In Menachos berichtet die Gemara, dass Moshe Hashem nach der Bedeutung der „Kronen“ auf vielen hebräischen Buchstaben fragte, wie sie in der Thora geschrieben stehen. Hashem gibt dann die folgende Antwort:
אמר ל
„Es gibt einen bestimmten Mann, der noch kommen wird, am Ende vieler Generationen, sein Name ist Akiva ben Yosef; er wird eines Tages auf jeder Spitze Hügel und Hügel von Halachot suchen“ ( http://ancienthebrewpoetry.typepad.com/ancient_hebrew_poetry/2011/09/moshe-and-akiva-in-tb-menachot-29b.html )
Rabbi Akiva wird kommen und jede Krone darshen. Ich glaube jedoch, dass Rabbi Akiva das im Talmud eigentlich nie tut ...
Haben wir eine Tradition der Bedeutung hinter den Kronen? (Und wird es Rabbi Akiva zugeschrieben?)
Das מהר'ל in תיפארת ישראל , Kapitel 63 erklärt ausführlich, dass diese Ketarim tatsächlich Geheimnisse und tiefe Ideen sind, die mit Konzepten verwandt sind, die der materialistischen Perspektive der Welt fremd sind.
דע כי יש כתרים ותגין על אותיות התורה, שכשם שגוף התיבות מורים על דברי תורה עצמם, כך התגין שהם על האותיות שבתורה מורים על השגות דקות מאוד מאוד יוצאים מן התורה עצמה, ולכך מורה עליהם התג שהוא דק כמו חוט השערה.
Dem ist eigentlich nicht viel hinzuzufügen. Ich kann es auch nicht genau übersetzen. Man muss viel Maharal lesen, um ihn zu verstehen. Sein Stil liegt irgendwo zwischen Philosophie und Kabbala.