Ob Chhaya Sita / Maya Sita in Valmiki Ramayan erwähnt wird oder in welcher Schriftstelle zuerst?

Maya Sita oder Chhaya Sita erscheinen nicht im Valmiki Ramayana. Im ursprünglichen Valmiki Ramayana entführte Ravana Sita, aber keinen Schatten. Die Maya-Sita kommt von Skanda Purana. In Venkatachala Mahatmya von Vaishnava Kanda beschreibt Vishnu die Ereignisse, die im Treta Yuga passiert sind. Er sagt, dass es Vedavati war, nicht Janaki, der von Sita entführt wurde. Aus Venkatachala Mahatmya Kapitel 5,

19-23 Lakshmi erschien im Land Janaka in Form von Sita. Als ich im Wald von Panchavati wegging, um Maricha zu töten, folgte mir mein jüngerer Bruder auf Drängen von Sita. Inzwischen kam der König von Rakshasas dorthin, um Sita zu entführen. Der am (Ort des) Agnihotra-Opfers anwesende Feuergott kannte (dh erwartete) den Versuch von Ravana. Er brachte die echte Sita nach Patala und vertraute sie (seiner Frau) Svaha an. Es gab eine prächtige Dame namens Vedavati. Früher wurde sie von demselben Rakshasa berührt (aber nicht belästigt). Doch sie warf ihren Körper ins Feuer. Um Ravana zu töten, wurde sie erneut erschaffen. Sie war es, die von Ravana entführt und in Lanka inhaftiert wurde. Als Ravana danach getötet wurde, ging sie erneut ins Feuer. Agni übergab Lakshmi, meinen Janaki, der von Svaha in Schutzhaft gehalten worden war, und erzählte mir von der Begleiterin, die Sita begleitete.

24-26. Als Râvana danach getötet wurde, ging sie erneut ins Feuer. Agni übergab Lakshmi, meinen Jânakl , der von Sváhá in ihrer schützenden Obhut gehalten worden war, und erzählte mir von der Begleiterin, die Sita begleitete: „Oh Herr, dies ist Vedavati, der getan hat, was Sita gefiel. Um Sitis willen blieb sie in der Wohnung des Râkasa als eine von ihm Eingesperrte. Erfreuen Sie sie daher zusammen mit Sri mit einem guten Segen.“

Im Valmiki Ramayana wird nicht erwähnt, dass Agni Sita mit Vedavati austauscht. Es gibt nur eine Rückkehr, nachdem Ravana getötet wurde.

Die Geschichte von Chāyā Sītā (छाया सीता) oder Māyā Sītā (माया सीता) findet sich auch im Devī Bhāgavata Purāṇa.

Kapitel 20 , Buch 9, Devī Bhāgavatapurāṇa

30. Dann wandte sich das Wahrhafte Feuer an den wahrhaftigen Rāmacandra: „O Bhagavān Rāmacandra! Ich spreche jetzt zu dir, wie die Zeit jetzt zu dir kommt. Jetzt ist die Zeit gekommen, in der deine Sītā gestohlen wird.

31. bis 35. Der Lauf des Schicksals ist unwiderstehlich; niemand ist mächtiger als Zeit, Schicksal. So übergib mir deine Sītā, die Weltmutter, und behalte diese Chāyā Sītā (die Schatten-Sītā; die falsche Sītā) bei dir. Wenn die Zeit von Sītās Feuerprobe eintritt, werde ich sie dir zurückgeben. Die vereinten Devas haben mich zu dir geschickt. Ich bin nicht wirklich ein Brahmane; aber ich bin Agni Deva (Opferfresser).“ Rāmacandra hörte Feuer und gab seine Zustimmung. Aber sein Herz zerbrach. Er sprach darüber nicht mit Lakṣmaṇa. Durch die yogische Kraft schuf Agni (Feuer) eine Māyā Sītā. Diese Māyā Sītā, oh Nārada, war der wahren Sītā vollkommen ebenbürtig. Feuer übergab dann diese Māyā Sītā (माया सीता) in die Hände von Rāmacandra.Hūtāsana (Feuer) nahm die wahre Sītā und sagte: „Gebe dies niemals einem anderen Körper preis“ und ging weg. Ganz zu schweigen davon, das Geheimnis einem anderen Körper preiszugeben, Lakṣmaṇa konnte es nicht einmal wissen.

...

47. & 48. Als Sītās Feuerprobe kam, übergab Agni (Feuer) die wahre Sītā an Rāmacandra. Die Schatten-Sītā (छाया सीता) wandte sich dann demütig an Agni und Rāma Candra: „O Herr! Was soll ich jetzt tun? Erledige meinen Fall.“

....

