Wir leben in einer beispiellosen Ära der philosophischen Forschung und Entwicklung, in der „großes Denken“ wieder allgegenwärtig ist. Und doch habe ich das Gefühl, diese Frage so oft zu hören:
Wo kann man anfangen, zeitgenössische Philosophie zu studieren, wo sind die hilfreichsten (zugänglichen/"freundlichsten") Orte, um anzufangen?
Natürlich gibt es einführende Bücher, aber ich versuche, ein Gefühl dafür zu bekommen, welche Primärtexte sich als am nützlichsten erwiesen haben, sei es als Inspiration für Studenten im Grundstudium oder einfach nur, um ein stärkeres soziohistorisches Verständnis der Rolle der Philosophie und der verschiedenen neueren Bewegungen und so weiter.
(Diese Frage lautet nicht „Was ist Ihr Lieblingswerk der Philosophie und warum“. Ich suche nach einem gut begründeten Argument für einen bestimmten Text, der eine gute Einführung für Studienanfänger bieten würde.)
Ohne Zweifel sind Bertrand Russells zwei Bücher: The Problems of Philosophy und History of Western Philosophy – sie sind nicht nur Einführungen in zeitlose Probleme, den Zweck und die Methoden der Philosophie, sondern präsentieren auch ganz eigene philosophische Perspektiven.
Die Tendenz geht natürlich in Richtung westlicher und analytischer Philosophie, aber Russell ist ein bemerkenswert klarer Schriftsteller und Denker, und seine Darstellung sollte als Beispiel für die Lehre und Popularisierung der Philosophie dienen. Wenn du irgendwo anfangen willst, fange dort an.
Einführende Lehrbücher sind viel zu langweilig und lehrbuchartig, um jemals eine gute Einführung in die Philosophie zu sein. Wahrscheinlich gibt es einen Grund, warum diese Leute nicht einfach einen formellen Philosophiekurs besucht haben, und ich würde fast wetten, dass diese Lehrbücher ein Teil des Grundes sind. Nicht, dass sie per se schlecht wären, aber auf jeden Fall trocken .
Aber ehrlich gesagt sagt mir meine Erfahrung, dass der beste Weg, sich in ein Studienfach einzumischen, darin besteht, sich einfach hineinzustürzen und zu versuchen, so viel wie möglich darüber zu lernen. Zu viel Händeringen wird nichts nützen, und sich darüber aufzuregen, wie viel es [möglicherweise] gibt, das Sie nicht verstehen werden, ist Zeitverschwendung. Ja, es wird viele Dinge geben, die Sie nicht verstehen werden. Aber das gilt für uns alle , als wir anfingen. Lesen Sie die Texte, die Sie ohnehin in die Finger bekommen können, und nehmen Sie die Teile auf, die Sie verstehen . Sie können später jederzeit wiederkommen, sobald Sie Ihr Wissen weiterentwickelt haben, um die Teile nachzuholen, die Sie verpasst haben.
Und zu diesem Zweck gibt es kein Buch, das ich wärmstens empfehlen kann, als Will Durants The Story of Philosophy . Es ist so etwas wie eine Kombination aus Anthologie und einführendem Lehrbuch, aber es liest sich wie keines dieser Dinge, was für mich ein großer Gewinn ist.
Was die Richtlinie „freundlich“ oder „zugänglich“ betrifft, so habe ich dieses Buch seit langem Erstsemestern an der High School empfohlen.
Noch wichtiger ist, dass Durant versucht, die Verbindung dieser philosophischen Ideen aufzuzeigen, zusätzlich dazu, dass sie jede als separaten Fall darstellen. Die Betonung liegt darauf, wie die Ideen des früheren Philosophen die späteren Philosophen informierten, was sowohl unbestreitbar wahr als auch unbestreitbar nützlich ist. Es trägt auch ziemlich viel dazu bei, das Buch zu einer interessanten Lektüre zu machen.
Und zu verstehen, was vorher war, ist absolut entscheidend , um in das Feld der Philosophie einzusteigen. So viele interessante Sachen auch in der zeitgenössischen Philosophie vor sich gehen, sie alle basieren oder basieren auf der Arbeit von Menschen, die vorher da waren. Wenn Sie nicht zumindest ein gewisses Grundverständnis auf diesem Gebiet haben, wird es nahezu unmöglich sein, sich beim Lesen der Werke zeitgenössischer Philosophen über Wasser zu halten, auch wenn diese möglicherweise auf Wörter wie „du“ oder „dein“ verzichten ".
