An welchem ​​Wochentag wurde Jesus laut Johannesevangelium gekreuzigt?

Es gibt einige Schwierigkeiten mit der Chronologie von Christi Prozess und Kreuzigung, daher kann ich Ihnen definitiv keinen bestimmten Wochentag nennen und sagen, dass es sicher ist. Johannes 19:14 (EMTV) sagt: „Nun war der Rüsttag [Tag] des Passahs …“. Die anderen Evangelien geben nicht an, welcher Tag vor der Kreuzigung war, aber alle vier Evangelien erwähnen ihn später, wenn der Leichnam Jesu vom Kreuz genommen wird.

Johannes 19:31 sagt „es war der Rüsttag“ und „dieser Sabbat war ein hoher Tag“, was vermutlich bedeutet, dass es der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote war. Markus 15:42 und Lukas 23:54 erwähnen beide den Rüsttag. Matthäus 27:62 verwendet den ziemlich seltsamen Ausdruck „am nächsten Tag, der nach dem Rüsttag [Tag] ist“, um sich auf den Festtag selbst zu beziehen.

Es ist klar, dass Jesus am Tag vor dem Fest der ungesäuerten Brote gekreuzigt wurde. Traditionell wurde angenommen, dass es Freitag war, da der Samstag immer ein Sabbat ist. Die Evangelien stimmen damit überein, vorausgesetzt, Johannes hat darauf hingewiesen, dass der nächste Tag nicht nur ein Sabbat war, sondern auch der Tag des Festes, der als Sabbat gehalten wird, unabhängig davon, auf welchen Tag er fällt.

Die Evangelien stimmen auch damit überein, dass das Fest auf einen anderen Wochentag fällt, da es immer noch angemessen wäre, den Tag davor einen „Vorbereitungstag“ zu nennen. Einige Christen haben entweder Mittwoch oder Donnerstag als Tag der Kreuzigung vorgeschlagen, aber die Evangelien sagen uns nicht ausdrücklich, welcher Tag es war.

Anscheinend betrachteten die Juden im ersten Jahrhundert die drei Frühlingsfeste als Teile einer einzigen Feier, was sie auch sind (Pessach, Töten des Lammes am Nachmittag; Ungesäuertes Brot, beginnend mit dem Essen des Passah-Lammes gleich nach Sonnenuntergang; und Erstlingsfrüchte am Sonntag innerhalb der Woche.

Argument nur für Freitag

Da ich dies ursprünglich geschrieben habe, habe ich ein Buch von Samuele Bacchiocchi gefunden, "Die Zeit der Kreuzigung und der Auferstehung". Dieses Online- Kapitel behauptet, dass das griechische Wort für „Vorbereitung“ immer Freitag bedeutete und an einem anderen Tag nicht für einen besonderen Sabbat verwendet worden wäre. Wenn griechische Sprachstudien seine Sichtweise stützen, wird der traditionelle Freitagstermin wahrscheinlicher. Ich bin nicht qualifiziert, dies zu beurteilen.

Mein ursprüngliches Fazit

Die traditionelle Vorstellung einer Freitagskreuzigung geht davon aus, dass der Sabbat, auf den sie sich vorbereiteten, der wöchentliche Sabbat und vermutlich auch der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote war. Das ist zwar möglich, aber es ist auch wahr, dass der erste Tag der Ungesäuerten Brote immer ein Sabbat ist, egal auf welchen Tag er fällt. Die Passage, die Sie aus dem Johannes-Evangelium zitieren, stimmt daher damit überein, dass der benannte Sabbat jeder Wochentag ist.

Vermutlich wurde Christus am 14. Nissan gekreuzigt, dem Tag, der ursprünglich als Passah-Tag Gottes festgelegt wurde, an dem Tag, an dem das Passah-Lamm getötet werden sollte. Das Fest der ungesäuerten Brote begann direkt nach Sonnenuntergang, was der Beginn des 15. Nissan sein würde.

