Was ist der Grund für Lord Rama, Mutter Sita zu bitten, Agni Pariksha zu geben? Was sagen die Schriften dazu?
In diesem Kapitel des Yuddha Kanda des Ramayana erklärt Rama, warum er Sita durchs Feuer gehen ließ, obwohl er ihr vollkommen vertraute:
Seetha verdient diese reine Fabrikprobe in den Augen der Menschen sicherlich insofern, als diese gesegnete Frau tatsächlich lange Zeit im Gynäkium von Ravana residierte. Die Welt würde gegen mich schwatzen und sagen, dass Rama, der Sohn von Dasharatha, wirklich dumm war und dass sein Geist von Lust beherrscht wurde, wenn ich Seetha annehme, ohne sie hinsichtlich ihrer Keuschheit zu prüfen.
Ich weiß auch, dass Seetha, die Tochter von Janaka, die immer in meinen Gedanken kreist, in ihrer Zuneigung zu mir ungeteilt ist. Ravana konnte diese großäugige Frau, die von ihrer eigenen Pracht beschützt wurde, nicht mehr verletzen, als ein Ozean seine Grenzen überschreiten würde.
Um die drei Welten zu überzeugen, ignorierte ich, dessen Zuflucht die Wahrheit ist, Seetha, während sie ins Feuer trat. Der böse gesinnte Ravana war nicht einmal in Gedanken in der Lage, seine gewalttätigen Hände an die unerreichbare Seetha zu legen, die wie eine flammende Feuerzunge loderte. Diese glücksverheißende Frau konnte der Souveränität, die im Gynäkium von Ravana existiert, nicht weichen, insofern Seetha sich nicht von mir unterscheidet, genauso wie das Sonnenlicht sich nicht von der Sonne unterscheidet. Seetha, die Tochter von Janaka, ist in ihrem Charakter in allen drei Welten vollkommen rein und kann von mir nicht länger aufgegeben werden, wie ein guter Name von einem klugen Mann nicht abgelegt werden kann. Der heilsame Rat von Ihnen allen, den liebevollen Wächtern der Welt, die Sie sagen, was zu unserem Besten förderlich ist, muss von mir gewiss ausgeführt werden.
Also wurde es getan, um dem Rest der Welt zu demonstrieren, dass Rama keine untreue Frau aufnahm, obwohl Rama persönlich wusste, dass sie treu war.
Natürlich war dies noch nicht genug, um die Leute von Ayodhya glauben zu machen, dass Sita treu gewesen war, was letztendlich zu Sitas Exil führte.
Übrigens, nebenbei bemerkt, gemäß Skanda Purana ist es Vedavati, nicht die echte Sita, die ins Feuer geht, wie ich in meiner Antwort hier bespreche .
Seeta parityaga (Verleugnung) Folge – ein Rufmord
Die Seeta Parityaga (Verleugnung von Seeta), Seeta Agnipravesha, die Ankunft aller GOTTES und Sri Ramas akzeptierende Seeta Episoden wurden in den Sargas 115 bis 118 von Yuddha Kanda von Srimad Ramayana beschrieben.
Sri Rama schickt Vibhishana, um Seetha zu sich zu bringen. Vibhishana bringt Seetha zu Sri Rama.
Sri Rama informiert Seetha, dass die ihm zugefügte Unehre und das ihr von Ravana zugefügte Unrecht durch seinen Sieg über den Feind mit der Unterstützung von Sri Hanuma, Sugreeva und Vibhishana ausgelöscht wurden.
Jedoch misstrauisch gegenüber dem Charakter von Seetha, verleugnet Sri Rama sie und bittet sie, woanders Schutz zu suchen.
Seetha gibt Sri Rama eine spöttische Antwort und sagt, warum sie von letzterem nicht verlassen wurde, selbst zu der Zeit, als Sri Hanuma sie in Lanka besuchte.
