Einige studieren den ganzen Sommer über wöchentlich Pirke Avos , von Pessach bis Rosch Haschana . Andere tun dies nur für die sechs Shabasos zwischen Pesach und Shavuos , ein Kapitel pro Woche. Ich habe gehört, dass der letztere Brauch als moralische Vorbereitung auf Shavuos erklärt wird, obwohl ich ohne weiteres keine Quelle dafür kenne.
In Israel gibt es in manchen Jahren sieben Shabasos zwischen Pesach und Shavuos . (Dies geschieht, wenn der erste Tag von Pesach Shabas ist .) Meine Frage bezieht sich auf diejenigen, die normalerweise nur bis Shavuos Pirke Avos studieren : Was tun sie in diesen Jahren? Studieren Sie Kapitel 1 in der siebten Woche? Die zweite Woche beginnen (in der ersten nichts lernen)? Etwas anderes? Und warum?
Eine Quelle wäre wünschenswert (insbesondere für das "Warum").
Nitei Gavriel zitiert Quellen, die besagen , dass die Menschen in Eretz Yisrael in diesem Fall tatsächlich anfangen, Pirkei Avos am Schabbat, dem 22. Nissan, zu sagen und von dort aus fortfahren, so dass sie das sechste Kapitel am sechsten Schabbat des Omer rezitieren. Für den siebten Schabbat studieren sie dann das erste Kapitel von Maseches Derech Eretz Zuta.
(Er sagt tatsächlich ויש שנוהגים בא״י להשוות אח״כ סדר אמירת פרקי אבות בא״י וחו״ל, und ich muss zugeben, dass ich dem anderen gegenüber Katsef sagen muss, dass ich nicht weiß, was das bedeutet: Nein, ich weiß nicht, was das bedeutet . herum - er schlägt vor, dass in solchen Jahren Leute außerhalb von EY das erste Kapitel von DEZ über Acharon Shel Pessach sagen sollten, damit sie nichts verpassen, was die EY-Leute sagen.]
Andererseits zitiert R. Yehoshua Mondshine in Otzar Minhagei Chabad Luach Colel Chabad und andere Quellen, die darauf hinzudeuten scheinen, dass die Leute bei EY in einem solchen Fall tatsächlich eine Woche warten und Pirkei Avos erst am 29. Nissan beginnen, so wie mit Menschen außerhalb des Landes Schritt zu halten.
msh210
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