Theoretisch hätte der Nissan 14 an jedem Wochentag fallen können. Es gibt eine historische Tradition, dass es Freitag war, und das sollte nicht ignoriert werden. Wenn der 14. Nissan auf einen Donnerstag gefallen wäre, wäre der 15. der besondere Sabbat und der 16. der reguläre wöchentliche Sabbat. In diesem Fall würden wir erwarten, dass die Frauen zwei Tage warten, bevor sie zum Grab zurückkehren. Wenn der 14. früher in der Woche gewesen wäre, ist nicht klar, warum die Frauen am 16. nicht zum Grab zurückgekehrt wären.

Um den Tag der Kreuzigung Christi zu finden, muss man bei der Auferstehung beginnen und sich rückwärts vorarbeiten. Am Ostersonntagmorgen haben die meisten christlichen Konfessionen tatsächlich die Entdeckung des leeren Grabes gefeiert; nicht die Auferstehung selbst! Ich bin absolut sicher, und die Bibel macht es deutlich, dass Jesu Auferstehung nicht bei Sonnenaufgang war; Maria Magdalena kam das erste Mal zum Grab, als es noch dunkel war und das Grab schon leer war.

Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, als es noch dunkel war, zum Grab und sieht den Stein vom Grab weggenommen. Dann läuft sie und kommt zu Simon Petrus und zu dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und spricht zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben. [Johannes 20:1-2 King James Version]

Wenn Sie die Schriften der frühen Kirchenväter lesen, werden Sie feststellen, dass viele von ihnen sehr antijüdisch waren. Aufgrund dieses Vorurteils studierten sie die Bräuche und Praktiken nicht, die ein alltäglicher Teil des Lebens unseres Herrn Jesus Christus waren. Sie missverstanden daher einige der einfachen Sätze und Handlungen, die ein jüdischer Leser für selbstverständlich halten würde. Ein für viele Menschen verwirrender Punkt ist, dass der Freitag nicht „Der Vorbereitungstag“ genannt wird, sondern der Tag vor einer Feier zum Hohen Tag:

Nun war der Rüsttag des Passahs [Johannes 19:14]

Deshalb, weil es der Rüsttag war, sollten die Körper am Sabbat nicht am Kreuz bleiben ( denn dieser Sabbat war ein hoher Tag )... [Johannes 19:31]

Der letzte Vers oben bezieht sich auf eine Passage im Alten Testament, die nichts über Sabbat sagt. Ein Körper, der an einen Baum gehängt wurde, sollte nicht über Nacht (irgendeine Nacht) dort bleiben, damit das Land nicht verunreinigt würde. [Deuteronomium 21:22,23] Die religiösen Führer wollten das bevorstehende Fest der ungesäuerten Brote (auch allgemein Passah genannt) nicht verpassen [vergleiche Johannes 18:28]. ," Freitag, der in den Originalen nicht verwendet wird. Da das Passah im biblischen, hebräischen Kalender auf den 14. Tag des Monats fällt, findet es jedes Jahr an einem anderen Wochentag statt. Der Tag nach dem Passah (der 15.) ist eigentlich der erste Große Sabbat des Festes der ungesäuerten Brote, aber oft wird die ganze Woche, beginnend mit dem Tag vor dem Passah (wenn das Passahlamm geschlachtet wird) und endend mit dem zweiten Großen Sabbat, „das Passahfest“ oder „das Fest der ungesäuerten Brote“ genannt. Eines der Probleme, auf das Sie stoßen, wenn Sie nicht wissen, dass es einen besonderen Sabbat (Donnerstag) gab, ist, dass Mark sagt:

Als nun der Sabbat vorüber war, kauften [die Frauen] Spezereien, um zu kommen und ihn zu salben. [Markus 16:1]

Während Lukas sagt:

Dieser Tag war die Vorbereitung, und der Sabbat nahte… Sie beobachteten das Grab… Dann kehrten sie zurück und bereiteten Gewürze und wohlriechende Öle zu. Und sie ruhten am Sabbat ... [Lukas 23:54-56]