Dann fordert Seetha Lakshmana auf, einen Feuerhaufen für sie vorzubereiten, in den sie eintreten kann. Als Lakshmana einen Scheiterhaufen errichtet, betet Seetha zum Feuergott und betritt ihn, um ihre eheliche Treue zu beweisen.
Lord Brahma, Lord Shiva und andere Götter erreichen diesen Ort und preisen Sri Rama als die Inkarnation von Lord Vishnu und Seeta als Adilakshmi.
ततो वैश्रवणो राजा यमश्च पृभिः सह | || षड्र्धनयनः श्रीमान् महादेवो वृषध्वजः | || एते सर्वे समागम्य विमानैः सूर्यसंनिभैः | || (Yuddha Kanda 117 Sarga 2 - 4 Slokas)
„Darauf, Kubera, der König der Yakshas, Yama, der Herr des Todes, zusammen mit den verstorbenen Vorfahren, Indra, der Herr der Himmlischen, Varuna, der Herr der Gewässer, der berühmte Shiva, die große Gottheit, die das Symbol eines Stiers als sein Banner trägt und drei hat Augen, Brahma, der Schöpfer aller Welten und der beste unter den Kennern des heiligen Wissens, all dies zusammen erreicht die Stadt Lanka in Luftfahrzeugen, strahlend wie die Sonne, die sich Rama nähert.
Nach langem Dialog fordert Lord Brahma Sri Rama auf, Sita zurückzunehmen.
| न किंचिरभिधातव्या अहमाज्ञापयामि ते || (Yuddha Kanda 118 Sarga 10 Vers)
„Nimm Seetha zurück, die ohne Sünde ist, mit einem reinen Charakter. Man sollte ihr nichts Hartes sagen. Ich befehle es dir hiermit.“
Dann akzeptiert Sri Rama Seeta, da ihre Keuschheit von AGNIPARIKSHA bestätigt wurde.
| || (Yuddha Kanda 118 Sarga 15 Vers)
"Ich weiß auch, dass Seetha, die Tochter von Janaka, die immer in meinen Gedanken kreist, in ihrer Zuneigung zu mir ungeteilt ist."
प्रत्ययार्थं तु लोकानां त्रयाणाम् सत्यसंश्र | || (Yuddha Kanda 118 Sarga 17 Vers)
"Um die drei Welten zu überzeugen, habe ich, dessen Flüchtling die Wahrheit ist, Seetha ignoriert, als sie ins Feuer ging."
Die Episode von Seeta parityaga (Verleugnung) wurde meiner Ansicht nach nicht von Sage Valmiki niedergeschrieben, sondern als PRAKSHIPTA (eine Einfügung, die von jemandem vorgenommen wurde, um den Status von Lord Vishnu zu einem späteren Zeitpunkt auf den von SARVA LOKADHIPATI zu erheben). die folgenden Gründe.
Laut Srimad Ramayana war Lord Brahma der ultimative Gott und der Platz von Vishnu war nur neben Lord Indra. Shiva war nur ein Ex-Senadhipathi
Als die Putrakamesthi-Episode eingefügt wurde, um die Leser glauben zu machen, dass Sri Rama tatsächlich die Inkarnation von Lord Vishnu, Seeta parityaga (Verleugnung von Seeta), Seeta Agnipravesha war, wurden Episoden bewusst eingefügt, um den Weg für die Ankunft aller GOTTES und Sri Ramas Akzeptanz zu ebnen Seeta-Episoden.
Daher wurde Sri Rama als die Inkarnation von Lord Vishnu und Seeta als Adilakshmi von Lord Brahma und Lord Shiva gepriesen, um den Status von Lord Vishnu zu erhöhen, und passte nicht in Srimad Ramayana
Sri Rama drückte immer seinen großen Eifer aus, seine liebe Frau Seeta so schnell wie möglich zurückzubekommen. Zu keinem Zeitpunkt, bis zu seinem Treffen mit Seeta nach dem Tod von Ravana, wurde er als Ausdruck seines Wunsches dargestellt, Seeta aufzugeben, da sie in Ravanas Haus wohnte.
