Materialistische Existenzverteidigung der freien Wahl und Moral. Aufnahme buchen?

Ich mache eine detaillierte persönliche Studie über mögliche Erklärungen für den freien Willen und die Moral (deren Existenz). Mein erster Eindruck ist, dass diese Vorstellungen in einer vollständig materiellen Welt nicht existieren können. Mit anderen Worten, braucht es nicht etwas Übernatürliches oder Immaterielles, um originelle Gedanken hervorzubringen und eine Wertentscheidung zu treffen? Ich suche nach dem allgemein am weitesten verbreiteten Buch zu diesem Thema, um tiefer zu graben. Scheint, als würden Sam Harris und Dan Dennett viel Aufmerksamkeit bekommen, aber ich bin auch offen dafür, andere Autoren zu lesen.

Was ist im Moment das Flaggschiff der atheistischen Bücher zu diesem Thema?

Etwas, das Ihnen helfen kann, wenn Sie sich dem Thema nähern: In einer vollständig materiellen Welt muss man definieren, was ein „Bewusstsein“ oder ein „Selbst“ ist, bevor man den freien Willen eines Bewusstseins oder Selbst diskutiert. Die Definitionen suchen nach einem Gleichgewicht zwischen dem intuitiven Gefühl des "freien Willens" und den Bedürfnissen des Determinismus (der bei rein materiellen Welttheorien beliebt ist). Erwarten Sie, dass der interessante Teil Ihres Studiums dort ist.

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Ich werde hier nur den freien Willen behandeln, da ich nicht glaube, dass irgendjemand so gut im Griff hat, was Moral überhaupt ist oder sein sollte, dass es eine „weithin akzeptierte“ Ansicht gibt; Die Menschen scheinen viel aneinander vorbei zu reden und auch viel Bestätigung für ihre jeweiligen kulturellen und persönlichen Vorstellungen von Moral zu bekommen. Das Problem ist nicht, dass es in einer vollständig materiellen Welt keine Moral geben kann; Es gibt einfach zu viele verschiedene Vorstellungen darüber, was "Moral" sein sollte.

Aber mit freiem Willen kann man meiner Meinung nach etwas annähernd Befriedigendes erreichen, auch wenn es keine perfekte Übereinstimmung gibt.

Ich war bisher unbeeindruckt von der Strenge und Fundiertheit von Harris' philosophischen Argumenten, daher würde ich zB sein Buch Free Will nicht empfehlen (es "No Free Will" zu nennen wäre seiner These näher gekommen). Wenn es das Flaggschiff-Buch ist (ich würde es nicht wissen), wäre es ziemlich traurig, denn selbst wenn er am Ende Recht hat, könnten Sie es wahrscheinlich nicht aus diesem Text erkennen.

Ich stehe Dennetts Haltung etwas positiver gegenüber, obwohl ich sie nicht aus Freedom Evolves (ein langes Buch, und eines, das meiner Meinung nach mehr als Dennetts üblichen Anteil an etwas seltsamen Schlussfolgerungen enthält) bekommen würde. Ein Artikel genügt, z. B. dieser kürzlich erschienene im Prospect Magazine, der gleichzeitig eine Art Buchbesprechung für "Free: Why Science Hasn't Disproved Free Will" von Alfred Mele ist (was lesenswert klingt, obwohl ich es nicht getan habe) .

Um den freien Willen wirklich im Zusammenhang mit dem Verstand-als-ein-Ding-implementiert-durch-den-Gehirn zu verstehen, ist es hilfreich, ein gutes Verständnis dafür zu haben, welche Konsequenzen es hat, wenn der Verstand vom Gehirn implementiert wird. Patricia Churchland hat meines Erachtens die derzeit klarste und wissenschaftlich und philosophisch genaueste Darstellung darüber in Touching a Nerve: The Self as Brain . Dies behandelt auch das Problem der Willensfreiheit auf quasi-kompatibilistische Weise (Kapitel 7). Und behandelt auch die Moral (Kapitel 4) auf wahrscheinlich so faire Weise, wie Sie es überall finden werden. (Sie hat auch ein ganzes separates Buch veröffentlicht, das der Moral gewidmet ist.)

Eine moralische Landschaft war außergewöhnlich schlecht. Wahrscheinlich sollten Sie sich die Mainstream-Verteidiger des säkularen Humanismus ansehen. Sie scheinen zu denken, dass Moral unter einem naturalistischen Weltbild möglich ist (Auch wenn es keine objektive Grundlage für einen solchen Glauben gibt.)

AC Grayling ist wahrscheinlich ein guter Anfang.