Ob es Ihnen gefällt oder nicht, die Philosophie ist eine ausgesprochen akademische Disziplin, in der es zur akzeptierten Praxis geworden ist (und einige würden so weit gehen, zu argumentieren, dass es notwendig ist ), Ihre Gedanken in dichte, seltsam formulierte Prosa zu kleiden, damit sie von den akzeptiert wird "Gemeinschaft". Das und Akademiker schreiben für ein ganz anderes Publikum als der Rest der Welt. Insbesondere schreiben sie füreinander . Sie können (und tun!) viele Vermutungen darüber anstellen, was der Leser wissen soll, und mit Konzepten um sich werfen, als ob Sie mit ihnen genauso vertraut wären wie sie selbst. Das ist für die meisten von uns natürlich ziemlich unwahrscheinlich, sogar für andere Akademiker.
Ich empfehle dringend, NICHT mit zeitgenössischen Philosophen zu beginnen. Dies liegt daran, dass das zeitgenössische Feld hochspezialisiert und fragmentiert ist und Sie dazu bringen wird, sich zu verirren. Ein sehr wichtiger Grund dagegen ist, dass eines der Markenzeichen der Philosophie darin besteht, Sie dazu zu bringen, selbst zu denken, und daher ist es wichtig, die Geschichte und den Ursprung von Ideen zu kennen und woher sie kommen und warum sie so sind, wie sie sind sind jetzt.
Zunächst zerfiel die westliche Philosophie nach Kant im späten 19. Jahrhundert in verschiedene Richtungen.
wurde von Frege, Russell, von Quine und Wittgenstein gegründet, die einen mathematischen Zugang zur Philosophie betonten. Ihr Schwerpunkt lag auf konzeptioneller Klarheit, sprachlicher Analyse und logischem Verständnis. Dies führte später zum Logischen Positivismus und später zur aktuellen Philosophie, wie sie heute an angloamerikanischen Universitäten vorherrscht.
umfasst das Gebiet der Phänomenologie (später Existenzialismus); Hegelismus, der eine Form des Idealismus entblößte (als Reaktion darauf entstanden der Marxismus und die Kritische Theorie); Freud und die psychoanalytische Theorie. Strukturalismus und Poststrukturalismus ist teilweise von Wittgenstein beeinflusst.
Warum ist es wichtig zu wissen, wie alles begann und selbst ähnlich anzufangen? Denn im Bereich der philosophischen Forschung kann es im Allgemeinen das geben, was als „Ganzes“ und „Teil“ betrachtet wird. Es ist besser, mit dem Ganzen zu beginnen, damit Sie zunächst versuchen können, die Probleme für sich selbst herauszufinden und herauszufinden, welche Fragen Sie am meisten beschäftigen. Ist es das Dilemma der Existenz? Die Idee eines Zwecks? Die Frage nach einer idealen Gesellschaft?
Die meisten, wahrscheinlich alle Philosophie beginnt mit solchen Fragen, die sich auf unser Leben und unsere Existenz beziehen, sich auf uns beziehen, wie wir sind, und auf unsere Sterblichkeit. Es beginnt mit Spekulationen und Fragen über die Natur der Dinge. Erst in den letzten 2 Jahrhunderten wurde die Philosophie mathematischer und sprachlicher Natur – teils beeinflusst durch das wissenschaftliche Zeitalter und sein Beharren auf empirischer Gewissheit, teils als Ergebnis einer Unzufriedenheit mit vagen metaphysischen Konzepten. Die moderne Philosophie neigte sich auf die eine oder andere Weise der materiellen Welt zu.
ist aus unserem Klärungsbedürfnis entstanden, um die hinter Wörtern liegende Bedeutung zu verstehen, um zu verstehen, wovon wir sprechen, das ist auch ein Ableger des wissenschaftlichen Zeitalters.