52. & 53. Sie war Veda Vatī, die Tochter von Kuśadhvaja im Satya Yuga; Sītā, die Frau von Rāma (Chāyā Sītā /Māyā Sītā) und die Tochter von Janaka im Tretā Yuga; und Draupadī, die Tochter von Drupada, im Dvāpara Yuga. Da sie im Satya-, Tretā- und Dvāpara-Yuga, den Drei Yugas, existierte, ist Sie daher Trihāyanī.

Englische Übersetzung von Swami Vijñanananda

Wie ich in dieser Antwort bespreche , war die Chāyā Sītā oder Māyā Sītā letztendlich nur ein Teil der teilweisen Inkarnation der Göttin Kamalā (Lakṣmī), die in ihrer ersten Geburt als Vedavatī geboren wurde - Tochter von König Kuśadhvaja und seiner Frau Mālāvatí .

𝐁𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚 𝐕𝐚𝐢𝐯𝐚𝐫𝐭𝐚 𝐏𝐮𝐫𝐚𝐧𝐚l, 𝐏𝐫𝐚𝐤𝐫𝐢𝐭𝐢 𝐊𝐡𝐚𝐧𝐝𝐚, 𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟒

तस्थौ समुद्रनिकटे सीतया लक्ष्मणेन च। ददर्श तत्र वह्नि च विप्ररूपधरं हरिः।।२८॥

Danach blieb Rāma mit den Bewegungen des Schicksals in der Nähe der Ozeane mit Sītă und Laksmanana. Dort traf sich Lord Rāma mit Agni, der die Form eines Brahma angenommen hatte.

तं रामं दुःखितं दृष्ट्वा स च दुःखी बभूव ह। उवाच किंचित्सत्येष्ट सत्यं सत्यपरायणः।। २९॥

Als er Rāma in einer melancholischen Stimmung vorfand, war sein Herz bewegt. Wahrhaftig und wahrheitsliebend sprach er zu Rāma, der tatsächlich die Form der Wahrheit war.

कालेन यदुपस्थि सीताहरणकालोऽयं तवैव समुपस्थितः॥३०॥ दैवं च दुर्निवार्यं वै न च दैवात्परं बलम्। मत्प्रसूं मयि संन्यस्य च्छायां रक्षान्तिकेँधनन ३१॥

Agni sagte: Du hörst freundlicherweise auf meine Worte. Die Zeit für die Entführung von Sītā rückt näher. Die Bewegungen des Schicksals sind manchmal grausam und man kann ihnen nicht entkommen. Das Schicksal ist immer mächtig; deshalb vertraust du mir die Fürsorge für Mutter Sītá an und an ihrer Stelle behältst du ihren Schatten bei dir.

दास्यामि सीतां तुभ्यं च परीक्षासमये पुनः। देवैः प्रस्थापितोऽहं च न च विप्नो हुताशनः॥३२॥

Ich werde sie dir zum Zeitpunkt der Feuerprobe zurückgeben. Die Götter haben mir diese Aufgabe anvertraut. Ich bin kein Brāhmana, aber ich bin der Gott des Feuers.“

. स्वछन्दं स्वीचकारासौ हृदयेन विदूयता॥३३॥

Als Rāma dies hörte, stimmte Rāma dem Vorschlag mit schmerzerfülltem Herzen zu, ohne Laksmana etwas mitzuteilen.

वह्रियोगेन सीतावन्मायासीतां चकार ह। तत्तुल्यगुणरूपाङ्गी ददौ रामाय नारद।।३४॥

O Nārada, der Gott des Feuers erschuf sofort eine illusorische Sītā, die der wirklichen Sītā in jeder Hinsicht ähnelte. Dann vertraute er Rāma die Sorge um die Schatten-Sītā an.

सीतां गृहीत्वा स ययौ गोप्यं वक्तुं निषेध्य च। स लक्ष्मणो नैव बुबुधे गोप्यमन्यस्य का कथा॥३५॥ एतस्मिन्नन्तरे रामो ददर्श कनकं मृगम्। सीता तं प्रेरयामास तदर्थे यत्नपूर्वकम्॥३६॥

Bald darauf verließ der Brāhmaṇa zusammen mit Sītā den Ort und bat Rāma, das Geheimnis niemandem zu offenbaren. Deshalb blieb dieses Geheimnis selbst Laksmana unbekannt, von anderen ganz zu schweigen. In der Zwischenzeit entdeckte Rāma das goldene Reh und Sītā bat Rāma, es zu bekommen, indem er ihm folgte.

