Verfügt Halacha über das Konzept, gegen eine Gerichtsentscheidung Berufung einlegen zu können?

Ein heute von Shoshanna Keats Jaskoll in der Times of Israel veröffentlichter Blogbeitrag diskutiert einen Fall, in dem ein lokales rabbinisches Gericht ( beit din ) in Tzfat, Israel, einer Frau im Namen ihres komatösen Mannes die Scheidung gewährte. Eine unabhängige Partei legte Berufung gegen die Entscheidung ein, und dasselbe Amtsgericht wies seine Berufung mit der Begründung zurück, dass er keine Klagebefugnis habe. Daraufhin legte er erneut Berufung beim Obersten Rabbinergericht ein, das sich bereit erklärte, den Fall aufzunehmen, und den Scheidungsspruch der Vorinstanz aufhob.

Frau Jaskoll argumentiert, dass das High Court die Berufung der unabhängigen Partei niemals hätte anhören dürfen:

Das rabbinische Gericht aufzufordern, eine Entscheidung aufzuheben, ist wirklich nur Sache der betroffenen Parteien – wenn der Mann beispielsweise aus seinem Koma erwachen würde, hätte er möglicherweise eine legitime Grundlage, um Berufung einzulegen. Oder wenn das Tzfat-Gericht selbst auf neue Informationen gestoßen wäre – es könnte die Grundlage für die Wiederaufnahme seiner eigenen Entscheidung haben.

Diese Beschwerde wurde jedoch von einer desinteressierten Partei eingereicht – jemandem, der keine Verbindung zu dem komatösen Mann, der geschiedenen Frau oder sogar der Tzfat Beit Din hat. Darüber hinaus wurde seine Petition aus genau diesem Grund sofort von der Tzfat Beit Din abgelehnt – seiner mangelnden Stellung in dem Fall.

(In der Tat gibt es Bereiche in Halacha, wo sich eine desinteressierte Person einmischen kann. Am bemerkenswertesten ist der Fall von „rodef“, wo Halacha so weit geht, jemandem zu erlauben, eine andere Partei zu töten, um das Leben eines Dritten zu retten Auch – am anderen Ende des Spektrums von Leben und Tod – wenn man ein Schabbatgeschenk im Namen eines Dritten annimmt.Beide Beispiele bringen einen klaren Vorteil für den Dritten mit sich.Es gibt jedoch keinen Grund dazu denken, dass die Abneigung einer desinteressierten Person gegenüber einer gerichtlich angeordneten Scheidung irgendwelche Auswirkungen haben sollte.)

Alle Logik und Rechtsprechung legen nahe, dass die Berufung vom Hohen Rabbinergericht hätte verworfen werden sollen.

Gibt es in der Halacha tatsächlich eine Vorstellung von „Einspruch erheben“? Sind Gerichte daran gehindert, frühere Entscheidungen anderer Gerichte (oder sogar ihre eigenen) zu überprüfen, es sei denn, jemand legt Berufung ein, und müssen solche Berufungen von jemandem kommen, der ein wesentliches Interesse an dem Fall nachweisen kann?

Wichtige Notizen:

• Es ist durchaus möglich, dass hier Verfahrensregeln gelten, die für das israelische nationale rabbinische Gerichtssystem spezifisch sind. Ich frage nicht nach diesen, sondern nach der Halacha , die unabhängig von einer bestimmten Institution ist.

• Dementsprechend bitte ich nicht um eine Analyse dieses Falls im Besonderen oder gar um dieses Rechtsgebiet (Scheidung), sondern um eine Bewertung der in diesem Blogbeitrag erhobenen allgemeinen Behauptung zur Halacha des Gerichtsverfahrens.

• Ich interessiere mich nur für Antworten, die halachische Quellen zitieren.