Anwendung des Baraita über „Entweihe die Tochter nicht für Zenut“ 3. Mose 19:29, berichtet in Sanhredin 76a?

Ich bin ein italienischer Noahide.

Das fragliche Thema zeigt mein rein intellektuelles Interesse, das die Juden und nicht die Heiden betrifft.

Wir lesen im Talmud Bavli-Sanhredrin 76a (englische Übersetzung aus „The William Davidson Talmud“):

Rabbi Ya'akov, Bruder von Rav Aḥa bar Ya'akov (…): Wird in einer Baraita gelehrt: In Bezug auf den Vers (3. Mose 19:29): „Entweihe deine Tochter nicht, indem du sie veranlaßst, ausschweifend zu handeln (lehaznotah) “, könnte man meinen, dass der Vers in Bezug auf einen Priester spricht, der seine Tochter mit einem Leviten oder Israeliten heiratet, da die Heirat mit einem Israeliten sie von der Teilnahme an Teruma disqualifiziert. Um dem entgegenzuwirken, heißt es in dem Vers, „indem er sie veranlasst, ausschweifend zu handeln“, was darauf hinweist, dass der Vers in Bezug auf die Entweihung von Ausschweifung spricht. Der Hinweis bezieht sich auf jemanden, der seine Tochter einem Mann zum Zweck des Geschlechtsverkehrs gibt, der nicht der Ehe dient.“

Wenn die englische Übersetzung korrekt ist (ich kann den Originaltext nicht konsultieren), scheint es, wenn ich mich nicht irre, dass sich der Ausdruck in diesem Baraita „Geschlechtsverkehr, der nicht der Ehe dient“ auf jeden Geschlechtsverkehr bezieht, der außerhalb der Ehe konsumiert wird eheliche Beziehung.

Ich würde gerne wissen, ob es in der jüdischen Tradition eingeschränktere Interpretationen zu einem solchen spezifischen Ausdruck gibt, die sich nur auf die Hypothese von gelegentlichem/promiskuitivem Sex (bezahlt oder unbezahlt) oder Geschlechtsverkehr zwischen einer unverheirateten Frau und einem Mann beziehen, den sie kann. t halachisch heiraten (also mit Bezug auf eine Frau "zonah" im streng rechtlichen Sinne, auch wenn man bedenkt, dass "lehaznotah" die gleiche sprachliche Wurzel hat, wenn ich mich nicht irre, wie "zonah").

Antworten (1)

Der Ramban erklärt, dass sich אל תחלל את בתך להזנותה auf eine Beziehung bezieht, für die kein Kidduschin (halachische Ehe) möglich ist, zum Beispiel ein kanaanäischer Sklave oder ein goi ; siehe Malbim 3. Mose 19:29, der erklärt:

הרמב"ן השיג על רש"י שפירש שמוסרה אליו שלא לשם אישות דאם כן אתיא כר' אליעזר דסבר פנוי הבא על הפנויה עשאה זונה ולא קיי"ל כוותיה. ועל כן פירש שמדבר אם מסרה למי שאין קדושין תופסין בה והולך לשיטתו שחולק עם הרמב" ם (במנין המצות ס' שנה ובחבורו ריש הל' אישות) על הבא על הפנויה דרך זנות. ולהרמב"ן קאי על מי שאין קדושין תופסין כגון עבד

Rashi sagt, der Passuk beziehe sich auf jemanden, der seine Tochter nicht wegen der Ehe mit jemand anderem gibt, der ihr nicht verboten ist. Ramban sagt jedoch, dass dies nur mit der Meinung des Tanna Rabbi Elazar übereinstimmt, der sagt, dass eine nichteheliche Beziehung eine Frau einem Cohen als Zonah verbietet . Da wir jedoch wie die Rabanan sind (die sagen, dass außereheliche Beziehungen mit einem koscheren Juden eine Frau nicht untauglich machen, einen Kohen zu heiraten), ist die korrekte Interpretation des Passuk nicht, seine unverheiratete Tochter einem Sklaven oder anderen zu geben, die es nicht gibt Kiddushin zu ihr und macht sie damit zu einer Zonah, die unfähig ist, einen Cohen zu heiraten.

Die Targum Onkles scheinen (ein bisschen wie die Ramban) das Passuk zu verstehen, was bedeutet, seine Tochter einem Nichtjuden zu geben, der seine Tochter in die Irre führen wird (siehe Targum hier in derselben Sprache), um die Bedeutung von Taus zu verstehen, die sie von der Tora in die Irre führen wird und Mitzvos

"

Entweihe deine Tochter (in der Ehe) nicht, um sie von Hashem in die Irre zu führen, und das Land soll nicht in die Irre gehen und von sündigen Gedanken erfüllt sein.

Beachten Sie, dass Semag ( Rav Moshe Micoucy , 13 eish Ish wegen ihrer Unzufriedenheit mit der von ihrem Vater auferlegten Zwangsehe mit einem alten Mann, als sie noch keine Bogeres war ) wie Rabbi Eliezer (nicht Rabbi Elazar) in Sanhedrin 76a sagt.

Könnten Sie mir bitte die Übersetzung von 3. Mose 19:29 geben, die in Targum Onkelos vorhanden ist?
@ Amos74 Ja, ich habe den Targum übersetzt, der dem Ramban zuzustimmen scheint, dass sich der Passuk auf die Heirat mit einem Goi bezieht, für den es kein Kiddushin gibt , aber im Gegensatz zum Ramban gibt der Targum den Grund an, dass sie von ihrem Ehepartner in die Irre geführt wird
Könnten Sie hier die genaue englische Version der Onkelos-Übersetzung schreiben? Vielen Dank und Entschuldigung für die Störung
@ Amos74 Ich habe die Wörter, die im Kontext implizit, aber nicht explizit sind, in Klammern gesetzt
@Amos74 Siehe Yevamot 16a ורבי יהודches מטמא מפני שהם גרים ו טועים מבין העובדי כוכבים טהורים והוינן בה und Rabbi yehuda deems rituell unrunden, weil die Aufstände der Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände der Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Aufstände die Aufstände sind, weil diese Anstände in diesen Aufstiegsstaaten sind . Mit anderen Worten, einige der Einwohner von Rekem haben sich assimiliert und halten sich nicht mehr an die Halachot der Thora. Hier ist ein Beweis aus der Soncino-Übersetzung des Talmud, dass das Wort טְעֵ bedeutet, in die Irre geführt oder assimiliert zu werden, wenn Sie mir nicht glauben
Anwendung des Baraita über „Entweihe die Tochter nicht für Zenut“ 3. Mose 19:29, berichtet in Sanhredin 76a?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v