Änderung der Anforderungen an einen Geldfall

In Sanhedrin 23 : Rashi: נמצאת כת שניה קרובים או scheint zu implizieren, dass, wenn der בעל דין angibt, dass er 2 Sätze (4 Personen) von koscherem עדים hat, er jetzt 2 Sätze von koscherem עדים hervorbringen muss . Es ist bekannt, dass alles, was Sie brauchen, 1 Satz (2 Personen) koscheres עדים ist, um einen Geldfall vor Gericht zu gewinnen, aber es scheint, dass Sie, wenn Sie behaupten, mehr als 1 Satz zu haben, jetzt so viele Sätze mitbringen müssen, wie Sie sagten, Sie hätten und wenn Wenn Sie dies nicht tun, verlieren Sie den Fall. Warum ändern sich die Anforderungen des Falles (wie viele עדים müssen gebracht werden) einfach dadurch, dass der בעל דין eine solche Aussage macht?

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PUNKT FÜR PUNKT ZUSAMMENFASSUNG Sanhedrin 23b

Erklärt, dass dies ein Argument ist, bei dem diskutiert wird, ob ein Prozessführender (Reuven) in der Lage ist, sich mit einem Zeugen (David) zusammenzutun, um eines der Zeugenpaare zu disqualifizieren, die sein Gegner (Shimon) behauptet zu haben. Wenn Shimon zwei Zeugenpaare hat, dann ist das andere Paar ausreichend, selbst wenn ein Paar disqualifiziert wurde. Siehe Nummer 5 in der Zusammenfassung unten.

Nummer 6 unten besagt, dass Shimon, sobald er eine Behauptung aufstellt, genau dieser Behauptung nachgehen muss. Das bedeutet aber auch, dass Reuven nicht gemeinsam mit David eines der beiden Paare disqualifizieren kann.

(n) Antwort Nr. 3 (Rav Dimi): Die Tana'im argumentieren, als Shimon sagte, dass er zwei Zeugenpaare hat:

  1. Version #1 (unser Text, Tosfos): R. Meir sagt, dass Shimon seinen Anspruch verteidigen muss (daher kann sich Reuven David anschließen, um ein Paar von Shimons Zeugen zu disqualifizieren - Reuven ist nicht Noge'a, weil Shimon auf jeden Fall andere bringen muss Zeugen);

  2. Chachamim sagt, Shimon muss seine Behauptung nicht verteidigen (deshalb ist Reuven Noge'a, er kann sich nicht anschließen, um Zeugen zu disqualifizieren).

  3. Version #2 (unser Text, Ramah): R. Meir sagt, dass Shimon seinen Anspruch verteidigen muss (daher kann Reuven ein Paar von Shimons Zeugen ohne Beweis zurückweisen, Shimon muss ein anderes Paar bringen);

  4. Chachamim sagt, Shimon muss seine Behauptung nicht verteidigen (deshalb kann Reuven Zeugen nicht ohne Beweis zurückweisen).

  5. Version #3 (Rashi): R. Meir sagt, dass Shimon seine Behauptung nicht verteidigen muss (deshalb kann Reuven sich anschließen, um ein Paar von Shimons Zeugen zu disqualifizieren, da es für Shimon ausreicht, das andere Zeugenpaar zu bringen);

  6. Chachamim sagt, Shimon muss seine Behauptung verteidigen (deshalb kann sich Reuven nicht anschließen, um Zeugen zu disqualifizieren, denn dies würde Shimons Behauptung zerstören, Reuven ist Noge'a). (Ende von Version #3)

  7. Alle sind sich einig, dass, wenn Shimon nie behauptet hat, zwei Zeugenpaare zu haben, Reuven sich nicht anschließen kann, um Zeugen zu disqualifizieren.

Zunächst gibt es ein Formulierungsproblem.

Ich werde die Frage mit meinen eigenen Worten umschreiben.

  1. Der Hauptzweck des Beth Din ist es, Gerechtigkeit zu erreichen.
  2. Also, wenn Reuven nur 2 gute Zeugen hat, reicht es für Beth Din.
  3. Und wir finden hier einen weiteren Bereich heraus, der Beth Din Sorgen bereitet.
  4. Was ist diese Sorge?
  5. Dieses Anliegen heißt "?צריך לברר?/אין צריך לברר".

    ANTWORTEN
  1. Aber das Befürwortungselement von Shim'on ist ein Teil der angeblichen Wahrheit. Er lässt die Beth Din glauben, dass er jede der beiden Gruppen gleichermaßen benutzen kann. Der Beth Din würde alles nehmen.
  2. Wenn er sagte, dass er zwei Gruppen von Zeugenaussagen vorlegen werde, äußerte er selbst den Willen, der anderen Seite zu erlauben, die erste Gruppe zu disqualifizieren.
  3. Danach wird diese Erlaubnis zu einer der Regeln, die er selbst gewählt hat. An Ernsthaftigkeit mangelte es ihm nicht.
  4. Wenn sich also herausstellt, dass er die zweite Gruppe nicht gestellt hat, zeigt dies, als hätte er es abgelehnt, die zweite Gruppe von Zeugen zu rufen.