Valmiki sagt, Rama sei auf einem Shukla Navami geboren worden. Der Abstand zwischen Sonne und Mond beträgt > 96 Grad. Er sagt auch, dass die Sonne erhaben ist, was in Mesha Rashi (0 bis 30 Grad) ist. Er sagt, der Mond sei in Punarvasu Nakshatra, das bei 93,20 Grad vom Beginn des Widders endet. Navami und Punarvasu können also nicht nach der Methode stattfinden, mit der unsere Jyotish-Berechnungen heute durchgeführt werden. Ist Valmiki falsch oder die Art, wie wir jyotische Mathematik falsch machen? Ich möchte freundlicherweise die Jyotish-Experten auf dieser Seite auffordern, etwas Licht ins Dunkel zu bringen.
Die genauen Shlokas aus Bala Kaanda Kapitel 18 unten mit der Übersetzung von valmikiramayan.net hinzugefügt
ततो यज्ञे समाप्ते तु ऋतूनां षट्समत्ययु:।
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ग्रहेषु कर्कटे लग्ने वाक्पताविन्दुना स9।।
प्रोद्यमाने जगन्नाथं सर्वलोकनमस्कृतम्।
1.18.10.1.18.10.
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तत: Dann wurde यज्ञे beim Opfer, समाप्ते abgeschlossen, ऋतूनाम् von Jahreszeiten, षट् Sechs, समत्ययु: तत: Dann द्वादशे मासे im zwölften Monat, चैत्े चैत im Chaitra -Monat, नावमिके तिथौ am Tag des Tages des Risikomonds, im mond, des risien Mondes, im monat, चैत नावमिके तिथौ तिथौ तिथौ तिथौ तिथौ म म मासे अदितिदैवत्ये präsidiert von Aditi als Devata, नक्षत्े, als der Stern (Punarvasu) in Ascendent war, पञ्चसु ग्हेषु und die fünf Planeten (Sonne, Mars, Saturn, Jupiter und Venus), स्वोच्चसंस्थेषु in ihren eigenen Exalted -Häusern, कoge कटे लगsprechend in Karkata Lagna, ववoge कटे लगsprechend in Karkata Lagna. when Brihaspati, इन्दुना सह along with Moon, प्रोद्यमाने was rising, कौसल्या Kausalya, जगन्नाथम् lord of the entire universe, सर्वलोकनमस्कृतम् bowed to by all the worlds, सर्वलक्षणसंयुतम् adorned with all the characteristics, विष्णो: Vishnu's, अर्धम् facet, महाभागम् highly fortunate, ऐक्ष्वाकुवर्धनम् die Ikshvaku-Rasse, रामम् Rama, पुत्रम् als seinen Sohn fortführend,अजनयत् gebar .
Nach Vollendung des Opfers vergingen sechs Jahreszeiten (ein Jahr). Im zwölften Monat von Chaitra, am neunten Tag (der hellen vierzehn Tage), mit Aditi als präsidierender Gottheit, als der Stern Punarvasu im Aufsteigen war und die fünf Planeten Sonne, Mars, Saturn, Jupiter und Venus in ihrem eigenen Haus erhoben wurden In Karkata Lagna, als Brihaspati in Konjunktion mit dem Mond war, gebar Kausalya einen Sohn: eine Facette von Visnu, dem Herrn des gesamten Universums, der von allen Welten Ehrerbietung erhielt und mit allen glücksverheißenden Zeichen geschmückt war, der Ehrwürdige, den es zu verewigen gilt das Ikshvaku-Rennen.
Einige Standpunkte aus einem Video des renommierten Astrologen KN Rao.
Beginnen wir mit den Slokas, die Sie zitiert haben.
| || १-१८-८
| || १-१८-९
| || १-१८-१०
| | १-१८-११
Aus der wörtlichen Bedeutung der obigen Slokas wird Folgendes beobachtet:
Bhagavan stieg im Chaitra-Monat herab, Navami Thithi, Punarvasu Nakshatra, 5 Planeten in erhabenen oder Rashis, die ihnen gehören (viele interpretieren dies als 5 Planeten in ihren erhabenen Rashis), Mond mit Jupiter im Krebs. Der Rest gibt keine astrologischen Punkte.
Der von Ihnen erwähnte Konflikt ist also nur möglich, indem Sie nach Mondmonaten und nicht nach Sonnenmonaten gehen. Was bedeutet, dass die Sonne im Mondmonat Chaitra in Meena Rashi platziert ist. KN Rao stellt dies klar.
