An welchem ​​Punkt kann gesagt werden, dass ein Wesen empfindungsfähig geworden ist?

Es ist ziemlich allgemein anerkannt, dass gesunde Menschen empfindungsfähig sind, aber hier hört die Übereinstimmung auf. Viele würden sagen, dass komplexe Tiere empfindungsfähig sind, wie Hunde, Katzen, Kühe, Schafe usw. Aber was ist mit einer Maus, einer Ameise oder einem Bakterium? Und was ist mit einem schwer hirngeschädigten Menschen, der sich seiner selbst nicht bewusst zu sein scheint und doch bei Bewusstsein ist? Oder was ist mit einem sich entwickelnden Embryo – wird er irgendwann von nicht empfindungsfähig zu empfindungsfähig?

Dies ist ein wichtiges Thema, mit dem sich Moralphilosophen befassen müssen, und eines, das sie seit Ewigkeiten plagt. Es ist auch ein heiß diskutiertes Thema im Bereich der Tierrechte, wo die Empfindungsfähigkeit häufig als Rechtfertigung dafür angeführt wird, ein Tier von unnötigem Leiden zu befreien. Betrachten Sie zum Beispiel diese Passage des englischen Philosophen Jeremy Bentham :

Aber ein ausgewachsenes Pferd oder ein ausgewachsener Hund ist unvergleichlich ein vernünftigeres und gesprächigeres Tier als ein Säugling, der einen Tag oder eine Woche oder sogar einen Monat alt ist. Aber angenommen, der Fall wäre anders, was würde es nützen? Die Frage ist nicht: Können sie argumentieren? noch, können sie sprechen? aber können sie leiden?

Meine Frage ist also , ab wann ist es sinnvoll zu sagen, dass eine Kreatur „empfindungsfähig geworden“ ist, und wie messen wir das? Und darüber hinaus, wenn ein Wesen einmal Empfindungsfähigkeit erlangt hat, kann es diese verlieren, wenn es einen schweren Hirnschaden erleidet?

Ein paar mögliche Kriterien fallen mir ein: Anzahl der Gehirnzellen, die Fähigkeit, Emotionen zu erleben, Selbstbewusstsein (die Fähigkeit, sich selbst zu erkennen). Sind diese unabhängig voneinander ausreichend? Oder sind mehrere Kriterien erforderlich, um Empfindungsfähigkeit zu erklären? Gibt es andere wichtige Anliegen?

Hängt einzig und allein davon ab, wie Sie "Empfindlichkeit" definieren.
@Matthew Ich denke, das ist im Grunde seine Frage.
Positiv bewertet - Ich denke, dass diese Frage, obwohl sie allgemein ist und zu argumentativen Antworten einlädt, gut formuliert ist und interessante Antworten hervorrufen sollte
Upvoted - Die notwendigen Kriterien für Empfindungsfähigkeit sind ein wichtiges Thema in der Moralphilosophie, insbesondere im Hinblick auf die Rechte von Tieren, Menschen und Föten. Betrachten Sie zum Beispiel diese Passage von Jeremy Bentham : „Aber ein ausgewachsenes Pferd oder ein ausgewachsener Hund ist unvergleichlich ein vernünftigeres und gesprächigeres Tier als ein Säugling von einem Tag oder einer Woche oder sogar einem Monat. alt. Aber angenommen, der Fall wäre anders, was würde es nützen? Die Frage ist nicht: Können sie argumentieren? Noch: Können sie sprechen? Sondern: Können sie leiden?“
@matthewread, @josephweissman, @lennartregebro, @codygray, @dori – Bitte lesen Sie den Aufruf zur Wiedereröffnung. Ab wann kann man sagen, dass ein Wesen empfindungsfähig geworden ist? in meinem obigen Kommentar.
@smartcaveman: Ich habe Ihren eindeutig philosophischen Link in die Frage aufgenommen und erneut geöffnet. Nur als Hinweis, nur eine Person kann mit @comments benachrichtigt werden. Es ist immer die erste Person, die in Ihrem Kommentar angesprochen wird. Es funktioniert also nicht wirklich, alle Leute anzusprechen, die für die Schließung gestimmt haben. Sie bringen hier ein vernünftiges Argument vor; So habe ich die Frage ursprünglich nicht gelesen.
Selbst neu formuliert erscheint mir dies immer noch nicht als besonders konstruktiv, da die Frage immer noch nach der Empfindungsfähigkeit im Allgemeinen ohne einen effektiven theoretischen Kontext fragt und keinen Sinn für den Kontext bietet (wie kann jemand hier erklären, was Empfindungsfähigkeit für Sie tatsächlich ist, um Ihr Studium voranzutreiben von Philosophie?) Eine unverblümte Frage nach der Definition eines kontroversen Begriffs erscheint fehl am Platz; Ich könnte vorschlagen, tatsächlich nach dem zitierten Philosophen zu fragen oder das Zitat zu entfernen und nach Referenzen zu wichtigen Theorien und philosophischen Problemen im Zusammenhang mit dem Konzept zu fragen.
Ich stimme Josef zu. Ich denke nicht, dass diese Frage, so wie sie geschrieben wurde, ein gutes Beispiel für die Art von Material ist, das auf dieser Website beabsichtigt ist. Obwohl es Aspekte des Inhalts gibt, die sicherlich eingelöst werden können, denke ich, dass diese Präsentation nicht fokussiert ist. Wie bereits erwähnt ( philosophie.stackexchange.com/faq ), sollten Fragen nach Möglichkeit nicht geschwätzig oder offen sein.

Antworten (1)

Dies ist ein kontroverses Thema mit verschiedenen widersprüchlichen Standpunkten. Im Allgemeinen erfordert Empfindungsfähigkeit zumindest Bewusstsein und die Fähigkeit, Lust und Schmerz zu empfinden.

Der Artikel der Stanford Encyclopedia of Philosophy über tierisches Bewusstsein gibt einen guten, unvoreingenommenen Bericht darüber, welche Kriterien für Empfindungsfähigkeit mit welchen erkenntnistheoretischen und ontologischen Positionen vereinbar sind. Das Thema gliedert sich in zwei besondere Fragen, die im Artikel ausführlich behandelt werden:

  1. Können wir wissen, welche Tiere außer Menschen bei Bewusstsein sind? (Die Verteilungsfrage)
  2. Können wir wissen, wie die Erfahrungen von Tieren sind, wenn überhaupt? (Die phänomenologische Frage)

Wenn Sie daran interessiert sind, mehr über Empfindungstheorien zu erfahren, wenn sie von ihren ethischen Implikationen getrennt sind, werden Sie davon profitieren, etwas über Sellars' Unterscheidung zwischen „Empfindungsfähigkeit“ und „Verständnis“ zu lesen. Dies ist in Abschnitt 7 des Artikels über Bewusstsein und Intentionalität der Stanford Encyclopedia of Philosophy zusammengefasst .