Hat Lord Rama wirklich Lord Shiva angebetet?

Ja er hat. Dies ist deutlich in Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda in der Szene geschrieben, in der Rama, Sita und ihr Gefolge nach Ayodhya im Pushpaka vimAna zurückkehren und Rama Sita alle Orte zeigt, die er während seiner Reise nach Lanka besucht hat.

„Sieh diese Insel mitten im Ozean, wo meine Truppen stationiert waren.

Zitat aus Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 123, Vers 19

Dies weist darauf hin, dass Rama Shiva vor dem großen Krieg mit Ravana verehrte und nicht danach, wie allgemein angenommen wird. Dennoch ist es unbestreitbar, dass er Lord Shiva verehrte.

Ich gebe hier andere Beispiele als Rameshwaram. Lord Rama ist ein perfektes Beispiel für jeden Menschen, betet und respektiert alle Gottheiten. Es ist auch in Ayodhya Kanda zu sehen:

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प्रवर्तयन् || |
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पाप संशमनम् रामः चकार बलिम् || २-५६-३२

Nachdem Rama wie vorgeschrieben im Fluss gebadet hatte, brachte er Lord Rudra (Shiva) und Lord Vishnu Opfergaben dar, nachdem er Vaisvadeva Tribute dargebracht hatte. Er vollzog Segnungen in Bezug auf die Reinigung des Hauses und auch ein stilles Gebet nach vorgeschriebenen Riten. Schließlich bot er den Gottheiten ausgezeichnete Tribute für die Beseitigung der Sünden an.

Verschiedene Versionen von Lord Ram Anbetung von Lord Shiva durch die Gründung eines Linga in Rameshwaram

Im Kapitel 3 von Brahma Kund (3. Canto von Skanda Purana)

„Beschreibend, wie Sri Ram Rameshwar Linga installiert hatte, sagte Sutji:“ Nachdem er Ravan getötet hatte, inthronisierte Sri Ram Vibhishan als König von Lanka. Als er nach Ayodhya zurückkehrte, machte er einen kurzen Halt am Berg Gandhamadan. Da ihn der Gedanke, einen Brahmanen (Ravan) getötet zu haben, immer wieder quälte, beschloss er, für seine Sünden zu büßen. In Absprache mit Weisen beschloss Sri Ram, das „Pratishtha“ von Shiva Linga zum vielversprechendsten „Muhurat“ aufzuführen und beauftragte Hanuman, das Linga von Maha Deva am Berg Kailasa zu bringen. Aber leider konnte Hunuman die Frist des Muhurat für die Weihe des Linga nicht einhalten und Devi Sita musste einen Sand-Linga vorbereiten, der als vorübergehende Notlösung eingerichtet wurde, aber in Wirklichkeit der wahre Linga wurde. Unterdessen kehrte Hanuman aus Kailasa zurück, war jedoch sehr enttäuscht und hatte das Gefühl, dass sich alle seine Bemühungen als vergeblich erwiesen. Sri Rama tröstete Hanuman auch das Pratishtha des Linga, das von Hanuma gebracht wurde.“

Rama wies an, dass Hanuma Lingam zuerst verehrt werden sollte, da es von Lord Hanuman gebracht wurde – die Tradition dauert bis heute an.

In Kapitel 18 von Koti Rudra Samhita von Shiva Purana wird das gesagt

„Lord Rama, nachdem er den Strand von Rameswaram erreicht hatte, war er durstig. Als er dort Wasser trank, hörte er eine himmlische Stimme „Du trinkst hier Wasser, ohne mich anzubeten“. Rama erkannte, dass die Stimme von Shiva war. Dann machte er einen Sivalingam aus Strandsand und verehrte Lord Shiva. Er betete zu Lord Siva, ihn zu segnen, damit er den Krieg gewinnt und Ravana besiegt. Lord Siva segnete Rama dementsprechend. Er betete auch zu Lord Shiva, ewig in Rameswaram zu wohnen, damit die gesamte Menschheit davon profitieren sollte. Lord Siva stimmte Ramas Gebet zu und manifestierte sich als Ramanatha Jyothirlingam und blieb dort für die Ewigkeit.“

