Sagt Jesaja Geburten voraus, bei denen es nicht um Jesus geht?

Aus Jesaja 7 ESV (Hervorhebung von mir):

^1-4 In den Tagen von Ahas, dem Sohn von Jotham, dem Sohn von Usija, dem König von Juda, kamen Rezin, der König von Syrien, und Pekach, der Sohn von Remalja, der König von Israel, nach Jerusalem, um Krieg gegen es zu führen, konnten aber noch nicht einen Angriff dagegen starten. Als dem Haus David gesagt wurde: „Syrien ist mit Ephraim verbündet“, zitterte das Herz von Ahas und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vor dem Wind zittern. Und der Herr sprach zu Jesaja: „Geh hinaus, Ahas entgegen, du und Scher-Jaschub, dein Sohn, am Ende der Leitung des oberen Teichs an der Landstraße zum Waschfeld. Und sprich zu ihm: Sei vorsichtig! Sei still, fürchte dich nicht und lass dein Herz nicht schwach werden wegen dieser zwei glimmenden Stümpfe von Feuerbränden, angesichts des wilden Zorns von Rezin und Syrien und dem Sohn von Remalja ...
^10-16Wieder sprach der HERR zu Ahas: „Fordere ein Zeichen von dem HERRN, deinem Gott, sei tief wie der Scheol oder hoch wie der Himmel.“ Aber Ahas sagte: "Ich werde nicht fragen, und ich werde den HERRN nicht auf die Probe stellen." Und er sprach: „Hört doch, o Haus Davids! Ist es euch zu wenig, die Menschen zu ermüden, dass ihr auch meinen Gott ermüdet? Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben. Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären , und wird seinen Namen Immanuel nennen. Er wird Quark und Honig essen, wenn er das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen versteht. Denn bevor der Knabe das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen weiß, wird das Land, dessen zwei Könige du fürchtest, es tun verwaisen.

Um die Notizen von Albert Barnes zur Bibel zu zitieren :

Seine allgemeine ursprüngliche Bedeutung ist nicht schwierig. Es ist, dass in kurzer Zeit – innerhalb der Zeit, in der eine junge Frau, damals noch Jungfrau, ein Kind empfangen und gebären sollte und dieses Kind alt genug werden sollte, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden – das Unglück kommen würde, das Ahas befürchtete ganz entfernt. Die Konföderation würde aufgelöst und das Land von diesen beiden Königen verlassen werden. Die Empfängnis und Geburt eines Kindes – die nur derjenige kennen könnte, der „alle“ zukünftigen Ereignisse kennt – wäre der Beweis für ein solches Ergebnis. Sein angemessener „Name“ wäre ein „Zeichen“ oder ein Hinweis darauf, dass Gott der Beschützer der Nation war oder immer noch bei ihnen war.

Jesaja 7:14 ist bekannt als Prophezeiung der Geburt Jesu Christi; im Kontext sehen wir, dass es auch die Geburt eines anderen prophezeit. Jesaja sagt Ahab, dass ein Sohn von einer jungen Frau geboren wird und dass, solange dieses Kind noch jung ist, diese beiden Könige, um die er sich sorgt, keine Bedrohung mehr für ihn darstellen werden. Tatsächlich besiegte Assyrien diese beiden Nationen (Syrien und Israel) und wandte sich dann der Unterwerfung Judas zu (prophezeit in Vers 17).

Der Keil && Delitzsch Kommentar zum Alten Testament sagt folgendes über Immanuel:

Dass er nur eingedickte Milch und Honig zu einer Zeit aß, als er sehr gut wusste, was gut und was nicht gut war, würde aus der Verwüstung des gesamten alten Territoriums des davidischen Königreichs hervorgehen, das den reiferen Jahren seiner Jugend vorausgegangen war. wenn er sicher andere Arten von Lebensmitteln gewählt hätte, wenn sie möglicherweise gefunden worden wären. Folglich fällt die Geburt Immanuels offensichtlich zwischen die damalige Zeit und die assyrischen Katastrophen, und seine früheste Kindheit scheint parallel zur assyrischen Unterdrückung zu verlaufen. Ihre Folgen würden jedenfalls noch in seiner reiferen Jugend zu spüren sein.