Wenn Sri Rama bereits Zweifel an Seetas ehelicher Treue gehabt hätte oder er bereits beschlossen hätte, Seeta nach der Tötung von Ravana zu verleugnen, wäre er durch die Nachricht von Seetas Tod erleichtert gewesen. Stattdessen bestand seine unmittelbare Reaktion auf die Nachricht, dass Indrajit den Kopf des illusionären Seeta abhackte, darin, in Ohnmacht zu fallen.
Diese Episode zusammen mit der Episode der Aufgabe von Sita in Uttara Kanda ( Einfügungen ) hinterließ einen lang anhaltenden negativen Eindruck auf den Charakter von Sri Rama als männlichem Chauvinisten .
Wer auch immer die Episode Seeta parityaga (Verleugnung) in Ramayana einfügte, um den Status von Vishnu, der ein Beiname im Veda war, als HÖCHSTER HERR zu erhöhen, vergaß, dass dies zu einem Rufmord an Sri Rama führte.
Technisch gesehen bat Rama Sita nicht, ins Feuer zu gehen. Es war Sita selbst, die diese Tortur wollte.
chitaam me kuru saumitre vyasanasyaasya bheShajam |
mithyaapavaadopahataa naaham jiivitumutsahe„O Lakshmana! Schaffe einen Feuerhaufen für mich, der ein Heilmittel für diese Katastrophe ist. Ich möchte nicht länger mit falschen Schuldzuweisungen überleben.“
Die Agnipariksha war niemals eine Absicht von Rama, obwohl dies getan werden musste, weil die Sita, die von Ravana entführt wurde, nichts anderes war als eine illusorische Form von Sita namens Maya Sita. Diese Geschichte, nacherzählt in Caitanya caritamrta 2.9.200 - 212, erscheint in Kurma Purana 2.34.111 - 140.
Eine keusche Frau, die sich der Frömmigkeit (Dharma) widmet, wird immer Wohlergehen und Glück erlangen. Kein Mann kann ihr auf jeden Fall Unbehagen bereiten.
So wie im Fall von Sita1, die in den drei Welten wohlbekannt ist, eroberte sie als charmante und geliebte Frau von Rama, dem Sohn von Dasharatha, den König von Raksasas.
Von Kala (Tod) gedrängt, begehrte Ravana, der König von Raksasas, Sita, die schöne Frau von Rama mit weit aufgerissenen Augen.
Es wird berichtet, dass er sich mit Hilfe seiner Maya als Asket verkleidete und entschlossen war, diese schöne Dame zu entführen, während sie (einsam) durch den unbewohnten Wald schlenderte.
Die Dame mit dem reinen Lächeln verwirklichte seine Absicht. Sie erinnerte sich an ihren Ehemann, den Sohn von Dasharatha, und suchte Zuflucht im Feuer des Avasathya (Haushalts).
Mit in Hingabe gefalteten Handflächen verehrte Ramas Frau den großen Yogi (den Feuergott), den Zerstörer (Verbrenner) der Welten, als wäre er ihr inkarnierter Ehemann Rama (und betete): Laudatio auf den Feuergott.
Ich verneige mich vor Krsanu (Feuer) in der Form von Kala, mit großer yogischer Kraft, dem größten Rätsel, dem Zerstörer aller Lebewesen.
Ich nehme Zuflucht bei Lord Pavaka (der reinigenden Gottheit), der ewigen Gottheit der universellen Formen, dem Yogi, der das (Elefanten-) Fell trägt, dem Herrn der Kobolde, dem Höchsten Gott.
