Wie glauben Katholiken, dass Gott ewig ist, wenn Jesus am Kreuz starb? [Duplikat]

Die Trinitätslehre besagt, dass es drei Personen gibt: Gott (der Vater), Jesus (der Sohn) und der Heilige Geist.

Die Kirche lehrt auch, dass Jesus für die Sünden der Menschheit gestorben ist. Jesus ist 100 % Gott und 100 % Mensch und gleichzeitig nicht gemischt oder getrennt.

Wenn also gesagt wird, dass Jesus für die Sünden der Menschheit gestorben ist, und Jesus Gott ist, dann ist Gott gestorben.

Ein Wesen, das stirbt, kann nicht als ewig angesehen werden.

Ist der Wörterbuchbegriff „ewig“ nicht korrekt, oder ist unser rationaler Verstand falsch, wenn er annimmt, dass eine Wesenheit, die stirbt, nicht ewig ist? (Ich möchte nicht unhöflich oder hart klingen, aber dies ist eine theologische Angelegenheit, und der Ernst der Angelegenheit erfordert manchmal, die Dinge unverblümt zu sagen.)

Wenn man einfach das Übliche sagt: „Es ist ein Mysterium“, denke ich, könnte das eine andere Art sein, zu sagen, dass es keinen Sinn ergibt – akzeptiere es einfach. Ich suche nach einer direkteren und spezifischeren Antwort, basierend auf der katholischen Theologie.

@Nathaniel Obwohl es nah ist, glaube ich nicht, dass dies tatsächlich ein Duplikat ist, da es eher um die Ewigkeit Gottes als um die Bewahrung der Dreifaltigkeit im Falle des Todes Jesu geht.
Ich habe die Frage bearbeitet, um einen katholischen Bereich anzugeben, der dem Tag "Katholizismus" in der ursprünglichen Frage entspricht. Ich habe auch einige andere Korrekturen an der Formulierung und dem Fluss vorgenommen. Wenn die überarbeitete Frage in irgendeiner Weise nicht Ihren Vorstellungen entspricht, können Sie sie gerne erneut bearbeiten. Allerdings muss die Frage einen konfessionellen Rahmen haben. Siehe: Zu welchen Themen kann ich hier fragen?
@LeeWoofenden Wenn der Geltungsbereich Katholizismus (trinitarisch) ist, bin ich mir nicht sicher, wie praktisch unterschiedlich die Antworten sein werden. Aber ich war schon mal überrascht.
Ich habe nicht die Referenzen zur Hand, um eine Antwort zu schreiben, aber die orthodoxe katholische Antwort wäre zu sagen, dass Christus gemäß seiner menschlichen Natur gestorben ist, nicht gemäß der göttlichen Natur. Dasselbe gilt für Unwegsamkeit & Leiden. Viele Theologen (berühmt Tertullian) würden sagen, dass wir aufgrund der Mitteilung von Attributen sagen können, dass „Gott gestorben“ ist. Letztlich ist dies eine der Paradoxien des christlichen Glaubens im Allgemeinen und der Christologie im Besonderen.

Antworten (1)

Ich werde mit einer irdischen Veranschaulichung antworten und dann am Ende die biblische Lehre damit verknüpfen, also haben Sie Geduld mit mir.

Angenommen, es gibt einen Videospielentwickler . Er verbringt seine Tage damit, den Computercode des Spiels einzutippen. Er erlebt das Spiel aus der Perspektive eines Programmierers .

Er weiß, wie die Grafiken auf den Bildschirm gezeichnet werden und wie alle Teile interagieren. Dann beschließt der Spieleentwickler, das Spiel anders zu erleben. Er drückt auf die Schaltfläche für den Vorschaumodus (vielleicht F12) und jetzt, wenn er auf der Tastatur tippt, springt und bewegt sich ein Zeichen. Er erlebt die Spielwelt als Spieler durch einen sogenannten Avatar .

Irgendetwas passiert im Spiel und der Avatar „stirbt“, das heißt, der Spielcode hindert den Entwickler daran, die Spielwelt durch den Avatar weiter zu erleben. An dieser Stelle kann der Spieleentwickler...

A) Drücken Sie ESC und gehen Sie zurück, um das Spiel als Programmierer zu erleben und sich den Code
anzusehen. B) Warten Sie (oder verwenden Sie eine für Entwickler erstellte Tastenkombination), bis der Avatar wieder erscheint.

In beiden Fällen existiert der Entwickler auch dann, wenn der Avatar aufgegeben wird oder verloren geht.

Jetzt für die biblische Lehre einbinden ...

Der Geist des Sohnes als „Entwickler“:

1. Korinther 8:6 "Jesus Christus, durch den alles gekommen ist und durch den wir leben."

Hebräer 1:2 „sein Sohn [Jesus] … durch den er auch das Universum gemacht hat.“

John 1:2-3 2 Er war von Anfang an bei Gott. 3 Durch ihn ist alles gemacht; >ohne ihn wurde nichts gemacht, was gemacht wurde.

Der Geist des Sohnes beschränkte sich dann darauf, das erschaffene Universum durch einen Avatar zu erfahren:

Philipper 2:5-7 Christus Jesus, 6 der, obwohl er in der Gestalt Gottes war, Gottgleichheit nicht für etwas Begreifliches hielt, 7 sondern sich selbst entäußerte, Knechtsgestalt annahm und gemacht wurde in der Gestalt von Männern.

Der Geist des Sohnes war in der Lage, den „Respawn“-Knopf zu drücken und den Avatar des menschlichen Körpers wiederzubeleben.

John 10:18 18 Niemand nimmt es mir, sondern ich lasse es von mir aus. Ich habe die Vollmacht, es niederzulegen, und ich habe die Vollmacht, es wieder aufzunehmen. Diese Ladung habe ich von meinem Vater erhalten.

Epheser 1,19-20 nach dem Wirken seiner großen Macht, 20 die er in Christus wirkte, als er ihn von den Toten auferweckte

Zurück zum Aufseher des 'Quellcodes'-

Epheser 4:10

10 Er [Jesus], der herabgestiegen ist, ist auch derjenige, der weit über alle Himmel aufgestiegen ist, um alles zu erfüllen.

1.Petrus 3:22 der [Jesus] in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes ist, und ihm sind Engel, Gewalten und Gewalten untertan.

Die Existenz des Sohnes ist durch den Verlust eines Avatars nicht gefährdet.

Verbleibende Fragen

Das Obige ist ein billiges Gemälde der Lehre, das unter vielen christlichen Konfessionen üblich ist. Die Meinungen über die Details der Beziehung des Sohnes zum menschlichen Avatar gehen auseinander.

Hat der Geist des Sohnes den menschlichen Avatar verlassen, als er starb, und bei der Auferstehung wieder in ihn eingetreten, oder blieb der Sohn an den Avatar gebunden und wartete „im Dunkeln“ auf die Auferstehung?

Ist der Sohn zu dem zurückgekehrt, was der Sohn vor der Inkarnation war, oder ist nach dieser Erfahrung etwas anders an dem Sohn? Mit anderen Worten, bindet sich der Sohn weiterhin an eine unsterbliche Version des Leibes Jesu?

Die zweite kurz diskutierte Frage finden Sie HIER