, damit er uns aus diesem gegenwärtigen bösen Zeitalter erretten kann , gemäß dem Willen unseres Gottes und Vaters, dem die Ehre sei für immer und ewig . Amen." Galater 1:3-5

Es geht Hand in Hand: „Ewiges Leben jetzt empfangen, ewiges Leben in seiner Fülle später durch die Auferstehung.“

ANHANG :

Auf der anderen Seite derer, die dagegen sind, ewiges Leben „jetzt“ zu erhalten , wie in diesem gegenwärtigen Leben , gibt es einige Texte im Neuen Testament, die uns Hinweise auf den Zwischenzustand der Gläubigen nach dem physischen/biologischen Tod geben.

Paulus sagt zum Beispiel:

„Meine zuversichtliche Hoffnung ist, dass ich mich keinesfalls schämen werde, sondern dass Christus in meinem Leib auch jetzt wie immer mit völliger Kühnheit erhöht wird, ob ich lebe oder sterbe. 21 Denn für mich ist Christus das Leben und das Sterben Gewinn 22. Wenn ich nun im Körper weiterleben soll , bedeutet das für mich produktive Arbeit, aber ich weiß nicht, was mir lieber ist : 23. Ich fühle mich hin- und hergerissen zwischen beiden, weil ich Lust habe zu gehen und zu sein Christus , das ist bei weitem besser , 24 aber es ist wichtiger um deinetwillen, dass ich im Leib bleibe .“ ( Philipper 1:20-24 )

Wir entnehmen Paulus hier, dass Sterben Abschied nehmen und „ bei Christus “ sein würde. Paulus erwähnt hier weder das „ Grabsein “ noch die „ Auferstehung am Jüngsten Tag “.

Was Paulus später in seinem Brief an die Philipper tut, ist die Auferstehung zu erwähnen:

„Mein Ziel ist es, ihn [ Christus ] zu kennen , die Kraft seiner Auferstehung zu erfahren , an seinen Leiden teilzuhaben und in seinem Tod wie er zu sein, 11 und so irgendwie die Auferstehung von den Toten zu erlangen .“ ( Philipper 3:10-11 )

Zwischen den 2 Philipper-Texten besteht also eine Kontinuität zwischen dem Totsein und dem Körper, der bei Christus sein soll, und dem Warten auf die Auferstehung am letzten Tag. Lesung hauptsächlich aus Vers 21-24 in Phil Kapitel 1; wir sehen das Hin und Her des Sterbens und des Verbleibs im Körper, dies ist ein kontextueller Beweis für den Zwischenzustand.

Für diejenigen, die Einwände erheben würden, könnten sie sagen, dass ich in den Text hineinlese, da es keine zusätzlichen Details gibt, die Paulus liefert. Dennoch machte Paul seinen Fall klar, wie ich gerade oben argumentiert habe.

Außerdem sagte Jesus:

„Jesus sagte zu ihr: „Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt , 26 und wer lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben. Glaubst du das?“ ( Johannes 11:25-26 )

Es wäre am offensichtlichsten, dass sich unser Herr auf „ewiges Leben“ bezieht, da er es jetzt in diesem irdischen Leben durch den Glauben an Ihn besitzt, und dass ein solcher Gläubiger trotz seines irdischen Todes leben wird.

Unser Herr sagte auch:

"Wer sein Leben liebt, wird es verlieren, und wer sein Leben in dieser Welt hasst, wird es für das ewige Leben behalten." ( Johannes 12:25 )

Hier ist etwas darüber zu sagen, wie man sein Leben für das „ ewige Leben “ bewahrt, indem man sein eigenes Leben in dieser Welt hasst.

Zum Bewusstsein der Gläubigen im Zwischenzustand siehe auch: ( Offenbarung 6:9-11 )

Schlussbemerkung: Prediger 9,10 muss in seinem Kontext betrachtet werden und darf nicht isoliert werden von dem gesamten Zeugnis der Schrift zu Fragen des Jenseits. (66 Bücher)