Es gibt viele Bibelkritiker, die darauf als Widerspruch hinweisen, der die Genauigkeit der Bibel widerlegt. Natürlich können Sie die Gewürze erst nach dem Kauf zubereiten; Wenn sie also die Gewürze nach dem regulären Samstags-Sabbat kauften, würden sie sie am Sonntag kaufen, was zu spät wäre, um sie zuzubereiten und dann am Sabbat zu ruhen. Wenn Sie nicht wüssten, dass es zwei Sabbate gibt, mit einem Tag dazwischen, dann gäbe es einen Widerspruch zwischen den beiden Evangelien. Aber jedes Wort der Bibel ist wahr und genau. Aber vergessen Sie nicht, dass Jesus ausdrücklich gesagt hat, dass er drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein wird.

Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. [Matthäus 12:40]

Ich glaube, dass die einfache Lehre der Bibel lautet, dass Jesus am Dienstagabend das Passah mit seinen Jüngern feierte und erfüllte, Dienstagabend verhaftet wurde, am Mittwochmorgen gekreuzigt wurde, am Mittwochabend begraben wurde (Beginn des Donnerstags für die Juden). und am Samstagabend (der Beginn des Sonntags für die Juden) während des Opfer- und Festmahls der „Erstlinge der Ernte“ als Erfüllung auferstanden.

Aber jetzt ist Christus von den Toten auferstanden und der Erstling der Entschlafenen geworden. [1 Korinther 15:20 King James Version]

Jesus war drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde; das bedeutet nicht ein paar Stunden am Freitagabend, einen ganzen Tag am Samstag und ein paar Stunden am Sonntagmorgen. Und das berücksichtigt nicht, dass nach jüdischer Zeitrechnung der Samstag um etwa 6:00 Uhr am Freitagabend beginnt (ungefähr zu der Stunde, als er begraben wurde [Matthäus 27:57 & Markus 15:42]).

Die Antwort auf Ihre spezielle Frage: Jesus wurde um die 9. Stunde am Mittwochmorgen, dem 14. Tag des ersten Monats (Nisan) des biblischen, hebräischen Kalenders, gekreuzigt.

(Berechnet unter Verwendung interner, biblischer, chronologischer Referenzen wie Johannes 12:1 und der levitischen Festdaten. Bestätigt durch den astronomisch und landwirtschaftlich synchronisierten, biblisch-hebräischen Kalender, der von strengen messianisch-jüdischen Rabbinern, Theologen und ihren Websites verwendet wird.)

Welcher Wochentag war der „Rüstungstag für das Passah“?

Der zentrale Text des Evangeliums ist Mk 15,42 :

Das Begräbnis Jesu 42 Und als der Abend gekommen war, da Rüsttag war, das heißt der Tag vor dem Sabbat ,

So definiert das Markusevangelium den Ausdruck „Rüstungstag“ eindeutig als „den Tag vor dem Sabbat“. Mit dem Verständnis, dass der jüdische Sabbat der Siebenten-Tags- oder Samstags-Sabbat ist, kann der „Tag der Vorbereitung auf das Passah“ = „Tag vor dem Sabbat“ nur FREITAG bedeuten.

Der Fachbegriff „Vorbereitung“ (griech. Paraskeue / lat. Parasceve ) wird für den Freitag ebenso in den deuterokanonischen Büchern Judith (8:6) und Zweite Makkabäer (8:26) verwendet , im jüdischen Geschichtsschreiber Josephus (Jüdische Altertümer 16 :163) und in den frühen nicht-kanonischen christlichen Dokumenten, Didache (8:1) und das Martyrium von Polycarp (7:1).

