Auf welche Stadt freute sich Abraham in Hebräer 11:10?

Eine Stadt ist eine Instanz einer Lebensumgebung für Menschen, insbesondere eine Instanz, die für eine große Anzahl von Menschen geeignet ist. Es kann auch die Umwelt und die Menschen bedeuten, die sie bewohnen, oder auch nur die Menschen.

Gott hatte Abraham verheißen, dass Gott selbst aus ihm ein Volk bauen würde, das gesegnet und groß gemacht wird („Ich werde dich zu einem großen Volk machen, und ich werde dich segnen und deinen Namen groß machen“). Diese Verheißung impliziert, dass Gott selbst eine Umgebung für die Nachkommen Abrahams schaffen würde, in der diese Verheißung erfüllt würde, oder in der alternativen Bedeutung von „Stadt“, dass Gott selbst die Menschen bauen würde (*).

So ist die Lehre von Hebräer ch. 11 ist, dass Abraham sich auf eine Umgebung freute, die Gott selbst für sein Volk bereitstellen würde, nicht die Einzelheiten einer solchen Umgebung, dh ob es eine Stadt oder ein Land ist, und noch viel weniger, ob es sich um eine Stadt handelt, die von der Erde abstammen würde Himmel oder auf dem Boden gefunden werden. "City" ist nur eine Bezeichnung für diese Umgebung, und nicht die einzige, wie es später heißt:

Denn wer so spricht, macht deutlich, dass er eine Heimat sucht . (Hebr 11:14)

Aber so wünschen sie sich ein besseres Land , nämlich ein himmlisches. (Hebr 11:16)

(*) Dies ermöglicht uns zu verstehen, warum Abrahams Gehorsam gegenüber Gottes Gebot, Isaak als Brandopfer darzubringen (Gen 22,2), mit dem Gebot „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ vereinbar war. (was von Gott noch nicht positiv ausgesprochen wurde, aber in die menschliche Natur eingraviert ist). Weil Gott unendlich viel besser als wir die optimale Vorgehensweise kennt, die wir befolgen können, um jemandes Wohl zu verschaffen. Wenn Gott also zu Abraham sagt: „Tue X mit Isaak“, weiß Abraham mit absoluter Gewissheit, dass X zu tun das Beste ist, was er FÜR Isaak tun kann, und indem er X tut, erfüllt er optimal das Gebot „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“

In Anbetracht der Tatsache, dass Gott Abraham nicht bat, Isaak einfach zu „töten“, sondern „ihn dort als Brandopfer darzubringen“ (Gen 22,2), ist es selbst aus rein menschlicher Sicht völlig plausibel, dass Abraham argumentierte, dass Gott unendlich mächtig sei und gut, wenn auf seine Bitte ein unschuldiger Sohn als Brandopfer dargebracht wird, würde diese Person auf eine bessere, höhere, erhabenere Weise wieder zum Leben erwecken. Genau das sagt Hebräer über das Ereignis:

"nachdem er begründet hatte (logisamenos), dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von wo er ihn auch in einer Gestalt empfing." (Hebr 11:19)

Daher war Abraham bereit, in Zelten zu leben, weil er glaubte, dass Gott selbst die Umgebung für seine Nachkommen bauen würde, und war bereit, seinen einzigen Nachkommen als Brandopfer darzubringen, weil er glaubte, dass Gott selbst diesen Nachkommen wieder aufbauen würde, das heißt ihn von den Toten auferwecken.

Ich denke, dass Ihr Bezug dieses Verses auf Offenbarung 21:2-3 richtig ist und durch das unterstützt wird, was weiter im Brief geschrieben steht:

Hebräer 13:14 (King James Version 1900)

Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern suchen eine kommende.

Der verstorbene orthodoxe Erzbischof Dmitry Royster kommentiert:

Der Apostel gibt uns jetzt den Schlüssel zu Abrahams Verständnis der tieferen Natur der Verheißung. Es gab etwas viel Größeres in Gottes Plan für das hebräische Volk als eine skurrile Präferenz für sie, ein neues, vielleicht günstigeres Land zu besetzen, weil er sie mehr mochte als diejenigen, die es bereits bewohnten.

Der Brief an die Hebräer: Ein Kommentar (S. 181)

Es scheint jedoch, dass Sie die Gültigkeit dessen in Frage stellen, was der Brief sagt, da es anscheinend keine alten Beweise dafür gibt, dass Abraham eher eine himmlische als eine irdische Stadt suchte.