Nach einer Legende von Linga Purana,

„Auf Anraten von Rishis wollte Rama in Rameswaram einen Schrein für Lord Shiva weihen, um das Brahmahatsya-Dosha abzuwaschen – die Sünde, Ravana, einen Brahmanen, zu töten. Ein günstiger Zeitpunkt für die Zeremonie wurde festgelegt. Rama eilte mit Hanuman zu Kasi, um einen Sivalingam zu bringen. Die günstige Zeit für die Installation war nahe, aber Hanuman war nicht zurückgekehrt, Sita machte einen Sivalingam aus Sand und die Puja wurde zu diesem Lingam zur festgesetzten Zeit durchgeführt. Es wurde als Ramalinga geweiht. Inzwischen kehrte Hanuman mit zwei Lingams aus Kasi zurück. Er war enttäuscht, dass die Zeremonie bereits vorbei war. Wütend versuchte er, den Sand-Sivalingam mit seinem Schwanz zu entwurzeln, aber vergebens. Rama beruhigte Hanuman und installierte einen der von Hanuman aus Kasi mitgebrachten Lingams links von Ramalinga und befahl, dass alle Pujas zuerst für diesen Sivalingam durchgeführt werden.

Dieser Priorität in der Puja wird auch heute noch gefolgt.

Adhyathma Ramayana

„Die Tradition schreibt Vedavyasa die Urheberschaft von Adhyathma Ramayana zu, da es angeblich ein integraler Bestandteil von Brahmanda Purana ist. Adhyathma Ramayana ist die Darstellung eines Gesprächs zwischen Lord Siva und der Göttin Parvati (wie von Lord Brahma dem Weisen Narada berichtet). Es ist diese Arbeit, die Tulasidasa die Inspiration lieferte, sein unsterbliches Werk, das Ramacharitamanasa, zu komponieren. Sri Rama wurde von Valmiki als ein vollkommener Mensch, ein Maryada Purushottama, mit Verkörperung des Dharma beschrieben. In Adhyathma Ramayana sehen wir Rama als Brahman – allmächtig, allgegenwärtig und allwissend, die Ursache ohne Ursache und der Eine ohne Zweites.

Adhyathma Ramayana spricht über Ramas Installation des Sivalinga in Rameswara, vor dem Bau von Sethu für den Erfolg des Unternehmens. Rama erklärt hier auch den Wert der Pilgerreise nach Rameswara und Sethu Bandha. „

In Lanka Kanda von Ramcharitamanasa

"Es wird gesagt, dass Lord Ram einen Linga von Lord Shiva installiert hat, bevor er nach Lanka ging."

Kamba Ramayanam

In Ramavataram, im Volksmund als Kamba Ramayanam bezeichnet, ist ein tamilisches Epos, das im 12. Jahrhundert vom tamilischen Dichter Kamban geschrieben wurde. Es beschreibt das Leben von König Rama von Ayodhya. Dieses historische Werk wird sowohl von tamilischen Gelehrten als auch von der breiten Öffentlichkeit als eines der größten literarischen Werke der tamilischen Literatur angesehen. Es wird auch nicht erwähnt, dass Lord Rama Lord Shiva vor / nach dem Krieg in Form eines Linga anbetet.

In jeder der oben genannten Referenzen bestätigt man sich gegenseitig nicht vollständig für die obige fragliche Episode von Ramayana. Es gibt so viele 300 Ramayanas mit unterschiedlichen Interpretationen.

Ein Stichwort von Valmiki Ramayan zu nehmen, das zeigt, dass Lord Rama die Gnade von Lord Shiva vor dem Krieg erhielt, und Geschichten von Shiva Purana, RamCharitmanasa, Adhyatma Ramayana, die zeigen, dass Lord Rama Linga vor dem Krieg installierte und dazu betete, stehen in perfektem Widerspruch zur Sthala Purana des Tempels von Rameswaram. Skanda und Linga Puranas stimmen mit der Sthala Purana überein.