Auch eine Studie darüber, wie die Früchte des Jahres in jedem Panchanga (Raja, Mantri, Sasyadhipati, Rasadhipati, Nirasadipati usw.) beurteilt werden, ergab, dass das alte Indien eher dem Mondkalender folgte als dem Sonnenkalender, dem viele heute im Süden folgen Indien. Ein einfaches Beispiel ist, dass der Raja des Jahres durch den Vasara Pathi auf Chaitra Pratipada oder den Herrn des Tages bestimmt wird, auf den der Chaitra Pratipada (erster Mondtag des Mondjahres) fällt.
Die Narada Samhita , Kapitel 3, Vers 5 bezieht sich auch auf die verschiedenen Arten von Jahren (Sonne, Mond usw.) und besagt, dass Mondjahre verwendet werden können, um Jahre und Monate zu beschreiben (die Theorie, die das weltliche Horoskop bestätigt, das für das Jahr erstellt wurde).
Nun, dies schiebt die Platzierung der Sonne weg von Exaltation / und seinem eigenen Rashi. Aber die Positionen von Guru, Shani, Mars, Venus und Mond erfüllen immer noch die Anforderung, dass mindestens 5 Planeten in ihren eigenen Rashi- oder erhabenen Positionen vorhanden sind.
Außerdem empfehle ich Ihnen, das Video, die Narada Samhita Kapitel 3 und die Mittel, wie die Planetenpositionen des Jahres berechnet und in der Panchanga bereitgestellt werden, durchzugehen.
Obwohl ich diese Frage ursprünglich gestellt habe, bin ich nach vielen Jahren der Forschung zu dem Schluss gekommen, dass Vālmikī die korrekte Beschreibung gegeben hat und die moderne Art der Berechnung von Pañcāṅga fehlerhaft ist. Ich habe die folgenden Gründe, um meinen Standpunkt zu beweisen, basierend auf meinem Studium der Astronomie sowohl der modernen als auch der Vaidika-Herkunft.
Die Vorstellung, dass die Position von Planeten/Sternen entlang der Ekliptik gemessen werden muss, ist fehlerhaft, da die Ekliptik kein stabiler Bezugsrahmen ist und die maximale Breite der Sonne jedes Jahr nördlich oder südlich des Äquators variiert. Kein Astronom in der Geschichte dieses Planeten hat die Position der Sterne in Bezug auf die Ekliptik gemessen, weil es praktisch nicht möglich ist. Wenn man auf der Erde steht, werden alle Positionen der Planeten bezüglich der Drehung der Erde um ihre Achse in Bezug auf die Sterne aufgezeichnet. Die Position von Sūrya Siddhānta bezieht sich auf den Äquator und die Koordinaten sind die polare Länge (Dhruva) und die polare Breite (Vikṣepa). Moderne Astronomen messen die Position der verschiedenen Sterne in Bezug auf einen International Common Reference Frame (ICRF), und der Referenzpunkt befindet sich auf dem Äquator.
Ein weiteres Missverständnis der modernen Pañcāṅga Kartās betrifft die Wörter Sāyana und Nirayana. Mahar̥ṣi Pārāśara sagt, dass wir Bhavrathiya (Sāyana) für alle sichtbaren Effekte wie Sonnenfinsternisse verwenden sollten und wir sollten Bhāvimbya (Nirayana) für alle unsichtbaren Effekte wie das Timing von Ereignissen im menschlichen Leben verwenden. Da das Wort Ayana als Suffix verwendet wird, um einen Pfad mit Richtung in Wörtern wie Uttarāyaṇa und Dakshināyaṇa zu definieren, ist meine Interpretation, dass Sāyana ein dreidimensionales Koordinatensystem ( Dhruva, Vikṣepa, Entfernung) und Nirayana ein eindimensionales Koordinatensystem ist ( nur Dhruva). Wenn wir also Srī Rāmas Diagramm nehmen, müssen die Tithi, die ein sichtbarer Effekt sind, mit den dreidimensionalen Koordinaten von Sāyana berechnet werden, und die Nakṣatra Devatās, die offensichtlich unbesiegbar sind, müssen mit dem Nirayana-System berechnet werden.
Um meinen Standpunkt endgültig zu beweisen, habe ich die Dhruva Pañcāṅga-Software entwickelt, die auf www.meroho.com gehostet wird und Daten von 7000 v. Wenn man sich auf dieser Website anmeldet, kann man das Geburtshoroskop von Śrī Rāmā sehen. Abonnenten der Website können das Diagramm des Mahābhāratha-Krieges auch so sehen, wie es von Mahar̥ṣi Vyāsa gegeben wurde, und auch die Grundlagen des Dhruva Pañcāṅga studieren.
Rāmāyaṇā und Mahābhāratha sind also keine Glaubenssache mehr, sondern Tatsachen. Hoffentlich bringt der Dhruva Pañcāṅga Frieden und Wohlstand für alle.
Benutzer1195
Rama27
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