Letztes Jahr bin ich von Tel Aviv nach Los Angeles geflogen. Der Flug startet nachts (01:00 Uhr) und landet im Winter, wenn es noch Nacht ist (06:30 Uhr). Aber während des Fluges, über Grönland, sieht man die Sonne, dann verschwindet sie irgendwo über Kanada und es ist wieder Nacht bis zum "richtigen Sonnenaufgang" an der Westküste.
Wann ist in diesem Fall der richtige Zeitpunkt für Shaharit?
Normalerweise betet man zur Zeit des aktuellen Standorts. Aber in diesem Fall ist die Sonne über Grönland nicht der "wahre Morgen" für diesen Tag. Oder vielleicht gibt es zwei Morgen?
Das ist wichtig, denn wenn die Gebetszeit über Grönland ist und man dort nicht betet – dann kann man in den nächsten 8-9 Stunden nicht essen, bis man an der Westküste betet.
Und wenn die Gebetszeit über der Westküste ist, dann kann man nicht über Grönland beten.
Ich konnte keine Antworten für diese Situation finden. Ist jemand auf diese Situation gestoßen und hat einen Rav gefragt? Oder haben Sie Quellen, die dies explizit ansprechen?
PS. Siehe hier für die Gegenfrage, Arvit nicht zu beten, wenn die Sonne nie untergeht
Von http://ravbaruch.com/AskTheRabbi.asp?QID=92#_ftn2 :
Berichten zufolge haben Rav SZ Auerbach z''l und Rav Moshe Feinstein z''l entschieden, dass man nur zu einem Tefilloh verpflichtet ist, wenn man zwei Sonnenaufgänge am selben Wochentag erlebt. Der Zeitzyklus für Tefilloh ist einmal am Tag, unabhängig davon, wie viele Einbrüche und Sonnenaufgänge es an diesem Tag gibt. Da sie der Ansicht sind, dass Tefilloh tagsensitiv und nicht sonnenaufgangs-sonnenuntergangssensitiv ist, folgt daraus, dass jemand, der dämmert und dann die Datumsgrenze nach Westen überquert (was in den folgenden Tag führt), erneut dämmern muss, obwohl er keinen Sonnenuntergang oder keine Sekunde erlebt hat Sonnenaufgang. Wenn es der Tag ist, der das Tefilloh erfordert, dann muss er, da er sich jetzt in einem neuen Tag befindet, die Tefilloh-Pflicht dieses Tages erfüllen.
Es wird berichtet, dass Rav Elyashiv die gegenteilige Meinung vertritt und Tefilloh als Sonnenaufgang-Sonnenuntergang-empfindlich betrachtet. In diesem Fall verpflichten zwei Sonnenaufgänge an einem Tag die Person zu zwei Tefillos, wohingegen das Überqueren der Datumsgrenze in westlicher Richtung (das effektive Eintreten in den nächsten Tag ohne Einbruch der Dunkelheit) kein neues Tefillo erfordert. Diese beiden Ansichten bezüglich Tefilloh werden in Rav Betzalel Sterns Betzel Hachochmo und Rav Yechezkel Roths Emek Hateshuva erläutert.
Since they hold that tefilloh is day-sensitive and not sunrise-sunset–sensitive, it follows that someone who davens and then crosses the dateline westward (leading into the following day) has to daven again...
Relevant: judaism.stackexchange.com/q/322 .
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