Mir scheint jedoch, dass er nie irgendeine irdische Stadt gesucht hat. Er handelte nicht nach einem Versprechen Gottes, ihm physisches Land zu geben, sondern eher nach einer Anweisung, in ein Land zu gehen, das ich dir zeigen werde (Genesis 12:1). Was Abraham wichtig zu sein scheint, war nicht die Erwartung, ein Territorium zu erhalten, sondern Gottes Willen zu folgen. Ihm wird sogar gesagt, dass nicht nur seine Nachkommen gesegnet werden, sondern dass alle Stämme der Erde gesegnet werden(Genesis 12:3). Obwohl der Herr Abraham sagte, dass seine Nachkommen das Land Kanaan erhalten würden, erhielt Abraham selbst nie ein Land für sich. Er zieht durch und verbringt den Rest seines Lebens damit, sein Zelt aufzubauen und es von einem Ort zum anderen zu transportieren. Es wird mehrere hundert Jahre dauern – nach dem Umzug von Jakobs Familie nach Ägypten, dem hebräischen Exodus und dem Tod von Moses – bevor einer von Abrahams Nachkommen sich tatsächlich in dem Land niederlassen kann, das ihm versprochen wurde.

Tatsächlich wusste Abraham nicht, nach welcher „Stadt“ er suchte. Er folgte einfach seinem Glauben und folgte dem, was Gott ihm sagte. Er hatte kein bestimmtes Ziel, auf das er sich freute.

Das vielleicht herausragendste Beispiel des Glaubens im Alten Testament findet sich in Hebräisch 11:8-19 des Neuen Testaments. (Hebräisch 11:10 ist darin enthalten).

Am Anfang davon folgt Abraham seinem Glauben und Gottes Anweisungen. Dann begann Abrahams Frau Sarah, nach ihrem Glauben an Gott zu leben (z. B. zu akzeptieren, dass sie im Alter von 90 Jahren schwanger werden und gebären würde). Dann folgten Isaak und der Rest ihrer Nachkommen ihrem Glauben an Gott. „…Gott…hat ihnen eine „Stadt“ bereitet.“ Das war jedoch nicht die Art von „Stadt“, die wir auf Erden haben. Das war der Himmel. Abraham und seine Familie handelten in Übereinstimmung mit ihrem Glauben; Gott bereitete den Himmel für sie vor. Das haben sie einfach nicht verstanden.

Hebräer 11:8-19 (ESV)

Durch den Glauben gehorchte Abraham, als er berufen wurde, an einen Ort zu ziehen, den er als Erbe erhalten sollte. Und er ging hinaus, ohne zu wissen, wohin er ging. 9 Durch den Glauben zog er in das Land der Verheißung, um dort wie in einem fremden Land zu leben, und lebte in Zelten mit Isaak und Jakob, die mit ihm Erben derselben Verheißung waren. 10 Denn er freute sich auf die Stadt, die Fundamente hat, deren Planer und Erbauer Gott ist. 11 Durch den Glauben empfing Sara selbst die Kraft, schwanger zu werden, auch als sie das Alter überschritten hatte, da sie den für treu hielt, der es verheißen hatte. 12 Darum wurden von einem Menschen, und er war so gut wie tot, Nachkommen geboren wie die Sterne des Himmels und so viele wie die unzähligen Sandkörner am Ufer des Meeres. 13 Diese sind alle im Glauben gestorben und haben die Verheißung nicht empfangen, sondern sie gesehen und von weitem gegrüßt, und nachdem sie anerkannt hatten, dass sie Fremde und Verbannte auf der Erde waren. 14 Denn Menschen, die so sprechen, machen deutlich, dass sie eine Heimat suchen. 15 Wenn sie an das Land gedacht hätten, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. 16 So aber wünschen sie sich ein besseres Land, nämlich ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17 Aufgrund des Glaubens opferte Abraham Isaak, als er auf die Probe gestellt wurde, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, war dabei, seinen einzigen Sohn zu opfern, 18 von dem gesagt wurde: „Nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden.“ 19 Er dachte, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von denen er ihn, bildlich gesprochen, zurückerhielt. 14 Denn Menschen, die so sprechen, machen deutlich, dass sie eine Heimat suchen. 15 Wenn sie an das Land gedacht hätten, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. 16 So aber wünschen sie sich ein besseres Land, nämlich ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17 Aufgrund des Glaubens opferte Abraham Isaak, als er auf die Probe gestellt wurde, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, war dabei, seinen einzigen Sohn zu opfern, 18 von dem gesagt wurde: „Nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden.“ 19 Er dachte, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von denen er ihn, bildlich gesprochen, zurückerhielt. 14 Denn Menschen, die so sprechen, machen deutlich, dass sie eine Heimat suchen. 15 Wenn sie an das Land gedacht hätten, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. 16 So aber wünschen sie sich ein besseres Land, nämlich ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17 Aufgrund des Glaubens opferte Abraham Isaak, als er auf die Probe gestellt wurde, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, war dabei, seinen einzigen Sohn zu opfern, 18 von dem gesagt wurde: „Nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden.“ 19 Er dachte, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von denen er ihn, bildlich gesprochen, zurückerhielt. sie wünschen sich ein besseres Land, das heißt ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17 Aufgrund des Glaubens opferte Abraham Isaak, als er auf die Probe gestellt wurde, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, war dabei, seinen einzigen Sohn zu opfern, 18 von dem gesagt wurde: „Nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden.“ 19 Er dachte, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von denen er ihn, bildlich gesprochen, zurückerhielt. sie wünschen sich ein besseres Land, das heißt ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet. 17 Aufgrund des Glaubens opferte Abraham Isaak, als er auf die Probe gestellt wurde, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, war dabei, seinen einzigen Sohn zu opfern, 18 von dem gesagt wurde: „Nach Isaak sollen deine Nachkommen benannt werden.“ 19 Er dachte, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte, von denen er ihn, bildlich gesprochen, zurückerhielt.