Es ist jedoch nicht klar, dass die Antworten zu finden sind, wenn wir klarer werden, oder ob es überhaupt so etwas wie eine „Antwort“ gibt. Ein großer Teil der von Wittgenstein beeinflussten analytischen Philosophie akzeptiert die Rolle der Philosophie einfach als begriffliche Klarheit. Ein großer Teil der Continental-Philosophie lehnt das ab. Ein guter Teil von beiden schreitet zu beiden Seiten. Dennoch bleibt die Frage, ob die Rolle der Philosophie nur darin besteht, zu klären oder konkrete Antworten zu finden. Normative Fragen bleiben für uns, Philosophen oder nicht, weiterhin wichtig.
Wenn Sie sich schon lange mit der geschriebenen Sprache vertraut gemacht haben, kann die Verwendung der Wörter anders sein und eine andere Bedeutung haben. Viele dieser Texte haben jedoch gute Übersetzungen. Es ist wichtig, sie so zu lesen, wie sie sind, damit Sie eine gute Vorstellung davon bekommen, was diese Philosophen zu vermitteln versuchen, und so gut wie möglich, was sie mit der Art und Weise, wie sie es sagen, meinen. Ebenso, um ein Gefühl für die Anliegen dieser Philosophen in ihrer eigenen Zeit zu bekommen, in der Art und Weise, wie sie Ihnen ihre Gedanken durch ihren Stil und ihre Sprache vermitteln.
Die Frage scheint vorauszusetzen, dass zeitgenössische Quellen der beste Zugang zur Philosophie sind. Diese Annahme möchte ich zurückweisen.
Viele zeitgenössische Arbeiten sind technisch und kompliziert und daher kein guter Einstiegspunkt. Es gibt viele Texte zur Einführung in das Gebiet, die weniger technisch und kompliziert sein sollen, und einige von ihnen sind sogar gut. Keines davon ist jedoch eindeutig so gut wie viele der klassischen (und relativ zugänglichen) Werke der Philosophie.
Wer einen Einstieg in die zeitgenössische Philosophie sucht, ist meiner Meinung nach am besten beraten, wenn er mit den Meditationen von Descartes, den Drei Dialogen von Berkeley , Mills Über die Freiheit oder dergleichen beginnt. Die Zeit, die Sie mit dem Lesen dieser Bücher verbringen, wird sich mit ziemlicher Sicherheit besser auszahlen als die Zeit, die Sie mit dem Lesen zeitgenössischer Einführungen verbringen. Gehen Sie von dort aus einem interessanten Thema in den Texten nach, indem Sie etwas wie The Cambridge Companion to X zu Rate ziehen, und dies wird einen Weg in einige der zeitgenössischen Debatten über diesen historischen Text ebnen.
Ein zugänglicher und vernünftiger Ausgangspunkt ist AJ Ayers „Language, Truth, and Logic“ [Volltext-PDF: ~26 MB].
Es ist ein Werk von großer Klarheit und nicht zu lang. Ist es zeitgenössische Philosophie? Ich würde behaupten, ja, das ist es, obwohl es 75 Jahre jung ist.
Wenn Sie ein einführendes Verständnis des logischen Positivismus 1 erlangen möchten, sollten Sie nicht weiter als bis zu diesem Buch suchen. Es wird Sie entweder inspiriert und neugierig machen, sich mit der Arbeit der anderen logischen Positivisten oder ihrer akademischen Gegner wie Quine, Popper & Kuhn zu beschäftigen.
Andererseits haben Sie vielleicht das Gefühl, dass es ein leeres Buch ist. Über 2500 Jahre lang hatten große Geister über die in dem Buch aufgeworfenen Probleme nachgedacht. Wie konnte es sein, dass ein junger Mann alle Hauptprobleme der Philosophie auf 200 Seiten „lösen“ konnte? Sie zu lösen, indem man sie nicht weniger als „sinnlos“ einstuft! Die Metaphysik – der Eckpfeiler der Philosophie – wird kurzerhand verworfen.
Einfach gesagt, in Ayers Sicht wird die Philosophie in einer Ecke zu den trivialen Wahrheiten der deduktiven Logik und in der anderen zu reinem Unsinn. Gott, Ethik, Ästhetik werden alle als buchstäblich bedeutungslos beschrieben 2 .
Ob Sie Ayers Position zustimmen oder nicht zustimmen, es ist schwer, die chirurgische Präzision, mit der sie geschrieben ist, nicht zu schätzen.
NB: Wenn dies nicht als "zeitgenössische Philosophie" angesehen wird, kann ich einen weiteren Vorschlag für neuere Arbeiten im Bereich der Erkenntnistheorie machen.