„Der Tag, an dem Christus starb, wird in Markus 15:42 und Johannes 19:31 ‚die Rüstzeit‘ genannt … Derselbe Tag ist in Matthäus 27:62 im Blick, wo die aufgezeichneten Ereignisse am ‚Tag nach der Rüstzeit‘ stattfanden ' (RV). Der Bezug würde sich auf den 6. Tag der Woche [oder Freitag] beziehen. Der Titel entstand aus der Notwendigkeit, Essen usw. für den Sabbat zuzubereiten." (Wein, Seite 483)

Weiterlesen:

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Laut angesehenen Gelehrten war der Sabbat immer ein Samstag. Und der Tag des Pessachfestes (das eine ganze Woche dauerte) wurde immer vom hebräischen Kalender, einem Mondkalender, bestimmt, und somit begann das Passahfest jedes Jahr an verschiedenen Tagen.

Wir wissen jedoch aus dem Johannesevangelium, dass im Jahr der Kreuzigung Christi das Passah UND der Sabbat auf denselben Tag fielen. So musste Christus gemäß der Schrift an einem Freitag gekreuzigt werden, da es der Rüsttag für das Passah war (nicht der Rüsttag für den Sabbat). Die biblische Referenz ist: Joh 19:31 Da es der Rüsttag war und damit die Körper am Sabbat nicht am Kreuz bleiben würden (denn dieser Sabbat war ein hoher Tag), baten die Juden Pilatus, dass ihre Beine sein könnten gebrochen und dass sie weggenommen werden könnten.

Jesus wurde also an einem Freitag, dem Rüsttag für das Passahfest, gekreuzigt UND begraben. Jesus blieb vom späten Freitagnachmittag bis zum Sonntag, dem ersten Tag der Woche, im Grab. Das wären DREI TAGE im Grab nach der Art, wie die Juden „Tage“ rechneten. (Ein angebrochener Tag wurde als Tag gezählt).

Jesus wurde am Freitag gekreuzigt. Der Rüsttag für Pessach ist nicht der Rüsttag, siehe beigefügtes Bild

Wenn Jesus am 14. Nissan gekreuzigt wurde, ist dies ein Datum, von dem viele (wenn auch nicht alle) Bibelgelehrte glauben, dass es das Datum seines Todes war. Dann stellt sich die Frage, in welchem ​​Jahr es stattfand, denn welcher Wochentag hat viel damit zu tun.

Im Jahr 30 n. Chr. fiel Nissan 14 auf einen Mittwoch, wobei Nissan 15 ein Donnerstag war. Johannes sagt, dass Jesus am Rüsttag, dem Tag vor dem Sabbat, gekreuzigt wurde. In Kapitel 19, Vers 31, sagte er:

„Darum, weil es die Vorbereitung war, dass die Leichen am Sabbattag nicht am Kreuz bleiben sollten (denn dieser Sabbattag war ein hoher Tag), baten die Juden Pilatus, dass ihre Beine gebrochen werden könnten und dass sie es sein könnten weggenommen."

Der 15. Nissan wurde der Erste Tag der ungesäuerten Brote genannt und auch als „Großer Sabbat“ bezeichnet. Er fiel nicht unbedingt mit dem regulären Sabbat zusammen.

Eine Sache, die wir auch berücksichtigen müssen, ist, dass die Bibel sagt, dass Jesus, als er begraben wurde, drei Tage und drei Nächte in der Erde war. Es heißt auch, dass das Grab am ersten Tag der Woche früh morgens leer war. Wenn wir am Freitagnachmittag beginnen, dem allgemein angegebenen Wochentag für die Kreuzigung, dann haben wir nur zwei Nächte und einen vollen Tag bis Sonntagmorgen.

Wenn Jesus am Mittwoch, dem 14. Nissan (5. April), im Jahr 30 n. Chr. gekreuzigt wurde, dann könnte er von Mittwochabend bis Samstagabend im Grab gewesen sein, als er auferstand. Beachten Sie, dass keines der Evangelien ausdrücklich feststellt, dass die Auferstehung am ersten Tag der Woche stattfand, nur dass das Grab zu dieser Zeit leer vorgefunden wurde. Matthäus berichtet von einem Erdbeben und einem Engel, der den Stein am ersten der Woche wegrollt, aber das bedeutet nicht, dass Jesus das Grab nicht bereits verlassen hatte. Schließlich brauchte er den Stein nicht bewegen zu lassen, um zu gehen, da er unter den Jüngern erscheinen konnte, wenn alle Türen geschlossen und verriegelt waren, bevor er ankam. Mittwoch, der 5. April 30 n. Chr. scheint allen Details der Evangelien am besten zu entsprechen.