Aber hier erscheint ein Paradoxon, bei dem die ersteren, die als authentischer bekannt sind, nicht mit denen von sthala purana übereinstimmen. Es bleibt jedoch umstritten, welches authentisch ist.

Abgesehen davon wird diese Tempelstadt Rameswaram von Shaivas und Vaishnavas gleichermaßen verehrt.

Ich wünschte, Lord Ram und Lord Shiva mögen unserem Geist die Wahrheit gegen populäre oder argumentative Meinungen einflößen.

Um der Liste hinzuzufügen, wird es auch in Sri Nrsimha Purana erwähnt (das als Upa-Purana gilt).

Kapitel 58, Slokhas 121 und 122 -

pratishTAya mahAdEvam setumaDyE sa raGHavah || (121) (Lord Rama made pratishta of Lord Shiva on the bridge constructed across the ocean)
labDHAvAn paramAm BHaktim shivE shamBO(r)agurahAt |
ramEshvara iti khyAtO mahAdEva(h) pinakaDHrk || 122

PS: Ich habe keine Sanskrit-Fonts auf meinem System, was einer der Gründe ist, warum ich mich weigere, die Slokhas hier zu tippen, aber lass mich erstmal auf Englisch tippen. Dies ist keine Standardtransliteration - nur eine schnelle und ungefähre, bis ich dazu komme, eine der Sanskrit-Schriftarten zu installieren, die gut mit meinem Linux-System funktioniert

Ich füge gerne eine weitere Referenz hinzu, nämlich Ananda Ramayana. Dies wird Sage Valmiki nicht zugeschrieben, und die genaue Urheberschaft und der Zeitpunkt der Komposition sind nicht klar. Viele Geschichten und Berichte sind neu in dieser Version des Ramayana.

Das heißt, die Sara-Khanda, 10. Sarga spricht sehr detailliert über Lord Rama, der Shiva Linga gründet. Dies wird für ungefähr 40 plus Slokhas erzählt, beginnend mit ungefähr 121 (von Sarga 10 der Sara Khanda).

Der Bericht weicht in einem Schlüsselaspekt von The Valmiki Ramayana ab – Lord Rama installiert gemäß The Ananda Ramayana The Shiva Linga NACH dem Krieg. Die Geschichte geht so (in Kürze) -

Nachdem er Ravana getötet hat, der ein Brahmane und Anhänger von Lord Shiva war, will Lord Rama einen Shiva Linga weihen und bittet Lord Anjaneya, einen Shiva Linga aus Varanasi zu bekommen. Als Lord Hanuman zurückkehrt, ist es schon spät, und Lord Rama (oder Mutter Sitha, ich erinnere mich nicht mehr) installiert einen Linga. Lord Anjaneya kehrt mit zwei Lings zurück und ist enttäuscht, als er sieht, dass The Linga Pratishta bereits fertig war. Er bittet Lord Rama, der ihm sagt, er solle den Linga vom Boden holen, wenn er könnte. Anjaneya versucht, The Linga zu ziehen und verliert den Schwanz. Dann überzeugt Lord Rama Anjaneya, das Linga zu installieren, das er in den Norden des von Mutter Sitha errichteten Linga gebracht hat. Lord Rama stellt auch Hanumans Schwanz wieder her. Das von Lord Anjaneya gebrachte Linga wird Vishwanatha genannt.

Dieser Bericht stimmt mehr oder weniger mit dem Sthala-Purana von Rameshwaram überein, weicht jedoch vom Valmiki Ramayana ab (in dem die implizite Bedeutung lautet, dass Lord Rama Lord Shiva verehrte, bevor er den Ozean überquerte, auf SEINEM Weg nach Lankha. Es gibt keinen expliziten Referenz im Valmiki Ramayana über einen Linga Pratishta. Es sagt nur durch die Worte von Lord Rama, dass ER Lord Mahadeva verehrte.)