𝐀𝐝𝐡𝐲𝐚𝐭𝐦𝐚 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐲𝐚𝐧𝐚,𝐀𝐫𝐚𝐧𝐲𝐚 - 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐚

Ermordung von Marich und Sitas Entführung

" उवाच सीतामेकान्ते शृणु जानकि मे वचः।।।। रावणो भिक्षुरूपेण आगमिष्यति तेऽन्तिकम् । त्वं तु छायां त्वदाकारां ित्वोटजे विश।।।। अग्नावदृश्यरूपेण वर्ष तिष्ठ ममाज्ञया। रावणस्य वधान्ते मां पूर्वतत्प्राप्स्यसे शुभे शुभे मां

1-3. Lord Shiva sagte: „Oh Parvati! Als Sri Ram sich all der Verschwörungen Ravanas bewusst wurde, riet er Sita, als sie allein waren: Oh Sita! Hören Sie, was ich Ihnen zu sagen habe (1). Oh der Glückliche! Ravana wird als Bettler (भिक्षुरूपेण) verkleidet zu dir kommen. Daher musst du auf meinen Befehl in das heilige Feuer eintreten, deinen gleichartigen Schatten in dieser Hütte zurücklassen und dort ein Jahr lang in unsichtbarer Form im Feuer bleiben. Danach, nach der Ermordung von Ravana, wirst du dich noch einmal bei mir melden“ (2-3).

श्रुत्वा रामोदितं वाक्यं सापि तत्र तथाकरोत् । मायासीतां बहि: स्थाप्य स्वयमन्तर्दघेऽनले।।।।।।। मायासीता तदापश्यन्मृगं मायाविनिर्मितम् । हसन्तीराममभ्येत्य प्रोवाच विनयान्विता।।५।। पश्य राम मृगं चित्रं कानकं रत्नभूषितम्। विचित्रबिन्दुभिर्युक्तं चरन्तमकुतोभयम्। .

4-6. Als Sita diese Worte von Sri Ram hörte, tat sie, was ihr gesagt wurde. Sie wurde im Feuer unsichtbar und hinterließ eine schattenhafte Sita (4). Dann sah diese Maya-Sita (illusionäre Sita) diesen Maya-Hirsch (dh illusionäre Hirsche), sah (dh wurde von ihm angezogen), kam zu Sri Ram und sagte lächelnd und höflich zu ihm (5) „Oh Sri Ram! Schauen Sie sich diesen goldenen Hirsch an, der mit Edelsteinen und Juwelen geschmückt ist. Ah! Was sind das für herrliche Flecken auf seinem Körper, und wie furchtlos wandert und tollt er hier herum! Oh Gott! Binden Sie es und bringen Sie es mir'; Lass es von meinem Spielkameraden' (मम क्रीडामृगो) (6).

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐀𝐝𝐡𝐲𝐚𝐭𝐦𝐚 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐲𝐚𝐧𝐚, 𝐋𝐚𝐧𝐤𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐝 (𝐘𝐮𝐝𝐝𝐡𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐝)- 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐨 𝟏𝟐 𝟏𝟐

जानक्या भाषितं सर्व रामस्याने न्यवेदयत्। यन्निमित्तोऽयमारम्भः कर्मणां: तां देवीं शोकसन्तप्तां द्रष्टुमर्हसि मैथिली थम एवमुक्तो हनुमता रामो ज्ञानवतां वरः।।६६।। मायासीतां परित्युक्तं जानकीमनले स्थिताम् । आदातुं मनसा ध्यात्वा रामः प्राह श

Überschrift

Er (Hanuman) erzählte Sri Ram wörtlich, was auch immer Sita gesagt hatte. „Für wen wurden all diese Aktionen wie der Krieg usw. begonnen“, und wer stellt die Frucht oder den Lohn all dieser Aktionen dar? (65) Jetzt musst du diese Göttin namens Maithili' (Sita) sehen (oder treffen), die sehr gequält und überwältigt ist von Elend, Kummer, Angst und Kummer'. Diesen Rat von Hanuman, dem weisesten, scharfsinnigsten, gelehrtesten und sachkundigsten Sri Ram, zu hören, um die illusionäre/täuschende/schattenhafte Sita' zu verlassen und den ursprünglichen Janki (Sita) zurückzuholen und anzunehmen, der in die Obhut des Feuers gebracht worden war- Gott für die sichere Aufbewahrung, dachte eine Weile nach, dh er grübelte darüber nach, wie er das machen sollte, und sagte dann zu Vibhishan (66,67):