Eine Frage, die ich gegen ein Datum im Jahr 30 n. Chr. aufgeworfen gesehen habe, ist, dass Lukas, Kapitel drei, erwähnt, dass der Dienst des Johannes, der kurz vor dem von Jesus begann, im fünfzehnten Jahr von Tiberius Cäsar begann. Dies scheint auf ein Datum im Jahr 28 oder 29 n. Chr. hinzuweisen, nur ein Jahr oder etwas länger vor der Kreuzigung, was den Dienst Jesu auf eine viel kürzere Zeit als die allgemein akzeptierte Zeitspanne von drei Jahren komprimieren würde. Dies ist problematisch, da Johannes drei Passah erwähnt, was für Jesu Dienst einen Zeitraum von mindestens etwas mehr als zwei Jahren bedeuten würde. Eine mögliche Lösung könnte in den Schriften von Seutonius gefunden werden. Die Daten von 28 oder 29 n. Chr. Als fünfzehntes Jahr von Caesar Augustus basieren auf der Zählung des Beginns seiner Regierungszeit entweder ab 14 n. Chr., Als Augustus starb, oder ab 13 n. Chr wenn einige sagen, er sei mit Augustus zum Co-Princeps gemacht worden. Seutonius gibt jedoch an, dass Tiberius im Jahr 12 n. Chr. Zum Co-Princeps ernannt wurde, kurz nachdem ihm bei seiner Rückkehr aus Germanien ein Triumph zuteil wurde. Damit wäre das fünfzehnte Jahr des Tiberius 27 n. Chr., und das Datum 30 n. Chr. würde passen.

Bevor wir diese Frage genau und gründlich beantworten können, müssen wir uns zunächst zwei große Probleme ansehen , die die gesamte Quelle der Verwirrung sind.

Dieses Zitat stammt aus einer der „Antworten“ und ist das klassische Beispiel für diese beiden Mythen, die immer wieder recycelt werden, aber es passt nicht zur Schrift oder zur Geschichte. [Beachten Sie die beiden Sätze, die im Zitat mit Sternchen markiert sind]

So wurde Jesus an einem Freitag, **dem Vorbereitungstag für das Passahfest, gekreuzigt UND begraben. Jesus blieb vom späten Freitagnachmittag bis zum Sonntag, dem ersten Tag der Woche, im Grab. Das wären DREI TAGE im Grab **nach der Art, wie die Juden „Tage“ rechneten. (Ein angebrochener Tag wurde als Tag gezählt)."

1. Frühe Kirchenführer und die Übersetzer verstanden die jüdischen Feste und die spezifischen Gebote, die sie umgeben, und die jüdische Kultur nicht .
2. Die Menschen haben ein fehlerhaftes und unvollständiges Verständnis von etwas, das als jüdische inklusive Abrechnung bekannt ist, und weil sie das Konzept nicht richtig verstehen, benutzen sie es als Ablenkungsmanöver, um die trügerische Vorstellung einer Freitagskreuzigung zu unterstützen.

Insbesondere verstanden sie nicht, dass das hebräische Wort Schabbat [die Grundlage für das Wort Sabbat] der wöchentliche Sabbat ist, aber es sind auch die 7 Feste des Herrn. Pfingsten/Schauot ist Schabbat, das Fest der ungesäuerten Brote ist Schabbat und das Posaunenfest/Jom Teruah und der Versöhnungstag/Jom Kippur sind alle Schabbat. 1 Wort für wöchentlichen Sabbat und 7 Feste. Wir sehen, dass diese falsche Bezeichnung immer wieder in Kommentaren und Foren wie diesem verewigt und sogar von Pastoren und Laien gleichermaßen gelehrt wird.

