Was ist das Neue, was Gott in Jesaja 14:18-19 tut? Und was ist der historische Hintergrund dieser Idee? Hat es sich aus einem anderen jüdischen Konzept entwickelt?
Obwohl kritische Gelehrte die Jesaja-Kapitel 1-39 im Allgemeinen Jesaja, dem Sohn des Amoz, zuschreiben, der um den Beginn der späten Monarchie herum geschrieben wurde, besteht Konsens darüber, dass die Passagen von Jesaja 13: 1 bis 14: 23 viel später geschrieben wurden, da sie Babylon betreffen während der Zeit des babylonischen Exils.
Der König von Babylon, der gehofft hatte, in seinem Leben nach dem Tod unter den Sternen zu leben ( 14:12-15 ), wurde besiegt. Jubelnd sagt der Autor, dass alle Könige anderer Nationen in Herrlichkeit liegen, aber dass der verhasste König von Babylon kein solches Begräbnis haben wird (14:18-20).
R. Mark Shipp ( Of Dead Kings and Dirges: Myth and Meaning in Isaiah 14:4b-21 , Seite 137) beschreibt die Passage als Klagelied und analysiert seine poetische Struktur.
Die blutige Zerstörung des geistlichen und buchstäblichen Babylons und Gott wird Jakob gnädig sein und ihre Gefangenschaft aufheben, Israel wird die Tore seiner Feinde erneut besitzen (1. Mose 24:60). 21:11) NKJV, der Herr wird ihnen Ruhe geben vor all ihren Feinden in der Umgebung. Der babylonische König wird kein ehrenvolles Begräbnis erhalten, das für Monarchen als wichtig erachtet wird, der Leichnam des babylonischen Königs wird wie ein zurückgewiesener Ast weggeworfen, was für ein Kontrast dazu der Zweig des Stumpfes von Jesse, der reiche Frucht bringen wird (Jesaja 11)
Benutzer17080
Steve kann helfen