Abraham erhielt diese Stadt tatsächlich. Dies ist das Paradies (Abrahams Bossom: Eine Stadt, deren Fundament und Erbauer Gott ist) Gott hat das Paradies nach Abraham benannt. Dies ist eine EWIGE Stadt.

Lukas 16:22-24 [KJV]

(22) Und es begab sich: Der Bettler starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen; der Reiche starb auch und wurde begraben; (23) Und in der Hölle erhebt er seine Augen in Qualen und sieht Abraham von ferne und Lazarus in seinem Busen. (24) Und er rief und sprach: Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, dass er seine Fingerspitze in Wasser tauche und meine Zunge kühle; denn ich werde in dieser Flamme gequält.

Die Stadt, die Fundamente hat, deren Erbauer und Architekt Gott ist, auf die Abraham blickte, war die Hoffnung auf Auferstehung.

Hebräer 6:13-20

„... wir, die wir Zuflucht genommen haben, würden eine starke Ermutigung haben, die vor uns liegende Hoffnung zu ergreifen. Diese Hoffnung haben wir als Anker der Seele, eine Hoffnung, die sowohl sicher als auch standhaft ist und in den Schleier eindringt, wo Jesus ist als Vorläufer für uns eingetreten..."

Das Problem

Der Mensch ist eine von Gott geschaffene Wesenheit mit einem Gewissen, auch bekannt als Wissen von Gut und Böse. Er lebt jedoch in einer Umgebung, die von ihm verlangt, diese Einrichtung beiseite zu legen. Das Gewissen sagt, dass es richtig ist, selbstlos zu leben, aber die Umwelt verlangt von ihm, dass er selbstsüchtig lebt, um zu überleben.

Abraham weigerte sich, die Situation zu akzeptieren, sich dauerhaft daran anzupassen, ein Haus zu bauen. Er behandelte es als inakzeptabel und beschloss, ein Sojour, ein vorübergehender Bewohner, darin zu sein, bis Gott eine bessere Alternative bot.

Hebräer 11:13 Alle diese sind im Glauben gestorben, ohne die Verheißungen anzunehmen, sondern sie gesehen und aus der Ferne willkommen geheißen und bekannt zu haben, dass sie Fremdlinge und Verbannte auf Erden sind. 14 Denn wer so etwas sagt, macht deutlich, dass er ein eigenes Land sucht. 15Und wenn sie tatsächlich an das Land gedacht hätten, aus dem sie ausgezogen waren, hätten sie Gelegenheit gehabt, zurückzukehren. 16Aber so wollen sie ein besseres Land, nämlich ein himmlisches.

Die Lösung

Weil Abraham sich mit seinem selbstsüchtigen Leben unwohl fühlte und nach Gott tastete, wurde er für seine Bemühungen belohnt. Gott schämte sich nicht, ihn als Nachfolger und Kandidaten für das Ziel, die Stadt, die Ruhe, anzunehmen, die Er für alle Seine Nachfolger im Neuen Menschen, in Christus vorbereitete.

Hebräer 11:6 Aber so wollen sie ein besseres Land, nämlich ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden; denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.

Alle Schriftverse aus der NASB

Abraham wurden die Jebusiter versprochen, die in Jerusalem lebten und die David später eroberte. Das irdische Jerusalem ist also gewissermaßen die Stadt, aber auch ein Symbol für das kommende Jerusalem. Abraham, der damals in Zelten lebte, suchte nach dem etablierten Ort. Zuerst im irdischen Sinne von Jerusalem, aber schließlich im eschatologischen Sinne des Neuen Jerusalems.

Auf welche Stadt freute sich Abraham in Hebräer 11:10?:

ESV Heb 11:10 Denn er freute sich auf die Stadt, die Fundamente hat, deren Planer und Erbauer Gott ist.