Die Menschen verdrehen die einfachen Worte der Schrift und Christi selbst, um sie dazu zu bringen, eine Erzählung zu „passen“, die von der frühen Kirche aufrechterhalten wird, weil sie die jüdische Kultur und die Feste nicht verstehen.

Sie lesen die Passage in Johannes 19:14-16 und nehmen an, dass damit die Vorbereitung auf den wöchentlichen Sabbat gemeint sei.

„Nun war Rüsttag für das Passah, es war um die sechste Stunde. Und er sprach zu den Juden: Siehe, euer König!“ Da riefen sie: „Weg mit ihm, weg mit ihm, kreuzige ihn!“ Pilatus sagte zu ihnen: „Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: „Wir haben keinen König außer Cäsar.“

Aber in der jüdischen Kultur gibt es 7 Feste, aber einige gelten als Große Sabbate, an denen überhaupt keine Arbeit verrichtet werden darf – einschließlich Kochen.

Da Juden einen Sonnen-/Mondkalender verwenden, basieren alle Feste für das ganze Jahr auf dem Mondzyklus, und jeder Monat beginnt mit einem Neumond, und das bedeutet, dass Pessach, das der 14. Nisan ist, immer auf einem Vollmond landet. Pessach ist der 14. Nisan und ist die Vorbereitung auf den Großen Sabbat des Festes der ungesäuerten Brote, an dem keine Arbeit verrichtet werden konnte - kein Kochen, kein Feuer machen oder Gewürze kaufen oder verkaufen.

Johannes sagt auch ausdrücklich, dass es einen besonderen oder großen Sabbat gab, und aus diesem Grund mussten sie die Leichen vom Kreuz herunterholen, bevor der große Sabbat bei Sonnenuntergang begann.

Matthäus berichtet auch, dass es in dieser Woche zwei Sabbate gab, und der Bibelkommentar The Forerunner bestätigt, dass die korrekte Übersetzung in Matthäus nach den Sabbaten steht – Plural. 'Schabbaton'

„Matthäus 28:1 liefert einen zusätzlichen Beweis dafür, dass in dieser Woche zwei Sabbate stattfanden. Die Übersetzer der Bibel, verwirrt durch den griechischen Wortlaut dieses Verses, haben ihn jedoch konsequent falsch übersetzt. Matthäus schreibt: „Jetzt nach dem Sabbat, als dem ersten Tag des Woche begann zu dämmern. . . ." Der Wortlaut des Originaltextes lautet jedoch "after the Sabbaths" - Plural! https://www.bibletools.org/index.cfm/fuseaction/Topical.show/RTD/cgg/ID/5231/After -Sabbat.htm

https://www.blueletterbible.org/faq/crux.cfm

Zum Beispiel spricht Leviticus 23:4-8 von zwei Festen, Passah und ungesäuerten Broten. Pessach beginnt am 14. Nisan (hebräischer Monat) und dauert einen Tag. Das Fest der ungesäuerten Brote beginnt am nächsten Tag (dh am 15. Nisan) und dauert sieben Tage.

Bitte beachten Sie, dass Pessach kein großer Sabbattag ist, diese wichtige Tatsache wird oft übersehen. Sie können das daran erkennen, dass das übliche Gebot für einen Sabbat, „eine heilige Versammlung und keine Sklavenarbeit zu verrichten“, für Pessach nicht gegeben wird. Pessach ist zwar ein Festtag, aber kein Sabbattag. "Warum ist das wichtig?" du fragst. An diesem Tag vollbrachte Jesus das Werk der Erlösung. Knechtische Arbeit wäre an einem Sabbattag ungesetzlich gewesen, also bestimmte Gott, dass dieser Tag ein Fest ist, in Erinnerung an das Blut des Lammes, das den Engel veranlasste, die Israeliten in Ägypten zu „passahen“, und wies auf das Lamm hin, das sein Blut für alle vergießen würde Menschheit."

