Wenn eine Sefer Tora einen eindeutigen Fehler hat, kann sie nicht verwendet werden, und das Lesen muss erneut von einer koscheren Tora erfolgen. ( SA OC 143:4 )
Aber was, wenn es nur einen Fehler haben könnte ? Zum Beispiel, wenn unklar ist, ob ein Buchstabe ein å oder ein é ist.
Wird das Lesen fortgesetzt (wir sind nachsichtig), wird es angehalten und ersetzt die Tora (streng) oder vielleicht etwas anderes?
Wenn Zweifel bestehen, ob ein Buchstabe richtig gebildet ist oder nicht, wird ein Kind, das Buchstaben erkennen kann, aber noch nicht lesen kann, gebracht und überprüft den Buchstaben. Wenn er sie richtig identifiziert, wird die Thora als koscher betrachtet und das Lesen geht weiter; wenn nicht, ist die Tora Pasul und muss korrigiert werden.
Quelle: Shulchan Aruch OC 32:16
Der Mechaber gibt an , dass die umgebenden Wörter nicht abgedeckt werden müssen; Die Mishna Berurah bringt den Namen des Magen Avraham ein, dass zumindest der vorangehende Text abgedeckt werden sollte, damit das Kind nicht herausfindet, was der Buchstabe sein soll.
Auch von http://www.dailyhalacha.com/m/halacha.aspx?id=1194 : (zitiert MB)
Diese Methode darf nicht in Situationen verwendet werden, in denen dem Buchstaben das richtige „Tzurat Ha'ot“ fehlt, was bedeutet, dass die grundlegende Struktur und Form des Buchstabens mangelhaft ist. Zum Beispiel wird der Buchstabe „Alef“ mit einem diagonalen Buchstaben „Waw“ gezeichnet, wobei ein „Jud“ unten links und ein weiteres oben rechts hervorsteht. Wenn eines der „Juds“ nicht das diagonale „Waw“ erreicht, darf die Sefer Tora nicht verwendet werden, selbst wenn ein Kind den Buchstaben sofort als „Alef“ identifiziert. In diesem Fall fehlt dem Brief die für diesen Brief erforderliche Grundkonfiguration, und die Torarolle ist daher ungültig. Dieser Fall unterscheidet sich von den zuvor beschriebenen Situationen, in denen der Buchstabe im Grunde richtig gezeichnet ist und die Frage nur die Länge seines "Beins" betrifft.
Meine Antwort ist sowohl die Reaktion auf die vorherige Antwort als auch die Berücksichtigung des Kommentars von @DoubleAA.
Ich hatte diese Situation einige Male in meiner Schul, während ich die Parscha las. Unsere Schule hat selten Kinder. (Traurig, irgendwie...) Wenn ich einen fragwürdigen Fehler finde, rufe ich den Rav an. Er trifft die endgültige Entscheidung. Manchmal kann er sagen, dass es definitiv nicht gut ist - es sieht zum Beispiel wie ein Jod aus, wenn es ein Waw sein sollte. Um diese Entscheidung zu treffen, vergleicht er seine Entscheidung mit einem ähnlichen Brief in einem völlig anderen Pasuk. (Vorbehalt dazu, den ich weiter unten erwähnen werde.) Wenn er sich nicht sicher ist, wird er das Lesen fortsetzen lassen, aber diese Tora wird in der folgenden Woche nicht verwendet, bis ein Sofer sie korrigieren kann.
Vorbehalt - Eine Reihe unserer Sifrei Tora wurde erheblich repariert und Teile wurden von mehreren Sofrim korrigiert und zusammengesetzt. (Sprich über eine Herausforderung für mich als Ba'al Kri'ah!!!) Also, wenn der Rav einen Vergleich mit einem anderen Pasuk anstellt, macht er es ziemlich schnell, um Tircha d'tzibbur zu vermeiden. Wenn es einen Abschnitt gibt, in dem sich der Stil plötzlich in den Stil eines anderen Sofer ändert, neigt er dazu, etwas nachsichtiger zu sein.
Ich kann nicht ohne Weiteres sagen, woher mein Rav diese Halacha / Praxis hat, aber er kennt sich besser mit Halachot aus als ich, und er ist der Rav, also muss ich seine Entscheidung respektieren, es sei denn, ich kann rechtfertigen, dass er falsch ist! (Schließlich geben Sie in MEINER Police CYLOR an!)
Scimonster