Was bedeutet „gehorchen“ in „rechtschaffene Frauen sind fromm gehorsam“ in Koran 4:34?

Gibt es Beispiele aus der realen Welt, was es für eine Frau bedeutet, gehorsam zu sein?

Ein erster Einblick kann aus diesen beiden Ahadith kommen, die in Tafser al-Qurtoby (einem bekannten Maliki-Gelehrten) zitiert werden, wo unser Gesandter (Friede sei mit ihm) die Eigenschaften der besten Ehefrau/Frau erklärte oder angab:

'Diejenige, die ihn glücklich macht, wenn er sie ansieht, gehorcht ihm, wenn er sie befiehlt, und sie verstößt weder gegen sich selbst noch gegen ihren Reichtum gegen seine Wünsche.' (Sunan an-Nasa-i )

Lassen Sie mich Sie über das Beste informieren, was ein Mann hortet; es ist eine tugendhafte Frau, die ihm gefällt, wenn er sie ansieht, ihm gehorcht, wenn er ihr einen Befehl gibt, und seine Interessen wahrt, wenn er nicht bei ihr ist. (Sunan abi Dawod )

Ich fand ein ähnliches Zitat im Tafser des Hanafi-Gelehrten abu as-Su'od , mit einem Wortlaut wie dem der Version von Imam an-Nasa-i und einem Verweis auf sunan abi Dawod. Über diese Bedeutung scheint es also einen Konsens zwischen beiden Tafasir zu geben.

Was genau beinhaltet der Gehorsam einer Frau gegenüber ihrem Ehemann (Einzelheiten finden Sie in dieser Fatwa oder dieser ), aber man könnte sagen, dass eine Frau aufgefordert wird, die Regeln der Scharia zu befolgen, was bedeutet, dass sie ihr nicht gehorchen kann Ehemann, wenn er sie bittet, nicht zu beten, sollte sie stattdessen alle obligatorischen Handlungen ausführen und alle verbotenen Handlungen unterlassen. Aber wenn es um mustahab/bevorzugte Handlungen geht, sollte sie um die Zustimmung ihres Mannes bitten:

Wenn sie zum Beispiel freiwillig fasten möchte, könnte ihr Mann dies verweigern. Aber für den Fall, dass sie versäumtes Fasten im Ramadan durchführen muss, darf er es nicht leugnen, wenn sie vor dem nächsten Ramadan nicht genug Zeit zum Fasten hat.
Nichts zu tun, von dem sie weiß, dass ihr Mann es ablehnen oder ablehnen würde, selbst wenn es halal wäre.

Gelehrte neigen dazu, den Gehorsam in 3 Angelegenheiten zu betonen: In seiner Abwesenheit (keinen Fremden ohne seine Erlaubnis in sein Haus zu lassen), sein Geld (Imam Malik erlaubte in diesem Fall einer Frau, Zeugen ins Haus zu lassen, wenn eine Frau etwas davon leihen wollte das Geld ihres Mannes, basierend auf diesem Hadith ) und seine Geheimnisse, wie in den Ahadith oben beschrieben.

Notiz

Das bedeutet nicht, dass sich der Ehemann wie ein Diktator verhalten soll. ... Sobald der Ehemann jedoch eine Entscheidung getroffen hat, die nicht gegen die Scharia sein sollte und auch nicht unvernünftig ist, sollte der Rest der Familie dieser Bitte des Ehemanns / Vaters nachkommen, was Inshallah zum größeren Nutzen wäre die Familie. (Aus dieser Fatwa )

Beachten Sie , dass die Shafi'i- und Maliki-Schule dies gemäß dem von Ihnen zitierten Vers sagen

Männer sind verantwortlich für Frauen durch [das Recht], was Allah dem anderen gegeben hat und was sie [für den Unterhalt] von ihrem Vermögen ausgeben. ...

Wenn ein Ehemann nicht für seine Frau ausgeben kann und in Not ist, könnte dies ein Grund für sie sein, um Faskh (Scheidung) zu bitten, während die Hanafi-Schule dies basierend auf Versen ( 2:280 ) nicht akzeptiert basierend auf dem, was al-Qurtoby in seinem Tafsir zitiert. Die Malikis und Shafis sagen, dass eine wichtige Bedingung, dass die Männer für die Frauen verantwortlich sind, hinfällig wäre, wenn sie nicht für ihre Frauen (finanziell) aufkommen könnten ...

Die Rechte des Mannes an der Frau sind eingeschränkt

Zunächst einmal ist die Vorstellung, dass eine Frau den Anweisungen ihres Mannes Folge leisten muss, sehr eingeschränkt und keine Blaupause, wie viele Leute fälschlicherweise denken. Wie in Frau weigert sich, das Elternhaus ihres Mannes zu besuchen

Tatsächlich muss die Frau nur den Anweisungen ihres Mannes folgen:

• Wenn sie eine Sünde begehen würde, wie es beim Selbstmord der Fall ist. Allah sagt:

O ihr, die ihr geglaubt habt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und den Autoritätspersonen unter euch. Und wenn Sie über irgendetwas nicht einverstanden sind, wenden Sie sich an Allah und den Gesandten, wenn Sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben sollten. Das ist der beste [Weg] und das beste Ergebnis. ( 4:59 )

Sheikh a-Shinqiti wies in seinem Tafssir auf die Wiederholung Allahs und des Propheten () hin, die betont, dass ihre Befehle befolgt werden müssen, während die Autorität, sei es ein Führer, ein Vater oder ein Ehemann, nicht wiederholt wurde, sodass ihre Befehle nicht festgelegt wurden gleich denen von Allah und Seinem Gesandten. Weiterhin leitet sich eine bekannte Fiqh-Regel aus dem Hadithspruch ab:

„Es gibt keinen Gehorsam gegenüber irgendeinem erschaffenen Wesen, wenn er den Ungehorsam gegenüber Allah, möge Er gepriesen und erhaben sein, beinhaltet.“ ( Musnad Imam Ahmad )

• Falls man sich selbst schaden würde und Selbstmord ist so ein Fall. Allah sagt:

Und spendet auf Allahs Weg und stürzt nicht mit euren Händen ins Verderben. Und tue Gutes; Wahrlich, Allah liebt die Wohltäter. ( 2:195 )

• Der dritte Fall wird in dem verlinkten Beitrag behandelt: Eine Frau muss nur den Anweisungen ihres Mannes in Angelegenheiten folgen, die ihre Ehe betreffen (zum Beispiel, wenn er sie um einige seiner ehelichen Rechte wie Geschlechtsverkehr bittet).

Siehe auch islamqa # 10680 , # 43123 und diese (arabischen) Fatwas (die meisten davon sind salafistische Ansichten).

Und Allah weiß es am besten