Sie beginnen also mit einer falschen Prämisse – Kreuzigung am Freitag –, die vollständig auf einem fehlerhaften Verständnis des Sabbats basiert, um diese Theorie dann passend zu machen – sie verwenden ein ebenso fehlerhaftes Verständnis des jüdischen Zählens, um diesen Irrtum zu untermauern, als würde man Alufolie um einen Tennisplatz wickeln Ball, um es "fit" zu machen.

Die Leute berufen sich auf die „hebräische Abrechnung“, was eine gängige Praxis ist, einen Teil eines Tages als ganzen Tag zu zählen – genau wie Abschleppunternehmen. Sie holen Ihr Auto am Samstagabend um 22:00 Uhr ab, und Sie holen es am Montag um 8:30 Uhr ab, und sie berechnen Ihnen 3 Tage - einen Teil des Samstags, Sonntags und 1 Stunde am Montag.

Klare Passagen haben jedoch immer Vorrang vor vagen Passagen, und in Fällen wie diesen, in denen der Text ausdrücklich 3 Tage und 3 Nächte sagt, gilt die hebräische inklusive Abrechnung nicht. Dies wird von mehreren Rabbinern sowohl des reformierten als auch des orthodoxen Judentums bestätigt.

Wir sollten auch beachten, dass die Pharisäer um ein Zeichen baten, dass Jesus der wahre Messias war, und das einzige Zeichen, das er ihnen gab, war das Zeichen von Jona. Was hat er gemeint?? Christus zitierte dann aus Jona: „Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, also wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.“ (Matthäus 12:40 NKJV)

Eine weitere zu berücksichtigende Schriftstelle ist Johannes 12,1: „Dann kam Jesus sechs Tage vor dem Passah nach Bethanien …“. Jesus reiste von Jericho aus. Wenn die Kreuzigung am Freitag stattfand (der auch Pessach sein musste), dann fand diese Reise am Sabbat statt. Diese Strecke am Sabbat zurückzulegen, kam für einen gläubigen Juden rechtlich nicht in Frage.

Der Nagel im Sarg des Kreuzigungsmythos am Freitag sind die Frauen, die nach dem Sabbat Gewürze kaufen . Aus diesem Grund ist die einzige Lösung eine Kreuzigung am Mittwoch. Mittwoch bei Sonnenuntergang bis Samstag bei Sonnenuntergang sind 3 Tage und 3 Nächte.

Sie mussten Gewürze kaufen, bevor sie sie zubereiten konnten – sie ruhten am Großen Sabbat des Festes der ungesäuerten Brote – Donnerstag – da weder Kauf noch Verkauf erlaubt waren. Dann, wie die Schrift sagt, kauften sie Gewürze nach dem Sabbat. [Nach dem großen Sabbat kauften sie also die Gewürze und bereiteten sie am Freitag zu und ruhten dann am wöchentlichen Sabbat.

Im 1. Jahrhundert war das einzige Licht neben Sonne, Mond und Sternen Kerzen/Feuer. Händler würden nicht reisen und alle ihre Waren am Samstagabend nach Einbruch der Dunkelheit aufbauen, nachdem der wöchentliche Sabbat vorbei war.

Die vom größten Teil der christlichen Welt vertretene Theorie vom Tod am Freitag und der Auferstehung am Sonntagmorgen ergibt keinen Sinn. Um diese Theorie zu glauben, müssen Sie nicht bis drei zählen können, Sie müssen die Beweise und Zeugnisse von Jesus und der Heiligen Schrift ablehnen, und Sie müssen Ihre Empfindlichkeiten beiseite legen."
http://www.bibletruth.cc/ SignofJonah.htm

Um in der eigenen Methode der Bibelinterpretation konsequent zu sein, würde es bedeuten, dass Jona einen Tag und ein paar Stunden im Bauch des großen Fisches war. Glaubt irgendjemand glaubwürdiger evangelikaler Gelehrter das?? Natürlich nicht. Es würde bedeuten, dass die einfachen Worte von Jona und Christus irgendwie nicht das bedeuten, was sie einfach sagen.