1 Einige würden Ayers Position als logischen Empirismus bezeichnen.
2 Man muss natürlich das Buch lesen, um festzustellen, was Ayer mit „sinnlos“ meint.
Dies ist eine Art alter Thread, aber ich möchte auch hier meine 0,02 $ posten, da die meisten der obigen Antworten die Frage nicht wirklich ansprechen - sie raten einem, die Geschichte der Philosophie zu lesen, oder sie geben Listen, die sich an der kontinentalen Philosophie orientieren .
Stattdessen werde ich eine Liste einiger der wichtigsten Werke geben, deren Lektüre notwendig ist, um die Art der analytischen Mainstream-Philosophie zu verstehen, die heute in den USA, England, Australien und anderswo vor sich geht. Ich möchte zwei Bücher empfehlen.
Sobald Sie Soames und Martinich auf dem Buckel haben, sind Sie wahrscheinlich bereit, in welches Thema oder Gebiet der analytischen Philosophie Sie auch immer eintauchen möchten. Angenommen, Sie lesen diese durch und stellen fest, dass Sie wirklich tiefer in die Erkenntnistheorie einsteigen möchten. Dann würde ich vorschlagen, dass Sie sich auf den Websites der philosophischen Fakultäten ein paar wirklich guter philosophischer Fakultäten (NYU, Rutgers, MIT, Princeton, Michigan, Harvard, Pitt, Yale) umsehen und sehen, ob Sie Lehrpläne für Kurse finden, die Sie interessieren. Fangen Sie einfach an, die im Lehrplan aufgeführten Sachen zu lesen. So bringen Sie sich heute auf den neuesten Stand der Technik in einem Teilgebiet.
Zunächst ist es notwendig, die zeitgenössische Philosophie (auf ziemlich prätentiöse Weise) zu definieren. Zeitgenössische Philosophie ist für mich nicht nur eine heterogene Kategorie, sondern entzieht sich auch jeder einfachen Verallgemeinerung. Ich würde es locker als jede Art von Philosophie (kontinentale, analytische, orthodoxe, heterodoxe, abendländische, orientalische, psychoanalytische usw.) definieren, die in den letzten 100 Jahren oder so hervorgebracht wurde.
Auch hat Mr. Weissman nicht angegeben, welche Schule der Philosophie (ich weiß, dass es eine vergebliche Dichotomie ist, aber ich kann mich nicht zurückhalten, die analytisch-kontinentale Unterscheidung zu treffen, insbesondere weil die Frage die zeitgenössische Philosophie betrifft). Aus dem Kontext seiner Frage (z. B. ""großes Denken" ist wieder überall") gehe ich hier aber anmaßend davon aus, dass er einen bestimmten Ableger der zeitgenössischen Philosophie im Sinn hatte: nämlich die politisch-ideologische Schule , mit der er am engsten verbunden ist die Werke „kontinentaler“ Philosophen wie Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Louis Althusser, Alain Badiou, Carl Schmitt usw . Du hast die Idee.
[[Also, wenn Sie denken, dass ich die Frage völlig falsch interpretiert habe, können Sie das ignorieren.]]
Ich möchte zunächst Herrn Weissmans Ansicht in Frage stellen, dass es einen zugänglichen Primärtext in der zeitgenössischen Philosophie gibt. Ich höre schon das Stöhnen und Gejammer von Studenten, die versuchen, auch den einfachsten Text (Text, nicht Seminar) von Derrida oder Deleuze (ich gehe nicht einmal zu Lacan) durchzustehen. Okay. Ich werde es sagen.
Und falls Sie dies überraschen sollte, möchte ich Sie an die einfachste Tatsache erinnern, dass praktisch jede Disziplin (Mathematik, Physik, Literatur, was auch immer) im 20. Jahrhundert zunehmend und radikal schwieriger, spezialisierter und professionalisierter geworden ist. Philosophie ist da keine Ausnahme. Obwohl Kant und Hegel für einen gewöhnlichen Joe tatsächlich undurchdringlich sind, ist das Lesen von Jacques Rancière und Fredric Jameson nichts Vergleichbares (einige mögen argumentieren, dass Hegel der ultimative Philosoph der Undurchdringlichkeit ist, aber das ist ein anderes Diskussionsthema).
