Die Geschichte der Verbannung von Mutter Sita durch Sri Rama, die im Uttara Khanda des Valmiki Ramayana anwesend ist, ist vielleicht der umstrittenste Teil von Sri Ramas Geschichte. Viele hinduistische Acharyas wie Swami Ramabhadracharya und Gelehrte haben argumentiert, dass die Geschichte von Maa Sitas Verbannung eine Interpolation ist, die Jahrhunderte später hinzugefügt wurde. Es gibt natürlich einige biblische Argumente, die für beide Seiten angeführt werden können, aber das ist nicht das Thema meiner Frage. Ich möchte wissen, ob andere Texte als Valmikis Ramayana das zweite Exil von Mutter Sita erwähnen? Ich weiß, dass weder die Ramcharitmanas noch die Mahabharata diese Geschichte erwähnen, aber was ist mit den Puranas? Erwähnen sie Mutter Sitas zweites Exil?
Ja, wie Sie gefragt haben, sprechen Puranas über das zweite Exil von Mutter Sita. Obwohl nicht im Detail als Valmiki Ramayana, weil es Itihasa (wahre Geschichte) ist und in erster Linie eine Geschichte von Lord Rama und Mutter Sita allein. Puranas sind Mythologie (wahre Schwänze) und sprechen auch über verschiedene andere Themen, anstatt einen Schwanz eines einzelnen Gottes zu enthalten, enthalten sie eine ganze Menge Themen, die sich auf alle Götter und Göttinnen beziehen, andere Erzählungen und diskutieren andere Philosophien des Hinduismus.
Schauen Sie sich zum Beispiel den folgenden Vers Nr. 10 von - Skandha 9 - Kapitel 11 von Shrimad Bhagvat Purana . Shree Vyasa deva erwähnt einen kurzen Bericht über Shree Ramas Leben in zwei Kapiteln 10-11.
Er erwähnt in dem Vers, dass Mutter Sita aus Angst vor Menschen von Shree Ramachandra verlassen (verbannt) wurde.
इति लोकाद् बहुमुखाद् दुराराध्यादसंविदः ।
पत्या भीतेन सा त्यक्ता प्राप्ता प्राचेतसाश्ममiti lokād bahu-mukhād durārādhyād asaḿvidaḥ patyā bhītena sā tyaktā prāptā prācetasāśramam
Sukadeva Gosvami sagte: Menschen mit einem geringen Wissensschatz und einem abscheulichen Charakter sprechen Unsinn. Aus Angst vor solchen Schurken verließ Lord Ramacandra Seine Frau Sitadevi, obwohl sie schwanger war. So ging Sitadevi zum Asrama von Valmiki Muni.
अन्तर्वत्न्यागते काले यमौ सा सुषुवे सुतौ ।
कुशो लव इति ख्यातौ तयोश्चक्रे क्रिया मुनिः ॥11॥antarvatny āgate kāle yamau sā suṣuve sutau
kuśo lava iti khyātau tayoś cakre kriyā muniḥAls die Zeit gekommen war, brachte die schwangere Mutter Sitadevi Zwillingssöhne zur Welt, die später als Lava und Kusa gefeiert wurden. Die rituellen Zeremonien für ihre Geburt wurden von Valmiki Muni durchgeführt.
Abgesehen davon, Padma Purana – Band 5 – PATALAKHANDA – Kapitel Nr. 56 – sucht Rama Bharatas Rat. erwähnt auch eine Diskussion zwischen Shree Rama und Bharata, in der Rama Bharata befiehlt, Sita im Wald zu verlassen.
Dadurch erfuhren wir von Mutter Sitas zweitem Exil.
61-64 O Bruder, alles was du sagst, ist gerecht. Aber auf meinen Befehl, führe die Worte aus, die ich ausspreche. Ich weiß, dass sie im Feuer gereinigt ist, keusch ist und von der Welt geehrt wird. ( Aber) ich habe Angst vor öffentlichem Skandal. Frau) Janaki. Also nimm dein scharfes und sehr heftiges Schwert in die Hand, schlage (entweder) (meinen) Kopf ab oder verlasse (meine) Frau Janaki im Wald. Als er diese Worte von Rama hörte, fiel Bharata mit Zittern in seinem Körper und Tränen (in seinen Augen) bewusstlos zu Boden.
Im nächsten Kapitel, dh 57 von Padma Purana Band 5, können wir auch den wahren Grund dafür finden, warum Rama und Sita in Sitas zweitem Exil getrennt wurden
Frühere Antworten präsentierten Auszüge aus Shrimad Bhagvat Purana, Padma Purana und Tulasidas Ramcharitamanas. Also gebe ich eine Antwort, indem ich einige andere Schriftstellen verwende.