Die Bibel sagt über Abraham: „Er wartete auf die Stadt mit festen Fundamenten, deren Baumeister und Erbauer Gott ist.“ Heb 11:10 ISV. Abraham glaubte, dass er eines Tages diese Stadt, das Königreich Gottes, über diese Erde herrschen sehen würde. Wie viele andere, wie Abel, Henoch, Noah, glaubte Abraham an die Auferstehung der Toten und freute sich auf das Leben unter Gottes Königreich. Paulus war inspiriert zu erklären, dass Abraham glaubte, Gott könne Isaak von den Toten auferwecken. Abraham konnte nicht wissen, wann sein Sohn wieder zum Leben erweckt werden würde. Aber er vertraute darauf, dass Gott Isaak auferwecken würde.

Hebräer 11:17-19 (NASB)

17 „Durch Glauben opferte Abraham, als er geprüft wurde, Isaak, und er, der die Verheißungen empfangen hatte, opferte seinen eingeborenen Sohn; 18 zu ihm wurde gesagt: „In Isaak werden deine [a] Nachkommen sein heißen." 19 [b]Er überlegte, dass Gott Menschen sogar von den Toten auferwecken kann, von denen er ihn auch als Vorbild zurückerhielt [c].

Auf welche Stadt freute sich Abraham?

Dies war keine buchstäbliche Stadt, sondern eine symbolische. Abraham freute sich auf das Leben unter der Herrschaft von Gottes Königreich. Die Lehren Jesu werfen Licht auf dieses Königreich. Er lehrte seine Anhänger, sich auf das Kommen von Gottes Königreich zu freuen. Deshalb haben Christen seit den Tagen der Apostel dafür gebetet, dass es kommt.

Matthäus 6:10 (NASB) 10 „Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, Wie im Himmel so auf Erden.

Welche Stadt es auch immer ist, es ist keine irdische Stadt, da es nie eine irdische Stadt gab und gab, deren Erbauer und Schöpfer Gott ist . Dies wird einige Verse später bestätigt (V. 16):

Aber so wünschen sie sich ein besseres Land, nämlich ein himmlisches. Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden, denn er hat ihnen eine Stadt bereitet.

Wie ein moderner ostorthodoxer Kommentator schrieb: „Gottes Plan für das hebräische Volk enthielt etwas viel Größeres als eine skurrile Präferenz für sie, ein neues, vielleicht günstigeres Land zu besetzen, weil er sie mehr mochte als diejenigen, die es bereits bewohnten. " ¹

Es könnte auch angemerkt werden, dass das Wort, das als Land übersetzt wird, πατρίς ( patris ) ist – hier verstanden, ausdrücklich in V. 14 – hätte einfach mit Vaterland wiedergegeben werden können .

Die fragliche Stadt ist der Himmel, die Wohnstätte Gottes und der Heiligen, auf die an anderer Stelle Bezug genommen wird:

Aber ihr seid zum Berg Zion gekommen und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu unzähligen Engeln in festlicher Versammlung (12:22)

Denn hier haben wir keine bleibende Stadt, sondern wir suchen die kommende Stadt (13:14)

Es ist tatsächlich die Stadt, auf die im Buch der Offenbarung verwiesen wird:

Und sie zogen herauf über die weite Ebene der Erde und umringten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt, aber Feuer kam vom Himmel und verzehrte sie (20:9)

Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann (21:2)

In Bezug auf den scheinbaren Anachronismus des Gebäudebezugs gibt es meines Erachtens keinen Widerspruch. Derselbe Kommentator erklärte:

Weder Abraham noch sein Sohn Isaak oder sein Enkel Jakob scheinen sich große Sorgen um die irdischen oder materiellen Vorteile gemacht zu haben, die ihnen das Land der Verheißung hätte bringen können. Die Stadt, die sie suchten, war eine, die bestimmte Fundamente hatte (auf Griechisch tous themelious , „die Fundamente“, was als die Stadt erklärt wird, deren Schöpfer und Schöpfer Gott ist. Keine kanaanäische Stadt hatte diese Fundamente. Diese Stadt, als nachfolgende Passagen des Briefes deutlich machen werden, ist die himmlische Stadt, das himmlische ^Jerusalem

Eine pastorale Nachschrift wurde dem Obigen vom Autor hinzugefügt:

Der Christ muss also begreifen, dass auch er ein Gast in einem fremden Land ist, dass es für ihn hier auf der Erde keine dauerhafte („fortdauernde“, griechisch menousan ) Stadt gibt und dass seine Staatsbürgerschaft aufgrund seines Glaubens an Gott Verheißungen, ist die ewige Stadt, die das Reich Gottes ist (13:14). ³

<sup>1. D. Royster, The Epistle to the Hebrews: A Commentary , S. 181.
2. Ebenda. , S. 181-82<\sup>
3. Ebd. , S.182</sup>