Wenn A = x und B = x und C = x, warum ist dann nicht A = B = C? (Dreifaltigkeit) [Duplikat]

Ich verwende das Wort Gott als Hinweis auf ein einzelnes göttliches Individuum, dh „den Gott“. Es gibt mehrere Menschen, aber es gibt nur einen Gott

Dann sind deine Prämissen falsch. Es ist falsch zu sagen: "Der Sohn ist der Gott." Der Sohn ist nicht „der Gott“. Er ist nicht das einzige göttliche Individuum. Es gibt mehrere menschliche Personen und es gibt mehrere göttliche Personen. Nun, „Joe ist ein Mensch“ und „Jesus ist Gott“ sagen theologisch gesehen nicht genau dasselbe, aber es ist nah genug, um zu sehen, warum das Argument fehlschlägt.

Wenn wir mehr als ein göttliches Individuum haben, dann haben wir mehr als einen Gott

@RandomUser Es ist nicht so, dass die Personen der Dreifaltigkeit "Individuen" in dem Sinne sind, in dem Sie und ich Individuen sind.

„Der Sohn ist Gott“ sollte verstanden werden als „Der Sohn ist vom gleichen Wesen wie der Vater“. Sie können im trinitarischen Denken keine weitere Prämisse hinzufügen, dass „es nur eine Person von der Essenz des Vaters gibt.

Gut, dann verwenden wir das Wort Gott, als wäre es eine Klasse/Gattung/Substanz; Die Frage ist nun, wo ziehen wir die Grenze, ob dies als Polytheismus gilt oder nicht? Lassen Sie uns die Machthierarchie zwischen allen griechischen Gottheiten ignorieren und sie alle in ihren Fähigkeiten gleich sein lassen, sie aber in Bezug zueinander gleich halten. Wie wäre es anders zu erklären, dass Sie glauben, dass Zeus, Athene und Poseidon (im Wesentlichen) alle Gott sind, sich jedoch in Persönlichkeit und Zweck unterscheiden? Wenn dies bereits vom Thema abweicht, werde ich eine weitere Frage erstellen

Wenn die Christen behaupteten, Vater, Sohn und Geist seien 3 völlig verschiedene Wesen mit göttlicher Essenz, dann ja, das wäre nicht anders als bei den griechischen Göttern. Aber die Behauptung ist, dass es nur einen Gott gibt. Wir könnten sagen, dass Gott gleichzeitig Attribute von Dreiheit und Einheit hat, und diese beiden Attribute sind in Harmonie miteinander. Ich würde sagen, dass christliche Erkundungen dieser Behauptung keine Versuche sind, sie vollständig zu erklären (wir sprechen schließlich über Gott). Vielmehr geht es ihnen darum, die Kohärenz des Konzepts aufzuzeigen. Es mag jenseits der Vernunft liegen, aber es widerspricht nicht der Vernunft.

Aquin nimmt Ihren Einwand in Summa I, Q28, A3, Obj1 ( newadvent.org/summa/1028.htm#article3 ) auf. Obwohl zu sagen, dass der Sohn Gott ist, einer Identifikation näher kommt als zu sagen, dass Joe ein Mensch ist, gilt es doch, da der Sohn die göttliche Essenz ist, dass Vaterschaft und Sohnschaft durch gegensätzliche Definitionen verschieden sind. Somit unterscheidet sich die Beziehung der Vaterschaft in der Trinität logisch von der Beziehung der Sohnschaft in der Trinität (oder der des Geistes). Sie sind beide Gott und haben daher eine Art Identität, aber die Beziehungen, die die Personen konstituieren, sind unterschiedlich.