Erwähnungen darüber, dass Rama Sita verlässt, finden sich in mehreren Schriften. Ich stelle nur wenige davon vor, vorausgesetzt, die Absicht der Frage ist (nur) die Erwähnung, dass Rama Sita aufgrund der Gerüchte über Sita im Königreich verlässt, und nicht wegen der Anwesenheit der ganzen Geschichte.
Skanda Purana hat mehrere Erwähnungen dazu.
Rama erzählt es im Gespräch mit Vanaras
Die Affen sagten: O Raghunandana, du erscheinst ohne all deine bemerkenswerte Pracht! Du bist sehr schlank und scheinst gestresst zu sein. Hoffentlich ist in deiner Wohnung alles in Ordnung. Wir hoffen, es geht Ihnen körperlich gut. Laksmana, dein Bruder, der dir früher dicht gefolgt ist, ist jetzt nicht mehr in deiner Nähe zu sehen? Was ist mit dir geschehen, oh Raghava? Außerdem ist Ihre Lieblingsfrau, die Ihnen so lieb ist wie Ihre sehr vitale Luft, nicht an Ihrer Seite zu sehen? Wir sind sehr besorgt.
Suta sagte: Als Raghava ihre Worte hörte, stieß er einen langen und schweren Seufzer aus. Mit Tränen in den Augen erzählte er ihnen alles: O ausgezeichnete Brahmanen, er erzählte ihnen, warum Sita verbannt und Bruder Laksmana verlassen wurde . Er erzählte ihnen, warum er selbst gekommen war. Als sie es hörten, wurden alle Affen mit Sugriva als Häuptling sehr unglücklich und sie weinten. Sie umarmten sich zum Trost.
[63-68, 100: Srirama geht in die Stadt Sugriva, Nagara Khanda, Skanda Purana]
Rama erzählt es im Gespräch mit dem Weisen Agastya
Auf die Frage des Weisen (Agastya) erzählte Rama ausführlich alle Ereignisse, die mit ihm selbst und seiner Abreise in den Himmel verbunden waren. Er erzählte alles darüber, wie Sita von ihm selbst verbannt wurde , wie Laksmana sein Leben aufgab, als er von ihm selbst verbannt wurde.
[23-24, 103: Größe von Anartaka Tirtha Kipika, Nagara Khanda, Skanda Purana]
Garga Samhitha hat auch eine Geschichte von Rama, der Sita verlässt.
Shri Narada sagte: Oh König von Videha, im Treta-yuga, in Lord Ramas Königreich, in Ayodhya, als Lord Ramas Spione mithörten, sagte derselbe Wäscher zu seiner Frau: Ich werde dich nicht unterhalten, einen Sünder, der im Morgengrauen von einem anderen zurückkehrt Haus. Ramacandra, der gierig darauf ist, sich mit seiner Frau zu vergnügen, mag weiterhin seine Sita bewahren, aber ich bin nicht wie er. Als Lord Ramacandra aus vielen Mündern hörte, dass die Menschen ihn kritisierten, verbannte Lord Ramacandra Sita sofort in den Wald. Lord Ramacandra hatte nicht den Wunsch, ihn zu bestrafen, und zu gegebener Zeit wurde diese Person am Ende des Dvaspara-yuga ein Wäscher in Mathura. Um seine Blasphemie zu stoppen, tötete Lord Krishna ihn jedoch. Dann schenkte ihm der Herr, der ein Ozean der Barmherzigkeit ist, die Befreiung.
Die Verbannung von Maa sita wird auch in ramcharitamanas erwähnt.
In ramcharitamanas-balkand sag tulsidas sagt:
बंदउँ अवध पुरी अति पावनि। सरजू सरि कलि कलुष नसावनि॥
प्रनवउँ पुर नर नारि बहोरी। ममता जिन्ह पर प्रभुहि न थोरी॥1॥
सिय निंदक अघ ओघ नसाए। लोक बिसोक बनाइ बसाए॥
बंदउँ कौसल्या दिसि प्राची। कीरति जासु सकल जग माची॥2॥
Ich verehre die überaus heilige Stadt Ayodhya (Råma's Geburtsort) und den Fluss Sarayu (der daneben fließt), der die Sünden des Kali-Zeitalters auslöscht. Nochmals verneige ich mich vor den Männern und Frauen der Stadt, die sich der Zuneigung des Herrn in nicht geringem Maße erfreuen. Obwohl sie aufgrund des Haufens von Sünden, die von Sitås Verleumdern begangen wurden (die dazu beigetragen haben, Ihr lebenslanges Exil herbeizuführen), verdammt wurden, wurden sie in einer himmlischen Bleibe untergebracht, nachdem sie von Kummer befreit worden waren
Sarvabhouma
Benutzer9969