Ich greife auf den Atman des strahlenden, lodernden Körpers zurück, der in den Herzen aller Lebewesen wohnt. Ich suche Zuflucht beim Herrn, dessen Form das Universum ist, die Quelle all dessen, was feurig und strahlend ist. Ich verlasse mich auf den Feuergott, den Herrn der großen Yogis, die Sonne, den höchsten Gott. Ich suche Zuflucht bei Rudra, dem großen Schlucker (Zerstörer), dem dreizacktragenden Herrn, dem Feuer der universellen Zerstörung, dem Herrn der Yogis, dem Spender von Früchten (in Form) des Genusses und der Befreiung.
Ich wende mich an dich, die vieläugige Gottheit mit den Formen von Bhuh, Bhuvah und Svah}, eine, die verborgen in der goldenen Wohnung liegt, die Große von unermesslicher Pracht.
Ich greife auf Vaisvanara zurück, der in allen Lebewesen wohnt, dem Herrn, der Havyas und Kavyas (dh Opfergaben) (für Götter und Pitrs) überbringt. Ich greife auf Lord Vahni zurück.
Ich greife auf diese Höchste Realität zurück, das hervorragende und glücksverheißende Prinzip der Sonne. Ich greife auf das zum Himmel aufsteigende Agni zurück, den größten Glanz, den unvergänglichen Überbringer der Opfergaben an die Götter.
Nach dem Wiederholen (des Gebets in) dieser acht (?) Verse über Vahni meditierte die berühmte Frau von Rama mental über Rama und schwieg mit geschlossenen Augen.
Dann offenbarte sich aus dem Feuer des Avasathya (Haushalts) Lord Mahesvara (der große Gott), der Träger der Opfergaben, mit der strahlenden Seele, als würde er mit seinem eigenen Glanz brennen.
In dem Wunsch, Ravana töten zu lassen, erschuf er eine illusorische Sita. Der Feuergott nahm die wahre Sita, die Geliebte von Rama, und verschwand dort.
Als Ravana, der Herr von Raksasas, eine solche Sita (dh die illusorische) sah, nahm er sie und ging nach Lanka, das im Ozean liegt.
Nachdem er Ravana getötet hatte, nahm Rama Sita und (kam zurück) begleitet von Laksmana. Sein Verstand geriet aufgrund des Verdachts in Aufregung.
Um die Lebewesen zu überzeugen, betrat die illusorische Sita das Feuer; sofort wurde sie vom Feuer verzehrt.
Nachdem er die illusorische Sita verbrannt hatte, zeigte der Feuergott der heißen Strahlen Rama die wahre Sita. Der Feuergott (der Reiniger) wurde ein Geliebter der Devas.
Die Tochter von Janaka, der Dame der schönen Mitte, hielt die Füße ihres Mannes fest und verehrte Rama auf dem Boden.
Als Rama es sah, war er entzückt. Überraschung stand in seinen Augen. Nachdem er sich mit gesenktem Kopf vor dem Vahni verbeugt hatte, besänftigte Raghava ihn.
Der Herr sprach zu Vahni: Wurde diese hellhäutige Dame schon einmal von dir verbrannt, als sie gesehen wurde, wie sie wieder an meine Seite kam?
Lord Feuergott, der Versenger der Welten, sprach zu dem Sohn von Dasharatha und erzählte ihm alles, wie es in Gegenwart aller Lebewesen geschehen war.
„Diese deine Geliebte ist hochgradig keusch wie die Göttin Parvati. Sie ist die größte Favoritin der Göttin, die sie durch Buße besänftigt hatte
. Diese keusche Dame des guten Benehmens ist mit der Bereitschaft ausgestattet, ihrem Ehemann wie Bhavani in Bezug auf Isvara zu dienen. Sie wurde von mir beschützt, weil sie von Ravana begehrt wurde.
Aber Sita, die vom Herrn von Raksasas entführt wurde, war die illusorische Sita, die von mir mit dem Wunsch erschaffen wurde, Ravana töten zu lassen.
Aus diesem Grund war Ravana, der böse König der Raksasas und der Zerstörer der Welten, getötet worden. Auch die Maya wurde zurückgezogen.
