Auf der Suche nach Informationen über die Savoraim

Ich suche nach mehr Informationen über die Savoraim , wie zum Beispiel eine Liste darüber, wer sie waren, was sie außerhalb von Kommentaren/Änderungen im Talmud geschrieben haben, was bedeutet, dass sie Responsa, ethische oder halachische Werke haben?

Interessante, selten bekannte Tatsache: Laut Me'ah She'arim (auf Rif 1b) wurde der Anfang von Bava Metzia von den Savora'im geschrieben.
Der Anfang von Kiddushin und möglicherweise anderen Mesechtos war ebenfalls savoraisch (siehe Igeres R' Sherira Gaon).

Antworten (5)

Alle Werke, die sich ausführlich mit der Entwicklung des Talmud befassen (z. B. Seder HaKabalah des Raavad, der Igeres R' Sherira Gaon ), werden den Savoraim behandeln. Die Doros HaRishonim besprechen sie ausführlich in Band sechs.

Das Savoraim war eine sehr kurze und obskure Periode. Verschiedene Quellen geben deutlich unterschiedliche Informationen über den Zeitraum. Die Seder HaKabalah des Raavad schreibt, dass die Periode fünf Generationen dauerte (über einen Zeitraum von 187 Jahren) und er identifiziert die folgenden Figuren als die Führer jeder Generation:

  1. Rabba Yosi
  2. Rav Achai bar Huna, Rav Shmuel bar Rava, Ravina von Umtza, R' Techina, Rav Simona und Rav Ina.
  3. Rav Chanan von Ashikiah, Rav Mari, Rav Huna, Rav Chanina und Rav Chinena.
  4. Raw Yitzchak.
  5. Mar Rava, Mar Huna, Rav Sheshna (auch Rav Mesharshia bar Tachlifa genannt) und Rav Bussai.

Wie oben erwähnt, weichen andere Quellen jedoch in vielerlei Hinsicht von diesem Bericht ab.

Meines Wissens gibt es außer ihrer Rolle bei der endgültigen Zusammenstellung und Bearbeitung des Talmud keine besonderen Werke, die Weisen aus dieser kurzen Zeit zugeschrieben werden.

Ich denke, dies könnte besser als Kommentar zu der Frage statt als Antwort dienen
@nikmasi Ich habe Sie auf Quellen verwiesen, die genau die Informationen liefern, nach denen Sie suchen. Was fordern Sie darüber hinaus?
@nikmasi, ich habe das gelesen und dachte, es sei eine schwache Antwort, aber dann habe ich die Frage noch einmal gelesen. Diese Antwort gibt nicht wirklich viele Informationen über sie, aber Sie haben nicht wirklich nach vielen Informationen gefragt. Er beantwortete die letzte Frage, die Sie gestellt haben (über andere Werke von ihnen), und er führte Sie zu anderen Orten, um weitere Informationen zu finden. Scheint mir eine vernünftige Antwort zu sein. Eine leichte Verbesserung wäre wahrscheinlich, zusammenzufassen, was diese Quellen sagen. Es sei denn, der letzte Satz tut das; in diesem Fall könnte es klarer sein.
@SethJ Die meisten Quellen listen im Grunde nur einige wichtige Persönlichkeiten aus dieser Zeit auf. Einige, insbesondere die Doros HaRishonim, diskutieren auch die Rolle, die sie bei der Entstehung des Talmud gespielt haben (ein Thema, das das OP ausdrücklich angibt, nach dem er nicht sucht). Ich sehe also nicht, was ich wirklich tun könnte, um die Antwort zu verbessern. Vielleicht könnte ich eine Liste der Hauptfiguren hinzufügen (obwohl eine solche Liste bereits am Ende der Wikipedia-Frage verfügbar ist, auf die in der Frage verwiesen wird (obwohl die vierte Generation fehlt)).
@SethJ Ich habe der Antwort einige zusätzliche Informationen hinzugefügt.
"Meines Wissens gibt es außer ihrer Rolle bei der endgültigen Zusammenstellung und Bearbeitung des Talmud keine besonderen Werke, die Weisen aus dieser kurzen Zeit zugeschrieben werden." Es gibt mehrere Gemmarah-Stücke, deren Urheberschaft Savoraim zugeschrieben wird (dh sie haben sie geschrieben, nicht herausgegeben), darunter der Beginn von Pesachim und Keduschin, ein Stück über Daf 3a und 5a von Bava Metzia, die Hälfte von 13b/14a in b "m, alle von 98a. Diese sollen alle von den Rishonim savoraim sein. Es gibt noch andere, deren Standort mir entfallen ist.
@moses Zugegeben, obwohl ich das immer noch als in die Kategorie des Zusammenstellens und Bearbeitens des Talmuds fallen würde. Ich bin mir ziemlich sicher, dass es keine eindeutigen Werke gibt, die mit irgendjemandem aus dieser Zeit in Verbindung gebracht werden.

Im Sefer סדר הדורות הקצר (S. 118-119) heißt es, dass die Savoraim nach der Zeit der Amoraim in Bavel ansässig waren und sie Argumente und 'Svaros', logische Schlussfolgerungen über die Worte der Tannaim und Amoraim (daher ihr Name).

Es stellt fest, dass wir nicht viele Namen haben, aber die folgenden sind in der Gruppierung enthalten. (Weitere Informationen zu jeder Person finden Sie auf dem Bild der folgenden Seiten):

  1. Ravin
  2. Rav Huna Mari, Sohn von Mar Zutra
  3. Rav Josef
  4. Raw Sama
  5. Raw Achai
  6. Rabba
  7. Rabba Rachumi
  8. Rav Shmuel, Sohn von Rav Avahu
  9. Ravina M’Imatzia
  10. Rab Huna
  11. Rav Achai, Sohn von Rabbah, Sohn von Avahu
  12. Rav Acha
  13. Rav Techina, Mar Zutra und Rav Chana (Söhne von Rav Chanina)
  14. Rav Simona
  15. Rav Eina
  16. Rav Rabai Daman Rov

Geben Sie hier die Bildbeschreibung ein

Aus Rabbi Josef Eisens wunderbarer Reise (Seite 12)

Während ihrer Zeit wurden die sogenannten kleinen Traktate des Talmud fertiggestellt, darunter die Maseches Soferim und die Maseches Semachos. Insgesamt machen die gesamten Ergänzungen von Rabanan Savorai zum babylonischen Talmud weniger als 2 Prozent des Textes aus.

(er zitiert Paretsky, Reservoirs of Faith S. 99 und HaLevi, Doros HaRishonim Vol. 6, S.21)

Soferim stammt wahrscheinlich aus Jahrhunderten nach Savoraim.

Für wissenschaftlichere und gründlichere Informationen sollten Sie Bachers Eintrag im JE, Dr. Lewins „ Rabbana Svorai VeTalmudam “, Julius Kaplans „The Redaction of the Babylonian Talmud“ (S. 309) und dann David Weiss Halivni „The Formation of the Babylonischer Talmud' (Seite 6)

(Kann keine Weblinks für die letzten beiden bereitstellen)

Siehe Rabbi Hersh Goldwurms From Yavneh to Pumbedisa für eine leicht zugängliche englische Geschichte dieser Zeit.

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