Ich denke, was ich zu sagen versuche, ist, um Robespierre zu paraphrasieren (wie es Žižek tun würde), Sie wollen eine Einführung ohne Einführung. Ich denke, dass Einführungen für Erstbesucher notwendig sind. Da Mr. Weissman jedoch darauf besteht , werde ich mein Bestes versuchen, ihm einen zu besorgen. Mein bester Schuss wäre:
Okay. Du kennst den Kerl; Sie haben von dem Typen gehört. Ich denke wirklich, dass Žižeks Bücher am vielseitigsten sind – in dem Sinne, dass sie fast alle zeitgenössischen philosophischen Ideen beinhalten (Giorgio Agamben, Badiou...). Und sein Schreibstil ist auch fesselnd, was hilft. Zugänglichere Bücher könnten sein:
Und ich weiß, dass Badious Lob der Liebe und einige von Foucaults Schriften und Interviews mit verschiedenen Philosophen ebenfalls sehr zugänglich sind, aber sie sind nicht so umfassend wie die meisten Werke von Žižek.
Wenn Sie noch nicht überzeugt sind, Žižek ist lustig. Buchstäblich.
*PS Obwohl die Frage nicht danach gefragt hat, werde ich sie trotzdem beantworten. Ich empfehle David Wests Continental Philosophy: An Introduction , denn ja, es ist eine Einführung, aber ich glaube aufrichtig, dass jeder, der mit dem zeitgenössischen Denken nicht oder nur sehr wenig vertraut ist, große Probleme haben würde, wenn er versucht, durch einen Primärtext zu kommen.
Ich empfehle den General Course in Linguistics von Ferdinand Saussure . Er ist der Vater der Semiotik, die das Studium von allem ist, was als Zeichen interpretiert werden kann. Von ihm stammt die Idee des „Signifikanten“ und „Bezeichneten“. Dies ist eine hervorragende Einführung in das postmoderne philosophische Denken.
Viele weitere Empfehlungen finden sich im Hauptthread , der diesen Beitrag enthält , den ich unten auszuge. Es empfiehlt einige Bücher (die ich allerdings nicht gelesen habe).
[ Modern Philosophy: An Introduction and Survey by Roger Scruton] Dies ist ein sehr gutes Buch. Scruton ist ein witziger und engagierter Autor, der Trends in der „modernen“ (dh nach der Renaissance) Philosophie für den allgemein intelligenten Leser erklärt. Er ist sich seiner eigenen Vorurteile bewusst und gibt der anderen Seite immer Recht.
[ Eine kurze Geschichte der Philosophie von Robert C. Solomon] Dies ist ein hilfreicher historischer Überblick, auch gut geschrieben, nicht-technisch und ansprechend.
Sie verstehen Derrida nicht, weil er nicht schreibt, um verstanden zu werden. Wäre es doch nur eine Frage des Jargons und der Fachsprache.
Ich würde mit den beiden oben genannten Büchern beginnen, dann zu den Griechen gehen und mich vorwärts arbeiten, immer im Hinterkopf behaltend, dass ein bestimmter Philosoph ein Geschöpf seiner (bis vor kurzem fast immer seiner) Zeit ist.
Bist du in Eile? Beginnen Sie mit Nietzsche, aber seien Sie auch hier bereit, viele Bücher zu lesen, um ihn in den Griff zu bekommen.
Was die Philosophie des Geistes betrifft, empfehle ich:
(1) Jaegwon Kims „Philosophy of Mind“ (2) Frank Jackson und David Braddon-Mitchell „Philosophy of Mind and Cognition“ (3) Andy Clark „Mindware“
Faire Warnung, es gibt ein gewisses Maß an Überschneidungen, da es sich um einführende Texte handelt, aber sie sind alles andere als trocken! Sie beschäftigen sich mit der Entwicklung von phil of mind sowie aktuellen Fragestellungen.
Was die Primärtexte betrifft, war John Stuart Mill eine große Inspiration für mich, als ich mit der Philosophie anfing, besonders „Über die Freiheit“ und „Utilitarismus“, ebenso wie Descartes Meditationen, Klassiker!
Wenn Sie Zugriff darauf haben, ist die Stanford Encyclopaedia of Philosophy immer eine gute Stelle, um einen umfassenden und aktuellen Artikel zu allen philosophischen Themen zu erhalten.
Jimjim
Zerberus
Josef Weissmann