"Akzeptiere diesen reinen Janaki auf meine Anweisung. Sieh Lord Narayana in deinem eigenen Selbst, der Ursprungsquelle und dem Ort von allem."
Nachdem er dies gesagt hatte, wurde der wilde Feuergott, dessen Flammen sich überall ausbreiteten und der Gesichter auf allen Seiten hatte, von Raghava und den anderen Leuten gebührend geehrt und er verschwand.
So sehen wir, dass Maya Sita nur eine Illusion war, die durch Agnipariksha zu Agnidev zurückkehrte, während Agnidev selbst die wahre Sita zu Rama brachte. In diesem Moment war Rama (der definitiv alles wusste) (nur für eine Show vor der allgemeinen Öffentlichkeit) sehr glücklich und beschwingt. Das Agnipariksha wurde aus zwei Hauptgründen durchgeführt. 1> Rückkehr von Maya Sita zurück zu Agnidev und 2> Eine narrensichere Überzeugung der allgemeinen Öffentlichkeit, dass Sita nicht unkeusch war, da eine verärgerte Öffentlichkeit Ram Rajya nicht zugute kommen würde.Dies war ein Risiko, das Rama zu seiner eigenen Ehre eingegangen war. Es stimmt zwar, dass die Leute schlecht über Sita sprachen, aber sie hielten alle inne, als sie die scheinbar „grausame“ Tat von Rama miterlebten. Bei allen kochen die Emotionen hoch. Sie wissen, was sie erlebt haben. Zu diesem Zeitpunkt wussten sie, dass Sita rein war, sogar reiner als das Feuer selbst. Rama hatte sein Motiv erreicht.
Es war Ravana nicht einmal möglich, die Lotusfüße von Mutter Sita zu berühren. Sita ist die Mutter des Universums und die höchste Glücksgöttin. Niemand darf Mutter Sita anfassen. Tatsächlich kann eine Person mit materiellen Sinnen sie nicht einmal sehen. Als Ravana sie entführte, nahm er nur ihre materielle Illusionsform an.
Lord Rama ist die Höchste Persönlichkeit und Er wusste alles. Er spielte nur die Rolle eines Menschen. Nach dem Agni-Pariksha akzeptierte Er die wahre Mutter Sita. Er brachte sie zurück nach Ayodhya, wo Er zum König gekrönt wurde. Lord Rama hat mit Seinen vorbildlichen Qualitäten sehr hohe Maßstäbe für menschliches Verhalten und Benehmen gesetzt.
Sehen Sie hier eine weitere umfassende Antwort von mir zum selben Thema .
Sita war eigentlich die Tochter von Lord Agni und Mandodari. Mondodari war sehr schön und Agni war begeistert, ihre Schönheit zu sagen. In der Vereinigung wurde Sita geboren. Agni versprach jedoch, dass Sita geboren wurde, um die Ravanas-Dynastie zu zerstören. Sie werden jedoch nur als Jungfrau bleiben. Sie wurde gebeten, Sita irgendwo unterzubringen. Manodari füllte alle notwendigen Dinge für das Kind, einschließlich Schmuck, und bat die Diener, das Kind an einem weit entfernten Ort zu entsorgen. So wurde sie in einem Sarg auf Jankas Acker bestattet. Da Janaka kein Problem hatte, wurde er gebeten, das Feld zu pflügen. Während der Tat wurde der Sarg geborgen und Sitha kam in die Hände von Janaka. Als er beim Pflügen eines Feldes kam, das auch Sita genannt wird, wurde sie so genannt. Später wurde sie mit Rama verheiratet. Als Rama ins Exil im Wald ging, kam Lord Agni und sagte Rama, dass ich Sita wegnehmen und dir Mayua Sita geben werde, Original Sita wird während Agni Pravesh zurückgegeben. Um die ursprüngliche Sita wiederzuerlangen, wurde das Agni Pariksha durchgeführt.
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Keshav Srinivasan